? ? ? "鋤禾日當(dāng)午粹淋，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐瑟慈，粒粒皆辛苦桃移。"這是唐代李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)二首其一。數(shù)千年來(lái)葛碧，在農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上借杰，我們發(fā)展建立起了綿延不斷的傳統(tǒng)文化。一粥一飯进泼，來(lái)之不易蔗衡；半絲半縷，物力維艱乳绕。從一粥一飯绞惦、半絲半縷開(kāi)始的節(jié)儉，不僅是生活經(jīng)驗(yàn)刷袍，更是一種處世哲學(xué)翩隧，既為了人類更好地存續(xù)發(fā)展，也是為了表達(dá)對(duì)大自然的敬畏和尊重呻纹。
? ? ? ? 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢专缠。節(jié)儉從我們文化的源頭就已經(jīng)成為一種高尚的德行雷酪。比如，孔子直接提煉出“溫良恭儉讓”五德涝婉，諸葛亮《誡子書(shū)》講“靜以修身哥力，儉以養(yǎng)德”。在我們的文化語(yǔ)境中，某種行為或者現(xiàn)象一旦被賦予倫理道德的價(jià)值吩跋，在日常生活中就具備了被尊崇的道義力量寞射。
? ? ? "誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦"锌钮。從我們的盤(pán)中餐開(kāi)始桥温，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)梁丘，切實(shí)培養(yǎng)勤儉節(jié)約良好品行侵浸，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍氛谜，無(wú)論對(duì)我們的事業(yè)掏觉，還是個(gè)人成長(zhǎng)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和道德價(jià)值值漫。
? ? ? "誰(shuí)知盤(pán)中餐澳腹，粒粒皆辛苦"還啟示，要努力防控管理中的浪費(fèi)現(xiàn)象杨何。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中存在諸多管理浪費(fèi)現(xiàn)象遵湖，有公共管理中的，也有企業(yè)管理中的晚吞。有人曾經(jīng)做過(guò)總結(jié)延旧，比如，管理工作中“等”的浪費(fèi)槽地，管理工作無(wú)序的浪費(fèi)迁沫，管理協(xié)調(diào)不力喪失凝聚力的浪費(fèi)，生產(chǎn)力要素閑置的浪費(fèi)捌蚊，工作應(yīng)付的浪費(fèi)集畅，工作中官僚主義、教條主義缅糟、機(jī)械主義挺智、形式主義的低效率或者無(wú)效率浪費(fèi)，管理無(wú)“理”可依的浪費(fèi)窗宦，等等赦颇。這些浪費(fèi)，都是橫亙?cè)诠芾碚呙媲暗臄橙烁昂仨毲袑?shí)加以防范和消除媒怯，這是提高管理績(jī)效題中應(yīng)有之義。
