覺得自己很迷茫的取试，還沒有一個關(guān)于“我是誰”的答案。悔常，這空虛敢会、迷茫和焦慮的背后，可能與還沒有真正地“找到自己”有關(guān)——不知道自己是誰这嚣，不知道未來在哪鸥昏，不知道如何平衡“做自己”與“守規(guī)矩”〗阒悖或者說吏垮，尚未完成一個重要的人生發(fā)展任務(wù)：“自我認(rèn)同”。
“找自己”可能有4種狀態(tài)罐旗，你處在其中的哪一種膳汪？
Marcia（1966）把處在這個過程中的人們，根據(jù)“探索”與“承諾”兩個維度劃分成了四種不同的狀態(tài)九秀。
我處在“混亂”中遗嗽。
找到自己，是每個人都要完成的人生任務(wù)鼓蜒。
自我認(rèn)同痹换，或者說自我同一性的建立征字，在著名心理學(xué)家埃里克森（1968）的理論中被認(rèn)為是非常重要的人生任務(wù)。
當(dāng)一個人形成了一種“自我認(rèn)同”娇豫，也就意味著Ta對于自己是一個怎樣的人匙姜，將要去向何方，以及自己與社會的關(guān)系冯痢，有了一種相對穩(wěn)定且連續(xù)的認(rèn)（Shaffer & Kipp, 2013）氮昧，比如，Ta會更清晰地知道自己的底線與價值觀浦楣，喜歡和什么樣的人交朋友袖肥，選擇什么作為自己奮斗的事業(yè)，如何平衡社會期待與自身意愿等等振劳。
可以說昭伸，自我認(rèn)同的形成，是人們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)（Erikson, 1950）澎迎。與此同時庐杨，人們也正是在不同的嘗試和選擇的過程中，才逐漸地認(rèn)識自己夹供，獲得一種自我認(rèn)同灵份。
在埃里克森看來，自我認(rèn)同的形成哮洽，并不是一種簡單經(jīng)驗“累加”而是“整合”填渠。在結(jié)識了不同的朋友，嘗試了各種類型的事情之后鸟辅，我們的內(nèi)心會更加清楚自己在交友氛什、規(guī)劃未來、尋找人生意義的時候匪凉，背后那些一以貫之的信念和價值是什么枪眉，那些在我們看來可以定義我們，或者那些對我們來說非常重要的再层，到底是什么贸铜。
不過，這個嘗試聂受、探索與整合的過程蒿秦，有可能會給人們造成一種充滿危機的局面，有些人穿過了這些危機蛋济，而有些人卻停留在了混亂之中棍鳖。
對于我們這些經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷成年初顯期（18-25歲）的人，或許都有這樣的體會：在上了大學(xué)之后碗旅，我們似乎才開始意識到要去認(rèn)識自己渡处、探索自我镜悉。而整個成年初顯期，我們似乎都處在這樣一種危機與探索之中骂蓖，還未找到自己，倍感焦慮與迷茫川尖。
那么登下，怎樣才能找到自己？
正如前文所說叮喳，自我認(rèn)同被芳，是人們在不斷地探索與選擇的過程中逐漸獲得的（Marcia, 1964），我們會在這個過程中：更加清楚馍悟，我是什么樣的人畔濒？作為男性或者女性，什么樣的關(guān)系是我想要的锣咒，我認(rèn)為男女應(yīng)該如何分工侵状？什么樣的職業(yè)是我想要的？我信奉怎樣的價值觀與世界觀毅整？
有些時候我們會以為趣兄，找工作或者找對象等等的嘗試，是一個“展現(xiàn)”自我認(rèn)同的過程——我找的工作/對象反映了我是一個怎樣的人悼嫉、我的喜好艇潭、我的價值。
但其實戏蔑，在我們還在尋找自己的階段蹋凝，尤其對于成年初顯期的人而言，去做出嘗試或選擇总棵，更會是一個“獲得”自我認(rèn)同的過程——無論喜歡或不喜歡鳍寂，在每一次做出嘗試/選擇的時候，我們都會離了解自己更進(jìn)一步情龄。
所以伐割，不要因為害怕暴露自己而停止嘗試，不敢選擇刃唤；而是要把這些嘗試和選擇都當(dāng)做是了解自己的途徑隔心，這樣你也會更有勇氣去探索。
另外尚胞，我們也要學(xué)會去與一些重要的他人“分化”(differentiation)硬霍。正如前文所說，有時候笼裳，我們看不清自己唯卖，或許和我們與身邊的人過分親密粱玲，過度依賴與干涉有關(guān)。
因此拜轨，想要真正看清真正屬于自己情緒抽减、認(rèn)知、行為舉止橄碾，我們需要努力去辨別在一些情境中卵沉，哪些是他人的要求，哪些才是我的感受法牲；哪些是他人的期許史汗，哪些是我真正的選擇。在這些時刻拒垃，不妨試著在內(nèi)心向自己提出這些問題停撞，做出一些思考。
最后悼瓮，你可以跟著我們做這樣一個基于想象的敘事練習(xí)：想象二十年后你理想中的一天的生活是什么樣子戈毒？
你的生活是已經(jīng)充滿了規(guī)律嗎？還是你的生活中仍有很多不規(guī)律横堡、新鮮又有挑戰(zhàn)的事情副硅？你結(jié)婚了嗎？你定居在哪里翅萤？你有孩子嗎恐疲？你的經(jīng)濟(jì)條件是什么樣子，你日常生活中使用哪些物品和服務(wù)套么？你有很多新認(rèn)識的朋友培己、還是只和一小圈子人一直保持著深厚的友誼？……
你對于這一天生活的想象越深入胚泌、越細(xì)節(jié)省咨，越能幫你了解，你究竟渴望什么樣的生活玷室，你在生活各個方面的價值取向和偏好是什么樣的零蓉。而這種了解，反過來又能幫你重新做出今天眼下的種種選擇穷缤。
在我們尋找自己的路上敌蜂，或許是沒有終點的。所以津肛，你不必因為自己錯過了青春期章喉，又或者錯過了成年初顯期而感到惶恐，也不必為了快一點抵達(dá)而焦慮不安。因為“人生很長秸脱，你不用急落包，也不用慌”。
“Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.”
另外摊唇，“找到自己咐蝇、獲得自我認(rèn)同”這個任務(wù)，很可能是持續(xù)終生的巷查。
其實有序，就像Marcia（1964）所說，這可能是發(fā)展階段理論常常會給人帶來的錯覺吮便。人們會覺得一個階段的危機解除笔呀，任務(wù)達(dá)成幢踏，便可以一勞永逸了髓需。但事實卻并非如此，尤其在自我認(rèn)同這件事情上房蝉，即便人們在某個階段獲得了一個相對穩(wěn)定的對自我的認(rèn)知僚匆，這也并不意味著從此不再改變。
