有居士問：末學(xué)認為佛陀講法中對外道的講述是中性的确憨，沒有貶義的译荞，如果我們修煉成仙，成天人境再來學(xué)習(xí)佛法休弃，不是更容易嗎吞歼？對外道的分別是不是也是一種執(zhí)著呢？
恩師開示：
佛陀設(shè)教塔猾，開示無量法門篙骡，天道也是善道之一，但是在輪回中丈甸，佛陀為什么選擇在我們這個娑婆世界示現(xiàn)成佛呢糯俗？因為這個世界苦樂交加，能切身體會苦睦擂，才知離苦得湘，在此世界成佛之前，都會在天道之一祈匙，兜率天的內(nèi)院等待機緣忽刽，也就是現(xiàn)在的彌勒凈土天揖。我們知道，往生到兜率內(nèi)院的不敢出內(nèi)院跪帝，因為天人的生活太幸福了今膊，陷入其中就不肯修行了，天道眾生壽命很長伞剑，但是有限斑唬，當壽命結(jié)束最想的是往生到我們娑婆世界，因為只有在這里才有修行的可能黎泣。這個學(xué)佛呀恕刘，不是自己想當然的。
佛法的執(zhí)著抒倚，不是糊涂褐着，破除執(zhí)著是要我們放下對煩惱欲望的貪戀，而不是沒有志向托呕，沒有擇法眼含蓉，按某種思維，修行项郊，參禪馅扣，念佛，誦經(jīng)着降，都成執(zhí)著了差油，這樣理解是混淆了執(zhí)著的概念。佛法叫內(nèi)道任洞，也就是說從心蓄喇，從根本來解決問題，導(dǎo)人出輪回交掏，與之對立的稱為外道公罕，不能說外道不好，但和究竟解脫不相應(yīng)耀销。
有居士問：為什么學(xué)佛人互稱師兄而非師姐？可以稱凡夫為菩薩么铲汪？
學(xué)佛是丈夫行徑熊尉，佛教里都知道十方諸佛菩薩，都是丈夫相掌腰，叫做七寶身狰住，歷史女眾出家，也都互稱師兄齿梁，清規(guī)里有明文的催植。
稱呼菩薩是指稱呼受持菩薩戒的弟子肮蛹。菩薩指的就是覺悟的有情。佛教是師道创南，有羯磨制度伦忠，女眾稱呼上座一者稱師，二者稱姊稿辙。確實沒有師姐一說昆码，這是來自于民間信仰的。
另外佛教不可以自稱末學(xué)邻储，這兩個字貌似尊重赋咽，其實是種我慢，佛學(xué)基礎(chǔ)知識里有詳解吨娜，可以參考脓匿。我倒認為稱呼什么都不重要，入鄉(xiāng)隨俗宦赠，臺灣地區(qū)就稱呼師姐什么的陪毡，只要降服自己的心，小節(jié)不是問題袱瓮，關(guān)鍵是心安住于什么位置上缤骨。
在家人呢求受三皈依，是以整個僧團為師的尺借，我也給一些人做過皈依證明绊起，但是不敢自詡為師，或者儲蓄私徒燎斩，律所不準虱歪。
我們學(xué)佛的人，不是認為“我”對或不對栅表，不是以自我認識為標準的笋鄙，既然是佛弟子，那么佛教典籍才是標準怪瓶，皈依的時候萧落，證明皈依的師父一定會講的很清楚的。
性別只是凡夫的臭皮囊而已洗贰，諸佛菩薩在法屆不分性別
恩師開示：
誰說諸佛菩薩不分性別的找岖？輪轉(zhuǎn)到如今，哪個不是凡夫敛滋？佛教稱呼師兄是一種祝愿许布，在因地制造一個增上緣。
破一分無明就證一分法身绎晃，十方諸佛蜜唾，同一法身的杂曲，以無相為實相，但是理地上的覺袁余，不能用事上的眼光辮析擎勘，那是思維生出的妄想來的。我們說泌霍，一心化出十法界货抄，佛陀化身來此人法界，也是血肉具足的朱转。
看看釋迦牟尼佛傳蟹地，此界佛，如果不具足肉身藤为，出佛身血從何而來怪与，實際理地的法身佛，或者尚有一品無明未破的法身大士缅疟，存續(xù)的狀態(tài)是任心所化的分别，非物質(zhì)可以言說。
有居士問：頂禮師父存淫！請師父慈悲開示一下《佛說阿彌陀經(jīng)》不請自說的意義耘斩，阿彌陀佛！
觀察眾生機緣成熟桅咆，主動介紹的括授，這樣不請自說的，一般經(jīng)題都冠以佛說岩饼，比如佛說阿彌陀經(jīng)荚虚。佛說法的規(guī)矩都是請法而后說法，總是有啟請的籍茧，這樣大家對佛法才會尊重版述。佛說阿彌陀經(jīng)，這部經(jīng)是“不問自說”的寞冯，什么原因渴析？這是因為這個法門太重要，對眾生有莫大的利益吮龄，但是又沒有人有這個智慧來啟請佛來講檬某，所以佛就自己說出來。
? ? ? ?哪一個三寶弟子螟蝙，以佛為師，以法為師民傻，以僧為師的會說地獄門前僧道多呢胰默？這句話本來就謗佛了场斑，佛陀說過：我亦占僧數(shù)。
? ? ? 這本來是一貫道爭奪信徒牵署，攻擊佛教道教的話漏隐，說出這話的，基本上都是所謂居士帶出來的人奴迅，自恃看了幾本書青责，就明了了，根本不知道法靠僧傳的道理取具。
戒定慧三無漏學(xué)脖隶，也是修學(xué)次第，都是以戒為基礎(chǔ)的暇检，只有出家人受持的是具足戒产阱，又叫別解脫戒，就是誰受持誰解脫块仆。
? ? ? ?佛法就是解脫法門构蹬，這也是圓教的意趣所在，是了義法門悔据。我們一再強調(diào)依法不依人庄敛，依了義不依不了義。不能把方便當究竟啊科汗。我們并不是反對誰藻烤，只是按照佛教標準來看待問題。
曾經(jīng)有人質(zhì)問我肛捍，你說某人不正確隐绵，你看過他的書嗎？我說拙毫，我是佛教徒依许，我看佛經(jīng)，這是最安全的缀蹄，這才是標準峭跳，怎么就能以某人為標準呢？沒錯缺前，某人是很有名氣蛀醉，但這不代表正確，這個某人衅码，是人精拯刁，在世間來說聰明絕頂，玩的路路亨通逝段，但是佛教大德垛玻，會夾雜那些外道的東西在里面嗎割捅？
? ? ? ?佛教與外道的區(qū)別，就是佛教依菩提心起修帚桩，導(dǎo)出輪回亿驾！不是追求富貴安詳。現(xiàn)在流行的某法門账嚎，從基礎(chǔ)來說莫瞬，不離譜，但是卻走了樣子郭蕉，因為用錯心了疼邀，我們都知道禪就是思維修，但不是被思維拴住恳不，而是觀察思維來處的那段光明檩小。方法手段錯了，結(jié)果會如何烟勋？這個人又在一本書里說了很不嚴謹?shù)脑捁媲螅裁船F(xiàn)在的法不在和尚手里，不在尼姑手里卵惦，而是在居士手里阻肿。大家看多可怕。這里還有尊重三寶的心嗎沮尿？曾有人拿他的書請教佛源老和尚丛塌，老和尚擲之于地說，頭上安頭畜疾，胡說八道赴邻。我呢，親近推崇某些老和尚啡捶，不是帶感情色彩的姥敛，而是確實的受益！
? ? ? ?所以瞎暑，我們學(xué)佛呀彤敛，一定要厘清自己要做什么，不然有意無意的造下無邊罪業(yè)了赌，麻煩就大了墨榄，因果又曾饒過誰？
我們皈依的時候懺悔發(fā)露勿她，都會說狎近惡友袄秩，違背良師，這是當懺悔，不當做的播揪，也是誓愿贮喧，我就奇怪，有些人皈依的時候是怎么說的猪狈，回頭就忘掉了嗎？有些人是真糊涂辩恼，一聽學(xué)佛的人雇庙，就加上來，殊不知很多都是有成見的灶伊，沒辦法來攝受疆前，再就是不管進了什么群，見人就加聘萨，這樣很容易引起知見錯亂竹椒。在自己還不穩(wěn)定的時候，希望大家保護好自己米辐。踏實的依靠佛陀教法而住胸完。
