隨著城市發(fā)展婉宰，城市公共空間的藝術(shù)情趣和社會功能越來越受到重視，人們對公共空間有了更高的精神需求推穷，這就需要用藝術(shù)手段去結(jié)合當?shù)氐奶卣魃盅帧⑷宋臍v史、地理環(huán)境用藝術(shù)去賦予特定空間內(nèi)的場所精神谴咸。
公共藝術(shù)是城市的思想骗露，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之珊随，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計柿隙。它既體現(xiàn)了公眾空間所要傳達的藝術(shù)文化精神，同時帶有獨特的設(shè)計含義禀崖，進而也成為了當代藝術(shù)與文化教育中必不可少的一部分。
公共藝術(shù)不像其他藝術(shù)作品可以作為度立體被放置在藝術(shù)館里展覽艺晴，公共藝術(shù)的存在依托于環(huán)境掸屡，是對景觀環(huán)境的視覺補充，公共性和開放性是公共藝術(shù)的最大特征狈究。
公共藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣盏求，它包含了視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)宁改、環(huán)境藝術(shù)魂莫、行為藝術(shù)等一些前衛(wèi)實驗性藝術(shù)。但在大多數(shù)公共藝術(shù)作品中耙考，主要在美術(shù)領(lǐng)域和視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。
公共藝術(shù)沒有固定的藝術(shù)“形式”斗遏，它的規(guī)男兀可大可小，或十幾米高的龐然大物逾一，或僅是人們腳下的一段鋪路肮雨。甚至連它的形態(tài)都不一定是實體的，一場演出怨规、一個事件……可見公共藝術(shù)的形態(tài)是多樣化的波丰。
公共藝術(shù)最早至少可以追溯到古羅馬時期廣場上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式掰烟，例如人行道上的銅像媚赖，廣場或公園的紀念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)颖对，例如建筑物磨隘；或是可以使用的物品與設(shè)施，如桌椅和路燈番捂。
發(fā)展到今天设预，公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上已經(jīng)不再拘泥于雕塑。
舉個栗子~
作為公共藝術(shù)基金會的40周年紀念展，設(shè)計師Anish Kapoor最引人注目的作品“旋渦”于2017年5月第一次在紐約展出桨螺。
這件藝術(shù)品被放置在布魯克林大橋公園酿秸，其特殊材料展現(xiàn)的巨大的旋渦狀漏斗辣苏，與相鄰的東河形成強烈對比。
Anish Kapoor作為這一代最有影響力的藝術(shù)家之一稀蟋，將畢生精力投入到對空間的感知研究中，其最著名的作品都來自于他的公共藝術(shù)品唱矛。
此次的“旋渦”作品創(chuàng)造了消極動態(tài)的地面下降空間井辜，打破了我們熟悉的對邊界的感知粥脚。
裝置位于紐約公園的中心地帶，Anish Kapoor以這種非一般的形式激發(fā)我們純粹的自然感知刷允。此作品于2017年5月展出于布魯克林大橋公園树灶。
自1990中期以來，Kapoor 已經(jīng)通過創(chuàng)造有透視感的泊窘，消失在墻壁或地板上的像寒，或以某種方式破壞對物理世界假設(shè)的各種作品來探索空洞的概念诺祸。
“旋渦”實現(xiàn)了藝術(shù)家一直以來的愿望，即創(chuàng)造一個有能量的筷笨，不斷運行的消極空間。被欄桿包圍的水池直徑26英尺逊彭，它將觀察者的好奇心緊緊抓住构订。Kapoor將材料和物體固有物質(zhì)轉(zhuǎn)換，并試圖以這種方式模糊自然囊榜，景觀和藝術(shù)之間的界限亥宿，讓我們有不同的感知體驗。
“Anish Kapoor還提醒了我們會出現(xiàn)的一些偶然事件曙求，即感覺會不可避免的欺騙我們映企。通過這個作品堰氓，設(shè)計師創(chuàng)造了一個積極的對象，與我們對世界的感知和體驗產(chǎn)生共鳴双絮，”Baume說道∪砻猓“因此焚挠，Kapoor更感興趣于我們所不了解的而不是我們所做的宣蔚，并認識到對物體感知限制了人類的想象力。
公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式有無限的可能性挟鸠。比如加拿大建筑師珍?韋維爾的最新裝置DANCE FLOOR艘希，由5000多個金腳印構(gòu)成，引導穿行的人自主的活動起來覆享，鼓勵人們以他們的跳舞方式進入蒙特利爾美術(shù)館。
5000多個金腳印平鋪在地面上丑罪，作為道路的一部分凤壁。雖然人們能夠使用腳印引導人們跳舞，他們也可以自由使用和改變腳步煤搜。
相對于國內(nèi)唧席，國外的公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上較為豐富多樣淌哟，其公共藝術(shù)的發(fā)展也更具藝術(shù)化和審美趣味，這些作品普遍的特點是：觀念奇特绞绒、材料新穎、技術(shù)跨界喻杈、文化交融狰晚、構(gòu)成簡練壁晒。
國內(nèi)的公共藝術(shù)多以雕塑、廊道秒咐、建筑或者場館的方式出現(xiàn)携取，雖具備一定的觀賞性，但是互動性較差雷滋。與國外相比，在新技術(shù)焕檬、新媒介的手段應用上大部分仍是空白的。
如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉兼呵，噴泉兼具紀念碑式視頻雕塑與公共空間的雙重功能爆侣，由西班牙藝術(shù)家Jaume Plensa設(shè)計兔仰，于2004年7月建成開放蕉鸳。
整租噴泉由兩座玻璃磚塔和二者之間的黑色花崗巖反射池組成。相對的表面采用了LED視頻技術(shù)榕吼。每年5月1日到10月31日的早上6點到晚上11點勉失，天氣許可的條件下噴泉都會正常工作。
Jaume Plensa的設(shè)計目的是建造一個可營造當?shù)丨h(huán)境自然特性的顽素、與社會有關(guān)聯(lián)的徒蟆，并且能保證芝加哥漫長冬季中噴泉活力的互動噴泉。
LED隨機播放的人臉視頻全蝶，來自對約1000位芝加哥各階層人臉圖像的采集寺枉，由芝加哥藝術(shù)學院的師生從2001年開始負責拍攝。
二元論一直是Jaume Plensa所要在作品中探討的主題丈冬。噴泉設(shè)計中的兩個面對面的人臉甘畅，隨機播放在塔的LED屏幕上。在他的設(shè)計理念中蓄氧，變換多樣的人臉喉童，可以體現(xiàn)出芝加哥不同種族和年齡段人群的多樣性特征，反映城市社會文化的演變蔑担。
公共藝術(shù)的真正意義其實在于其個性化的藝術(shù)性及面向公眾的感染力啤握。
公共藝術(shù)在某種程度上可以改變所在地點的景觀晶框，突出某些特質(zhì)而喚起人們對相關(guān)問題的思考與認識，從而展現(xiàn)城市的歷史與價值蹲蒲，反映出藝術(shù)家對這個世界的看法侵贵。而國內(nèi)的公共藝術(shù)大多是基于形態(tài)去設(shè)計的，如果無法打破形態(tài)的單一卡睦，公共藝術(shù)便等同于單純的雕塑裝置蔫骂。
在這個意義上來說，公共藝術(shù)具有一種強大的力量浩嫌，它改變了城市的面貌补胚，能夠長時間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認知;它也會成為城市身份的標識溶其，在塑造城市的獨特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。
