中國(guó)的修行人很有福氣，因?yàn)橹械姆鸱◤奈饔騻魅胫型梁蠹残幔Y(jié)合了道家和儒家外厂，形成了有中國(guó)特色的禪宗，而禪的出現(xiàn)代承，而禪之法汁蝶，無(wú)愧于最上乘之說，只是很多人都只能停留在知的程度上论悴，而沒有在行上做功夫掖棉。
（十六）阿賴耶識(shí)
修一：“師兄，最近看書的時(shí)候意荤，很多佛家的經(jīng)典中常說的幾點(diǎn)啊片，第一佛教不認(rèn)靈魂，而講其稱之為阿賴耶識(shí)玖像，而阿賴耶識(shí)又和靈魂不一樣紫谷，很多人拿兩者來(lái)說事。這一點(diǎn)我也看得頭暈?zāi)垦＞枇龋瑤熜帜芊駷榻庹f一下笤昨？”
善豪：“佛教不認(rèn)靈魂，就不會(huì)有超渡之說了握恳，只是靈魂學(xué)說用道家的說法會(huì)更具體一些瞒窒，至于那些拿阿賴耶識(shí)來(lái)和靈魂做對(duì)比的人，只能完全沒有可比性乡洼，靈魂是靈魂崇裁，阿賴耶識(shí)是阿賴耶識(shí)，這兩者是分別存在的個(gè)體束昵，又是統(tǒng)一存在拔稳。”
修一：“扒鲁巴比？這我就更糊涂了？阿賴耶識(shí)和靈魂都是獨(dú)立存在的礁遵？那他們的區(qū)別是什么轻绞？”
善豪：“阿賴耶識(shí)是一種神識(shí)，這種神識(shí)就如佛家所說的佣耐，每一個(gè)起心動(dòng)念都會(huì)產(chǎn)生不一樣的阿賴耶識(shí)政勃，這就是種子，這個(gè)種子會(huì)萌生想法晰赞，萌生各種念頭稼病，萌生欲念选侨。這是一種指令，比如你對(duì)游戲中的角色輸入要求的行為指令然走，所造成的援制，這樣你明白嗎？種善念得善果芍瑞，就是這個(gè)概念晨仑。至于靈魂，就不一樣了拆檬，靈魂是人的主體洪己，我之前說過，人有三寶精氣神竟贯，精為血答捕，氣為能量，而神則為靈魂屑那。靈魂又分三魂七魄拱镐，每一魂魄都有自己的代表意義。而肉體皮囊只是自己的容器而已持际，靈魂才是我們的主體沃琅，靈魂不滅，人就永生蜘欲。我們修習(xí)仙道就是要修成陽(yáng)神益眉，其實(shí)佛家的禪宗亦有相關(guān)的方法，正如禪宗都是當(dāng)下成佛一般姥份，那種往生以后才追其成佛成圣的郭脂，那又怎么論證得了？對(duì)了佛門中的密宗澈歉，輪回記憶不滅朱庆，不正是說明靈魂的存在嗎？而之所以我們的記憶會(huì)滅掉闷祥，正是因?yàn)槲覀內(nèi)嗽谕H，會(huì)有一魂一魄被留在尸體內(nèi)傲诵，所以最終灰灰湮滅凯砍。”
修一：“也就是阿賴耶識(shí)更多的代表的是自己心所中的念頭拴竹。而靈魂則是人的主體悟衩，兩者完全沒有可比性，因?yàn)槭遣煌乃ò荨座泳；蛘哒f阿賴耶識(shí)之事靈魂中三魂七魄中的某一項(xiàng)惠昔。”
善豪：“可以這么說挑势。三魂中分別代表陽(yáng)镇防，代表陰，代表混沌潮饱。而七魄則是執(zhí)掌人體五觀內(nèi)臟功能的一些主司来氧，可以這么說三魂是領(lǐng)導(dǎo)，七魄是部門香拉。所以修行之人啦扬，對(duì)禪定練氣相當(dāng)慎重講究，只有時(shí)時(shí)做到抱元守一凫碌，將三魂七魄歸位扑毡，才能令身體健康。禪宗就是很講究知行合一的盛险，不但要會(huì)禪定打坐瞄摊，還要能下地干活，這就是坐與作之道枉层。這些都是養(yǎng)護(hù)三魂七魄最重要的方式方法泉褐。”
（十七）陰陽(yáng)之道
修一：“師兄鸟蜡，在當(dāng)今社會(huì)膜赃，依然很多人排斥互聯(lián)網(wǎng)，排斥手機(jī)揉忘，排斥游戲跳座，因?yàn)橛惺謾C(jī)，有電視泣矛，有互聯(lián)網(wǎng)疲眷，很多人就更難集中精神修行了，是這樣的嗎您朽？”
善豪：“這個(gè)道理就如同之前說的一般狂丝，武器本身沒有正邪，對(duì)錯(cuò)哗总。只是用的人的心態(tài)几颜。你說互聯(lián)網(wǎng)不好嗎？我覺得就很好讯屈，沒有互聯(lián)網(wǎng)蛋哭，信息不會(huì)傳遞得這么快，沒有互聯(lián)網(wǎng)涮母，人類不會(huì)越來(lái)越聰明谆趾，不管是企業(yè)事業(yè)發(fā)展躁愿，軍事作戰(zhàn)，任何的事沪蓬，信息始終是最快捷的彤钟。就算是修行，為什么我們要學(xué)習(xí)靈魂能溝通天地怜跑，為什么我們學(xué)佛样勃，學(xué)道都要講究禪定，因?yàn)槲覀冃枰邮苡钪娴男畔⑿苑遥茖W(xué)事業(yè)的發(fā)展也需要信息峡眶。互聯(lián)網(wǎng)傳遞得信息非持诧保快辫樱，這就是正能量的地方，現(xiàn)在很多人不懂的東西俊庇，就上網(wǎng)查狮暑，這就比查書便捷多了，而手機(jī)久而久之更成為代替不能隨身的電腦辉饱。因?yàn)楸憬莅崮小７鸱ㄒ舱f方便法門，方便就是法門彭沼。禪定的功夫缔逛，往往是在人越多的時(shí)候越要能做到，我就知道又一位高僧姓惑，他起初為了修煉自己的禪定功夫褐奴，專門跑到市區(qū)內(nèi)人最多的百貨商場(chǎng)門口坐禪。能不被外物所形影于毙，時(shí)時(shí)能控制自己的堅(jiān)定內(nèi)心才是進(jìn)入禪定的第一步敦冬。正所謂：‘大音希聲，大象無(wú)形唯沮！’這是禪定第一關(guān)脖旱。”
修一：“可是師兄介蛉，很多家長(zhǎng)說互聯(lián)網(wǎng)夯缺，手機(jī)，游戲都毒害了很多青少年甘耿。甚至游戲令人著迷，整天打打殺殺的竿滨，更是禍人心智佳恬∧缶常”
善豪：“關(guān)心則亂，經(jīng)典的動(dòng)畫片領(lǐng)孩子們分清正邪毁葱，熱血的動(dòng)畫片幫助孩子們強(qiáng)化心智垫言，游戲很多來(lái)自這些動(dòng)畫片的改版，其實(shí)游戲是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的縮影倾剿，提前讓孩子們進(jìn)入社會(huì)磨煉心智筷频，比如說游戲里面會(huì)有幫會(huì)合作，一個(gè)好的幫主前痘，正好是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，而且游戲的幫會(huì)比現(xiàn)實(shí)更難控制，因?yàn)閹蜁?huì)沒有工資岗喉，而企業(yè)要發(fā)工資哼勇。還有，游戲也可以培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)配合能力最欠，也訓(xùn)練孩子的反應(yīng)力示罗，甚至是邏輯思維能力，而游戲化思考芝硬，更深入到各大小企業(yè)蚜点，團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)拌阴，發(fā)展的過程中绍绘，如果一家企業(yè)不懂得游戲化思維，很容易被市場(chǎng)淘汰皮官，因?yàn)橛螒蛞恢碧幱诳萍及l(fā)展的最領(lǐng)先地位脯倒。通過游戲行業(yè)可以判斷各行各業(yè)的未來(lái)形勢(shì)發(fā)展。但是捺氢，為什么說禍害孩子呢藻丢？因?yàn)橹裕魏问律闫梗魏挝镉品矗坏┲裕钕萜渲芯推鹆朔醋饔免捎印Ｖ拔覀兞倪^斋否，家庭的因素，夫妻二人拭荤，一個(gè)太靜茵臭，一個(gè)必然太動(dòng)，一樣的道理舅世，天地間所有的事都有平衡之說旦委，一旦偏薄奇徒，便不正常了∮酰”
修一：“師兄摩钙，所以說：‘一陰一陽(yáng)謂之道，偏陰偏陽(yáng)皆是疾查辩∨值眩’就是這個(gè)道理吧？”
善豪：“是的宜岛，任何東西都有其靈性长踊，任何東西也都有其陰陽(yáng)，正如我在說素食一樣谬返，植物就沒生命嗎之斯？錯(cuò)誤的，因?yàn)橹参锊坏猩猜粒星橛铀ⅲ€能說話。劍酿炸，就沒有生命嗎瘫絮？錯(cuò)誤的，劍也有靈性填硕，也能選擇自己的主人麦萤，有的劍是死劍，有的劍是活劍扁眯。沒有任何東西沒有靈性壮莹，只有是各種東西皆有其‘天命’可言，都在遵循著屬于自己的‘天道’姻檀，所有‘道’無(wú)所不在命满，存在就有其道理，修行的最高境界正是‘自然’绣版。只有‘自然’才能圓滿胶台。”
（十八）坐與行的關(guān)系
修一：“師兄杂抽，我想知道我明年的運(yùn)勢(shì)問題诈唬，你能幫我算算嗎？我提早做個(gè)準(zhǔn)備缩麸，看看自己該怎么做铸磅？看看明年的貴人運(yùn)勢(shì)如何？”
善豪：“不算。你的運(yùn)勢(shì)一直很好愚屁，貴人運(yùn)也一直在身上济竹，只是你不斷的浪費(fèi)罷了！”
修一：“哪有啊霎槐，師兄，我一直很希望自己能有好生活梦谜，好收入丘跌，錢多事少離家近⊙渥”
善豪：“誰(shuí)不想呢闭树？問題是光想有什么用呢？問題都在自己身上荒澡，你讓我給你算明年的運(yùn)勢(shì)好壞报辱，我可以告訴你很好，可是再好的運(yùn)勢(shì)单山，你如果每天在家里看電視碍现，每天過一天算一天，那么你又能得到什么米奸？就算再有貴人運(yùn)昼接，你每天沒有目標(biāo)，除了上班下班悴晰，就安逸于現(xiàn)狀慢睡，貴人又能幫你什么？阿斗扶不起的原因不是他笨铡溪，而是他沒有那份上進(jìn)之心漂辐。”
修一：“我不一樣啊棕硫，我每天都想著要進(jìn)步髓涯，要上進(jìn)，要發(fā)財(cái)饲帅，要修行复凳。”
善豪：“那很好啊灶泵，如果那樣育八，你還求什么明年運(yùn)程呢？因?yàn)槟阌邢雲(yún)s沒有做赦邻，首先髓棋，你應(yīng)該考慮自己手頭上擁有哪些資源，這個(gè)資源包括你的經(jīng)濟(jì)能力，你的時(shí)間資源按声，你的人脈資源膳犹，你的技能資源，還有你愿意付出的資源签则，其次是你該考慮你的目標(biāo)须床，這份目標(biāo)就像學(xué)道入門一樣，要有堅(jiān)定的靈魂指向渐裂，然后是一份計(jì)劃豺旬，佛陀也好，達(dá)摩祖師也罷柒凉，傳道之初都要經(jīng)歷嚴(yán)格的計(jì)劃構(gòu)思族阅。這是想的部分，也許你想好了膝捞，接著就是落實(shí)行動(dòng)的部分坦刀，你的堅(jiān)持，當(dāng)你每天都堅(jiān)持做一件事蔬咬，將這件事養(yǎng)成自己的習(xí)慣后鲤遥，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣才是你最強(qiáng)的武器和貴人计盒。禪宗達(dá)摩祖師的‘二入四行’中就講得很清楚渴频，坐入和行入，為什么呢北启？因?yàn)樽U能增進(jìn)智慧卜朗，能讓你有良好的思路，能集中你的精力咕村，能讓你有專注的目標(biāo)场钉。而行動(dòng)，能讓你有付出懈涛，讓你去落實(shí)逛万，讓你看到明顯的改變∨疲回歸到那句話宇植，知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有知行合一埋心，才能充分的發(fā)現(xiàn)真諦就在眼前指郁。假如我告訴你，你明年運(yùn)勢(shì)很好拷呆，你也覺得你很有理想闲坎，很想進(jìn)步疫粥，可是你卻一次又一次的浪費(fèi)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，而且在錯(cuò)過之后腰懂，你會(huì)告訴自己梗逮，因?yàn)槭裁词伦屪约簺]時(shí)間，因?yàn)槭裁词碌R了绣溜，因?yàn)槭裁丛驔]空慷彤，那么縱然有好運(yùn)也會(huì)錯(cuò)過。時(shí)間怖喻，是排出來(lái)的瞬欧。這個(gè)世界上就是時(shí)間和空間，是人借來(lái)的罢防，都需要合理的安排，最不應(yīng)該浪費(fèi)一絲一毫唉侄≈渫拢”
修一：“師兄，我錯(cuò)了属划，我懂了恬叹，我現(xiàn)在就去打坐，給自己定出自己的目標(biāo)和理想同眯。然后我會(huì)去堅(jiān)持的绽昼。”
善豪：“很好须蜗，知錯(cuò)能改硅确，善莫大焉。佛說：‘莫向外求’明肮，其實(shí)最大的貴人就是自己的恒心和毅力菱农，而外來(lái)的力量都是借的，遲早要還的柿估。所以控制好自己才是根本循未。”
（十九）知行合一和知易行難
修一：“師兄秫舌，我最近工作中有點(diǎn)煩惱的妖，能找你聊聊嗎？”
善豪：“可以足陨，你說吧嫂粟！”
修一：“最近單位領(lǐng)導(dǎo)總是讓我做那個(gè)很煩人的表格，數(shù)據(jù)分析钠右，那個(gè)在我入行的時(shí)候就做了赋元，我現(xiàn)在做我做的這個(gè)部分，我覺得很好，又讓我兼職做哪些搁凸，我感覺我快煩死了媚值，而且還得按公司的規(guī)定做，按我自己的方式都不行护糖，感覺不開心褥芒，我想換工作，我想跳槽嫡良∶谭觯”
善豪：“你喜歡賺錢，喜歡高薪嗎寝受？”
修一：“當(dāng)然喜歡啊坷牛，工作中的人誰(shuí)不喜歡高薪呢？”
善豪：“那你覺得你的領(lǐng)導(dǎo)很澄，能統(tǒng)御這么多不同崗位的工作京闰，能給你下達(dá)工作指示，他如果跟你一樣只會(huì)一種技能甩苛，是否可以成為你的領(lǐng)導(dǎo)蹂楣？為什么坐領(lǐng)導(dǎo)的位置是他不是你？其實(shí)讯蒲，在社會(huì)工作中痊土，很多人都想上進(jìn)，但是卻不去把握自己應(yīng)該掌握的技能墨林，而一個(gè)好的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)很希望培養(yǎng)出更多跟自己很像的人赁酝，因?yàn)橄癫拍苡心酰阆胍线M(jìn)萌丈，就必須擁有更多的技能赞哗，如果想超越上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就必須學(xué)會(huì)比領(lǐng)導(dǎo)更多的技能，我們要的工作時(shí)間辆雾，不是因?yàn)橄肟茨愠錾鐣?huì)的時(shí)間長(zhǎng)短肪笋，而是想通過時(shí)間去分析你掌握的工作能力有多少，如果你覺得一項(xiàng)技能就能升遷賺錢度迂，那么要嘛公司不行了藤乙，要嘛你在做夢(mèng)。比如說惭墓，每一個(gè)CEO的背后都經(jīng)歷了各行各業(yè)的鍛煉坛梁，遇見了在工作各個(gè)崗位上磨煉出來(lái)的能力，他們必須具備腊凶，搜集信息划咐，記錄信息拴念，分析信息，談判溝通褐缠，篩選整理政鼠，選擇決斷和承擔(dān)責(zé)任的能力，這是最基本的队魏，而這些能力怎么來(lái)呢公般？都是從日常的最基層崗位逐步訓(xùn)練過來(lái)的，只有掌握的深淺胡桨，沒有所謂的天生能力官帘。”
修一：“我發(fā)現(xiàn)了昧谊，師兄刽虹，這又回到我們一直說的，‘知易行難’的問題了呢诬，這些道理您一說状婶，我就懂了，可是做起來(lái)確實(shí)很讓人難受馅巷。”
善豪：“你換了工作單位草姻，可是你會(huì)的技能還是那個(gè)钓猬，最終你只能還是做這些，換個(gè)單位做而已撩独。還得從頭再來(lái)敞曹，你有多少時(shí)間可以不斷的從頭再來(lái)呢？所以综膀，把坐這些工作養(yǎng)成自己的習(xí)慣澳迫，你也就覺得沒什么呢？或許你的生活中沒有遇見過危險(xiǎn)或沒有壓力剧劝，所以你才沒有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)橄登，但是如果不能居安思危，那真正的危險(xiǎn)到來(lái)的時(shí)候讥此，你將很容易潰敗拢锹。知易行難，并不是一個(gè)很大的困難萄喳，這只是一個(gè)習(xí)慣就能打敗的難題卒稳。最難的始終是人性中的貪欲，欲望之火往往才會(huì)吞噬人的本心他巨，澄凈的心靈一定要有堅(jiān)定的毅力來(lái)護(hù)持充坑〖踅”
（二十）皈依
修一：“師兄，之前遇見不少對(duì)佛法還是頗為信仰的人捻爷，可是不知道為什么辈灼，每次叫他們皈依，他們都很猶豫役衡，覺得機(jī)緣未到一般茵休，可是我覺得皈依似乎沒這么艱難吧？”
善豪：“你功德無(wú)量手蝎，所以皈依感覺很輕松榕莺，其實(shí)皈依與否，有是在心棵介，不便強(qiáng)求钉鸯！”
修一：“那究竟怎么樣才好皈依，皈依的好處有什么呢邮辽？”
善豪：“好處唠雕？皈依沒什么好處也沒什么不好的，皈依吨述，其實(shí)就是一種決心岩睁，下定決心除去自性中的不善心，嫉妒揣云、諂曲捕儒、吾我、誑妄邓夕、輕人刘莹、慢他、邪見焚刚、貢高之心点弯，也就是說下定決心開始反省自己，修正自己矿咕，不斷的完善自己抢肛，改正自己一切的不善之行，之念碳柱。常反省自己的過錯(cuò)雌团，不去說他人的好惡，恭敬守禮士聪，見性通達(dá)锦援，無(wú)所滯礙，這個(gè)是皈依的真諦剥悟。禪宗六祖惠能大師說過：‘心地?zé)o非自性戒灵寺，心地?zé)o癡自性慧曼库，心地?zé)o亂自性定÷园澹’就是自皈依的真諦毁枯。其實(shí)修行還在擺脫諸多名相束縛，從實(shí)踐中體悟自己的本心叮称。而不是圖那個(gè)皈依與否的虛名种玛，至于他人是否皈依，關(guān)鍵還在于是否有那份決心瓤檐，恒心赂韵，所以我說皈依與否但看自心，機(jī)緣未到挠蛉，不強(qiáng)求也罷祭示。”
修一：“原來(lái)如此谴古，很多人理解錯(cuò)了质涛，以為皈依就要吃素，要受戒掰担，跟出家一樣汇陆。”
善豪：“不用去過度的束縛在這些名相之中带饱，不要過度的執(zhí)著這些繁文縟節(jié)瞬测，修行就是要讓自身回歸天地間最質(zhì)樸的自然。修正自己與自然的不協(xié)調(diào)纠炮。”
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（待續(xù)）
