看完此書秃殉，你定會(huì)厭惡那些10W+關(guān)于愛情的爆文：《姑娘坝初，你要獨(dú)立》《男人，你要珍惜》《擁抱單身》
最近看到一篇稍微有點(diǎn)思辨性的文章钾军，大意是：女生更因在青春姣好之時(shí)修煉自己鳄袍，要學(xué)會(huì)拒絕最輕松的那條路（年輕貌美女子提供的曖昧價(jià)值＋她本身的能力價(jià)值＝提供幫助的價(jià)值），然后隨意得出個(gè)conclusion:青春紅利是在不斷地減少吏恭，只有能力和金錢拗小，是可以牢牢握在自己手里的東西,所以要崇智、拜金樱哼。
花三小時(shí)哀九，酣暢讀完此書，可讀性極強(qiáng)搅幅。
此書邏輯性極強(qiáng)阅束，層層遞進(jìn)，嘆為觀止茄唐。亦罕見的沒(méi)有出現(xiàn)蘇格拉底爐火純青的詭辯之術(shù)围俘。
早期希臘哲學(xué)家在探討宇宙本原時(shí)普遍相信，最高原則是唯一的琢融、永恒不變的界牡，但又統(tǒng)攝著萬(wàn)事萬(wàn)物的存在和變化，默讀兩遍漾抬，因?yàn)檫@點(diǎn)有利于消化下面的結(jié)論宿亡。
此書又叫《會(huì)飲篇》，六個(gè)人聚會(huì)喝酒纳令，然后逐一發(fā)表對(duì)愛神的頌揚(yáng)挽荠，由此開始層層遞進(jìn)的深入克胳。
conclusion 1,
愛神在諸神中是最古老、最榮耀的圈匆，而且對(duì)于人類漠另，無(wú)論是生前還是死后，他也是最能導(dǎo)致品德和幸福的
第一點(diǎn)是大部分人能想到的層次：愛能產(chǎn)生美跃赚、產(chǎn)生和諧笆搓，愛的力量是無(wú)窮的，我們?cè)趷廴嗣媲坝旅蜔o(wú)敵纬傲，從事正義的事情满败。第一個(gè)發(fā)言者做了一個(gè)很好的歸納。然而這是個(gè)大致輪廓叹括，更加specific的算墨，我們加緊腳步看下一個(gè)結(jié)論。
conclusion 2,
為了品德而眷戀一個(gè)情人才是很美的事
這個(gè)邏輯立馬拔高了一個(gè)層次汁雷，他關(guān)注的是愛的方式净嘀、愛的目的，把愛看成一種行動(dòng)侠讯。愛本身無(wú)美丑之分面粮，不能一遇到愛就說(shuō)美，值得頌揚(yáng)继低，只有那驅(qū)使人以高尚的方式相愛的愛神才美，才值得頌揚(yáng)稍走。
如果只是為了追求某種欲望（比如快感袁翁、金錢、權(quán)力）婿脸，這是丑陋的粱胜。他同樣論述人青春期愛情的不確定性，因?yàn)槟菚r(shí)的男女對(duì)自己的未來(lái)充滿了不確定性狐树，因此那時(shí)的愛情必定是不成熟的焙压，是動(dòng)搖不定的，不能稱之為愛情抑钟。
哲學(xué)的美體現(xiàn)在最高原則上涯曲，追求確定性、普適性是美的之一在塔。
講到這個(gè)分上了幻件，還能有什么補(bǔ)充呢？這才是第二個(gè)人蛔溃，后面還四個(gè)人哪绰沥！
不多說(shuō)篱蝇，繼續(xù)看這些愛智慧的人到底如何把愛情揉碎來(lái)講。
conclusion 3,
愛神的威力是多方面的徽曲，巨大的零截，普遍的；但是只有當(dāng)他以公正和平的精神在人神之間成就善事的時(shí)候秃臣，才顯示他的最大的威力涧衙，使我們得到最高的幸福，使我們不但彼此友好相處甜刻，而且與高高在上的神維持著敬愛的關(guān)系绍撞。
第二個(gè)結(jié)論的邏輯展現(xiàn)了愛神的兩重性，用丑的方式去追求愛情是丑陋的得院，反之亦然傻铣。而第三個(gè)結(jié)論的邏輯把這種二重性提高到普適性的高度了。他所論述的不僅僅局限于人類的愛情祥绞，局限于追求美少年（品德優(yōu)良）的那種愛情非洲，愛情激動(dòng)人的靈魂還追求許多別的東西，一切存在物蜕径。
這個(gè)結(jié)論對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)突兀两踏，所以我更喜歡把這句話當(dāng)作結(jié)論3；
我們應(yīng)該愛品格端正的人兜喻，同時(shí)他應(yīng)小有缺陷而肯努力上進(jìn)的人梦染。
(這說(shuō)的好像是我)
說(shuō)的已經(jīng)夠好了！然而還在繼續(xù)朴皆。帕识。。
conclusion 4遂铡，
愛情是由分求合的企圖肮疗，人類是渾然一體的，因?yàn)榉噶俗锊疟黄史殖蓛善墙樱质且环N懲罰伪货，一種疾病，求合是要回到原始的整一和健康钾怔；所以愛情的歡樂(lè)不只是感官的或肉體的碱呼。而是由于一種普遍的潛在的要求由分到合的欲望得到實(shí)現(xiàn)。
第四個(gè)結(jié)論是被作家引用最多的一個(gè)結(jié)論宗侦，人原本是陰陽(yáng)人巍举，兩性同體的，上帝把他們分成了兩半凝垛。愛情是對(duì)我們自己失去的另一半的渴望懊悯。
這個(gè)邏輯的高度已經(jīng)相當(dāng)之高了蜓谋，把普適性的高度拔高到“一”，矛盾的統(tǒng)一炭分，“一”是確定的桃焕、不變的，接近了哲學(xué)的最高原則捧毛。
還有兩個(gè)結(jié)論观堂，又將有怎樣的升華呢？邏輯繼續(xù)拔高希望不大呀忧，看到這里時(shí)我就在思考师痕，他們將怎樣繼續(xù)深入？
下面給出了答案：推翻原來(lái)的前提假設(shè)而账！
conclusion 5,
前面的幾個(gè)結(jié)論都不是頌揚(yáng)神靈胰坟，而是稱頌人類從愛神那里得來(lái)的幸福，讓我們回歸到神本身是什么泞辐。由果推因笔横，愛神本身所具有的特質(zhì)歸為四點(diǎn)：公眾、審慎咐吼、勇敢吹缔、智慧。
這個(gè)結(jié)論從前面四個(gè)已經(jīng)歸納好的前提下锯茄，倒推愛神本身厢塘，得出愛神是神靈中間最幸福的，因?yàn)樗哂心撬拇筇刭|(zhì)肌幽。
OK晚碾，已經(jīng)大圓滿了！前面五個(gè)的名字牍颈，我沒(méi)有多說(shuō)，沒(méi)太大的必要琅关。而壓軸的煮岁，不用說(shuō)，你也猜到了是蘇格拉底這個(gè)扯淡王涣易。
畢竟是蘇格拉底啊啊啊画机。
他又將怎樣徹底推翻這5個(gè)結(jié)論呢？而且是從頭到位否定了個(gè)遍新症！
看完他的結(jié)論步氏，真的是被震撼到了，被他的智慧所震撼徒爹。
真的美荚醒！
然而最近的學(xué)習(xí)計(jì)劃有點(diǎn)滿芋类，沒(méi)多少時(shí)間，因?yàn)樗慕Y(jié)論太長(zhǎng)了界阁。各位若有興趣去翻翻原文侯繁！相當(dāng)?shù)恼鸷场．吘箘e人嚼過(guò)的東西泡躯，會(huì)喪失其原本的味道贮竟。
正如西哲史老師所說(shuō)：
拿起，讀吧较剃！
如果在大學(xué)讀完柏拉圖的全部著作咕别，那該是一件多么幸福的事！28本写穴，已看完4本惰拱，還剩24本。
