? ? 魯仲連鄒陽列傳（三）
鄒陽（約公元前206年～公元前129年），臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)）人铣缠。他曾經(jīng)到梁地游學烘嘱，和原吳國人莊忌、淮陰人枚乘等人交往蝗蛙。他和羊勝蝇庭、公孫詭同為梁王的賓客，對梁王謀殺袁盎等大臣持反對態(tài)度捡硅。羊勝和公孫詭嫉妒鄒陽哮内，就向梁王詆毀鄒陽。梁王大怒，把他交給手下官吏治罪北发，想要殺掉他纹因。鄒陽只是到梁地游學，因為受到讒言被捕琳拨，擔心死后被人羅織罪名瞭恰，就在獄中向梁王上書說：
“臣我聽說過忠誠的人定有好報，守信的人不被懷疑狱庇，我原來認為這是常理惊畏，現(xiàn)在來看這都是騙人的鬼話。當年荊軻仰慕燕太子丹高義密任，所以天空中出現(xiàn)白虹貫日的天象颜启，但太子還是心存畏懼；衛(wèi)先生替秦昭王謀劃長平戰(zhàn)事浪讳，晚上出現(xiàn)太白星侵蝕昴星的征兆农曲，但秦昭王仍然很懷疑。這兩位君子的赤誠已經(jīng)感動了天地驻债，但兩位君主卻不相信乳规，難道不很悲哀嗎！現(xiàn)在臣我盡忠報效合呐，竭誠謀劃暮的，但大王身邊的左右很不明智，把我交給官吏審訊淌实，被世人懷疑冻辩，就是那荊軻和衛(wèi)先生重生，燕太子和秦昭王仍然還不領(lǐng)悟拆祈。我希望大王仔細進行調(diào)查恨闪。”
“當年卞和主動獻寶放坏，卻被楚王挖掉膝蓋咙咽；李斯盡忠報效，卻被胡亥處以極刑淤年。所以箕子才假裝癲狂钧敞，接輿逃避世事，都害怕遭遇禍患麸粮。希望大王仔細考慮下卞和與李斯的被害溉苛，別像楚王和胡亥那樣偏聽偏信，讓臣我步箕子和接輿的后塵弄诲。臣我聽說過干被剖心愚战，伍子胥被沉入江中，開始我還不相信，現(xiàn)在知道這確實是真的寂玲。希望大王仔細調(diào)查视乐，憐憫于我「易拢”
“俗話說：‘有些人從相識就到白頭，依然如初留美，有的人卻是一見如故彰檬。’為什么這樣呢谎砾？這就是了解和不了解的區(qū)別逢倍，和時間長短沒有必須聯(lián)系。當年樊無期從秦國逃到燕國景图，把自己的首級獻給荊軻较雕，以成全燕太子丹的大事；王奢離開齊國前往魏國挚币，在城頭上自刎亮蒋，退卻齊軍保全魏國。王奢和樊無期并沒有因為是齊國和秦國的舊人妆毕，而對不起新到的燕國和魏國慎玖，他們替新結(jié)識的兩位君主赴死，其行為符合自己的志向笛粘，后世的人永遠仰慕他們趁怔。所以蘇秦不被天下諸侯信任，但他對燕國一直像尾生一樣忠誠薪前；白圭出戰(zhàn)丟失六城润努，最后卻替魏國攻占中山國。這是為什么呢示括？只有出于至誠才能相互信任铺浇。蘇秦擔任燕國相國，有燕國人向燕王詆毀他垛膝，燕王按劍大怒随抠，命人殺掉一匹駿馬犒賞蘇秦；白圭攻占中山國后名聲大起繁涂，有名中山人在魏文侯面前詆毀他拱她，魏文侯送給白圭一顆夜明珠。為什么會這樣呢扔罪？因為這兩位君主對待兩位臣子秉沼，都是剖心瀝膽，深信不疑，怎么會因為幾句不實的流言而改變信任呢唬复！”
“所以女子無論美丑矗积，只要入宮就會有人嫉妒；士人不論賢良或者不肖敞咧，只要入朝就會有人眼紅棘捣。當年司馬喜在宋國被挖掉膝蓋，最后還是擔任了中山國相休建；范雎在魏國被打斷肋骨乍恐，敲掉牙齒，最后被秦昭王封為應(yīng)侯测砂。這兩人都一生信守做人行事的規(guī)矩茵烈，從不搞結(jié)黨營私，孤獨生活在社會上砌些，最后也沒能免掉被人嫉妒呜投。申徒狄投河自盡，徐衍背石跳海存璃，是因為他們不被世俗容納仑荐，信守大義不茍且迎合，在朝堂中不結(jié)黨營私纵东，以動搖君主的心志释漆。百里奚在路上乞食，秦穆公委任給他國政篮迎；寧戚在車下喂牛男图，齊桓公把國事委托給他。這兩人難道是借助宦官推薦到朝堂甜橱，假造聲譽展現(xiàn)給君主左右逊笆，然后兩位君主才起用他們嗎？感于心岂傲，合于行难裆，親于膠漆，像新兄弟那樣不能分離镊掖，難道會被眾人所說迷惑嗎乃戈？所以偏聽偏信會生出奸邪，獨斷專行會生出禍亂亩进。當年魯君聽信季孫的話后驅(qū)逐了孔子症虑，宋君相信子罕的計策后囚禁了墨翟。憑借孔子和墨翟那樣的辯才归薛，還不能讓自己免于阿諛和讒言谍憔，兩國由此轉(zhuǎn)危匪蝙。為什么會這樣呢？眾口鑠金习贫，積毀銷骨逛球。所以秦穆公任用了戎人由余而稱霸中國，齊國任用了越人蒙而齊威王和齊宣王兩代強盛苫昌。秦國和齊國兩國颤绕，難道拘泥于流俗，牽累于世風祟身，束縛于阿諛偏執(zhí)的讒言嗎奥务？他們都能公正聽取意見，全面觀察事情月而，在當世保持好的名聲。所以心意相合议纯，就是胡人越人父款，也可以親如兄弟，由余和越人蒙就是這樣的瞻凤。心意不能相合憨攒，就是至親骨肉也不留趕走，朱阀参、象肝集、管、蔡就是這樣的蛛壳。如今杏瞻，國君如果能像齊君和秦君那樣，摒棄宋君和魯君偏聽偏信的做法衙荐，五伯也不足得稱道捞挥，三王的事業(yè)也容易做成∮且鳎”
“所以圣賢君主覺悟后砌函，就會摒棄子之那樣的心腸舰始，對田常的賢良感覺無比喜悅踱承，會加封比干的后人，整修被紂王剖腹孕婦的墳?zāi)菇ヂ悖删凸I(yè)恢復天下安定煌抒。為什么這樣呢仍劈？從善如流的君主沒有什么厭煩的。當年晉文公親近自己的仇家而強霸諸侯寡壮，齊桓公重用其仇家管仲而一匡天下耳奕。為什么這樣呢绑青？他們都慈仁殷勤，用真誠感化人心屋群，不是虛偽言辭所能說動的闸婴。”
“秦孝公起用商鞅變法芍躏，向東削弱韓國和魏國邪乍，兵力強于天下，最后商鞅被車裂身死对竣；越王使用大夫文種的謀略庇楞，滅掉強大的吳國，稱霸中國否纬，最后卻被誅殺吕晌。所以孫叔敖三次離開相國之位而不后悔，于陵子仲推辭掉三公的位置替人灌溉園林×偃迹現(xiàn)在的君主如果真能收起驕傲的心思睛驳，樹立讓賢臣報效的理念，推心置腹膜廊，出于真情乏沸，披肝瀝膽，施以厚德爪瓜，和別人共甘苦蹬跃，愛戴士人，那么就是夏桀喂養(yǎng)的狗也可以讓它去咬帝堯铆铆，蹠的門客也可以讓他行刺許由蝶缀，何況您手握大國威勢，有圣王的才能呢薄货？既然如此扼劈，那么荊軻甘冒被滅七族的大禍，要離燒死自己的妻子兒女菲驴，又有什么值得稱道的荐吵！”
“臣我聽說過明月寶珠，在夜間發(fā)出閃爍的光芒赊瞬，扔在人們常走的路上先煎，人們卻都按劍斜視。為什么會這樣呢巧涧？這是因為無緣無故夜明珠卻展現(xiàn)在眼前薯蝎。所以蟠木根植于地下，盤根錯節(jié)谤绳，最后成為大國君主欣賞的名木占锯。為什么會這樣呢袒哥？因為周圍的人把朽木進行雕刻和裝飾。寶物無緣由展現(xiàn)在面前時消略，即使拋出的是夜明珠堡称，還是不要收納為上策。所以事先有人推薦艺演，就是枯木朽株也會有所建樹而不被忘掉∪唇簦現(xiàn)在那些普通百姓和窮居陋巷的士人，處在貧賤環(huán)境中胎撤，縱使有帝堯和帝舜那樣的治國之道晓殊，有伊尹和管仲那樣的辯才，國君也會像對待投擲的寶物那樣按劍斜視伤提，這才是普通百姓不能成功的根本原因巫俺。”
“所以圣明的君主治理國家肿男，就像陶人運鈞那樣各有治國之道介汹，教化天下卻不被鄙亂的言論左右，不被眾多口舌貽誤大事次伶。所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話痴昧，才相信了荊軻的謊話稽穆，荊軻才能乘機取出行刺的匕首冠王；周文王在涇水和渭水地區(qū)狩獵，用車載回呂尚舌镶，才能稱王于天下柱彻。秦王偏聽了近臣的話險些被殺，周文王卻事出偶然而稱王天下餐胀。這是為什么呢哟楷？因為他能不拘泥于平常言辭，縱橫于普通人的議論否灾，超凡脫俗地發(fā)現(xiàn)昭彰大道卖擅。”
“現(xiàn)在的君主沉湎于阿諛讒媚的言辭當中墨技，在姬妾近侍的包圍之下惩阶，就是再才能超群的士人，也只能像駿馬和老牛那樣同槽扣汪。這就是鮑焦為什么對世道憤憤不平断楷，對富貴一點也不留戀的原因啊崭别！”
“我聽說莊重肅穆上朝的人冬筒，不會因貪圖利祿而玷污道義恐锣；追求名譽的人，也不會放縱私欲敗壞自己的品行舞痰。所以看到叫做‘勝母’的縣名土榴，曾參不肯進入；看到名叫‘朝歌’的城池匀奏，墨子馬上命令返回”揆茫現(xiàn)在那些抱負遠大的士人，被權(quán)勢所震懾娃善，被高位所壓抑论衍，再讓他們帶著邪惡和骯臟的目的去侍奉阿諛獻媚的小人，想方設(shè)法親近大王左右聚磺，那些真正的有志之士早就老死在巖穴中了坯台，怎么能竭盡忠誠追隨大王呢！”
書信送給梁王后瘫寝，梁王馬上派人釋放了鄒陽蜒蕾，待為上賓。
太史公曰：
魯仲連所講的道理雖然不太符合大義焕阿，但我佩服他能以普通百姓的身份咪啡，放浪形骸，縱情快意暮屡，不肯屈服于諸侯的權(quán)勢撤摸，他評論當世事情，讓那些大權(quán)在握的公卿宰相們深深折服褒纲。鄒陽的言辭不夠謙遜准夷，但他用同類事物進行對比，確實讓人感動莺掠，也可以稱得上坦率耿直衫嵌，抗上不屈，所以我才附上了他們的列傳彻秆。
司馬遷有詩贊曰：
魯連達士楔绞，高才遠致。釋難解紛唇兑，辭祿肆志酒朵。齊將挫辯，燕軍喪氣幔亥。鄒子遇讒耻讽，見詆獄吏∨撩蓿慷慨獻說针肥，時王所器饼记。
黃其軍
? ? ? 作于2020年8月9日（古歷庚子年六月二十）
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