? “刻意讀書易核，點(diǎn)亮心燈”匈织，? 爭做“四有”好老師，當(dāng)好學(xué)生引路人? 【 53閆松】打卡記錄：
閱讀時間：2019年7月10日星期三牡直，共讀第38天缀匕。
? 閱讀原文:《曾國藩家書》卷一“道光二十二年”九月十八日 致四位老弟書 第108頁-118頁，上傳朗讀音頻碰逸。
隨書成長:
這幾日忙于批卷乡小，不覺之中心不能靜，忽然想起曾公饵史，“耐得煩”的話满钟，不覺暗暗下定這顆心來，欲于煩惱中尋得一番新天地胳喷。在這封信里湃番，曾氏與諸弟談自己讀經(jīng)史、拜師交友等情形吭露，為當(dāng)時的真實(shí)寫照吠撮。他要諸弟以“專”字法讀書奴饮，便是轉(zhuǎn)授唐鑒的指教纬向。
曾國藩家書中最有價值的應(yīng)該是給諸位老弟的書信，所以即使再忙我也要靜下心來戴卜，仔細(xì)閱讀逾条。
元好問詩：“鴛鴦繡取從頭看，不把金針度與人投剥∈χ”而曾氏恰恰是在把“金針”度與子弟。我在閱讀這些書信的同時江锨，也便輕易地獲得了“金針”吃警。
第一節(jié)，惦記九弟啄育。
第二節(jié)酌心，讀書之法。講究剛?cè)岵?jì)挑豌，一步一個腳印安券，并且與朋友切磋琢磨墩崩。
第三節(jié)，這一節(jié)值得記取的有很多內(nèi)容侯勉。第一鹦筹，曾國藩交了許多良師益友。良師益友對于一個人的成長址貌，有著督促和激勵的作用铐拐。
另一個方面，曾國藩強(qiáng)調(diào)练对，做學(xué)問正如朱熹所說是“猛火煮慢火溫”法遍蟋。這是子思、朱熹等人從熬肉中得到的啟發(fā)：肉必須經(jīng)過這樣的熬锹淌，味道才會全部出來匿值。讀書亦是如此：先在短期內(nèi)集中精力閱讀，掌握所讀之書的概貌赂摆；然后再對其中的章章節(jié)節(jié)乃至字字句句作慢慢細(xì)細(xì)的咀嚼挟憔，讀熟讀透，以求探到書中的精義奧賾烟号。對于必讀的經(jīng)典書籍绊谭，這種“猛火煮慢火溫”的方法值得借鑒。
二是談乾坤禮樂之道汪拥。以書法為例达传，乾為神，坤為形迫筑，真力彌漫為樂宪赶，絲絲入扣為禮。這種將對立融為一體的思維方法脯燃，頗有點(diǎn)辯證統(tǒng)一的味道搂妻，值得把玩摩挲。所謂乾坤乃是天地之門戶辕棚。
讀書之法還在于摒除一切雜念欲主，用力專一。如攫取一老井逝嚎，力求能夠達(dá)到最深處扁瓢。不要害怕自己挖不到泉水。如果挖一處換一個地方补君，你將一生得不到泉水引几。
第四節(jié)，在于勸諸位老弟挽铁，力所能及用其最大功力去做事業(yè)伟桅。求取功名是讀書人求生之道硅堆。不要想得不到結(jié)果。只要做到贿讹，老天做主。
又強(qiáng)調(diào)專一够掠，無論研究經(jīng)書還是作文民褂。力所能及則必有善果。每日疯潭，靜心研習(xí)赊堪，不擔(dān)憂出現(xiàn)什么成果，只擔(dān)憂自己能力能否精進(jìn)竖哩。勸勉四弟六弟哭廉，無論做什么不可兼收并蓄，一定以一為主相叁。而且像四弟六弟要最近寫作文稿遵绰，并且說將自己的文稿也一定要收集。文稿要有一定的規(guī)格和范式增淹，利于積累椿访。在與兄弟研討詩詞學(xué)問之中，“樂何如乎虑润？”讓我體會到了成玫，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎拳喻】薜保”這種樂趣。這既是盡兄長之意冗澈，又是對父親教導(dǎo)的回報钦勘。學(xué)問在于積累，人生在于成長渗柿。
第5節(jié)个盆，所寫謝國堂先生與自己惺惺相惜，表現(xiàn)其人品之高朵栖，與自己乃君子之交颊亮。
第6節(jié)，多問幾句陨溅，內(nèi)心惦念终惑，不放其心。
道光二十二年九月十八日 致四位老弟書
四位老弟足下：
九弟行程门扇，計此時可以到家雹有。自任丘發(fā)信之后偿渡，至今未接到第二封信，不勝懸懸霸奕，不知道上不甚艱險否溜宽？四弟、六弟院試质帅，計此時應(yīng)有信适揉，而折差久不見來，實(shí)深懸望煤惩。
予身體較九弟在京時一樣嫉嘀，總以耳鳴為苦。問之吳竹如魄揉，云只有靜養(yǎng)一法剪侮，非藥物所能為力。而應(yīng)酬日繁洛退，予又素性浮躁瓣俯，何能著實(shí)養(yǎng)靜。擬搬進(jìn)內(nèi)城住不狮，可省一半無謂之往還降铸，現(xiàn)在尚未找得。予時時自悔終未能洗滌自新摇零。九弟歸去之后推掸，予定剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史之法驻仅。讀經(jīng)常懶散谅畅，不沉著。讀《后漢書》噪服，現(xiàn)已丹筆點(diǎn)過八本毡泻，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》領(lǐng)會較深粘优。九月十一日起仇味，同課人議：每課一文一詩，即于本日申刻用白折寫雹顺。予文詩極為同課人所贊賞丹墨，然予于八股絕無實(shí)學(xué)，雖感諸君獎藉之殷嬉愧，實(shí)則自愧愈深也贩挣。待下次折差來，可付課文數(shù)篇回家。予居家懶做考差工夫王财，即藉此課以摩厲考具卵迂，或亦不致臨場窘迫耳。
吳竹如近日往來極密绒净，來則作竟日之談见咒，所言皆身心國家大道理。渠言有竇蘭泉者挂疆，垿论颅，云南人。見道極精當(dāng)平實(shí)囱嫩。竇亦深知予者，彼此現(xiàn)尚未拜往漏设。竹如必要予搬進(jìn)城住墨闲，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生郑口、竇蘭泉可以友事鸳碧。師友夾持，雖懦夫亦有立志犬性。予思朱子言：“為學(xué)譬如熬肉瞻离，先須用猛火煮，然后用漫火溫乒裆√桌”予生平工夫，全未用猛火煮過鹤耍，雖略有見識肉迫，乃是從悟境得來。偶用功稿黄，亦不過優(yōu)游玩索已耳喊衫。如未沸之湯，遽用漫火溫之杆怕，將愈煮愈不熟矣族购。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，屏除一切陵珍，從事于克己之學(xué)寝杖。鏡海、艮峰兩先生亦勸我急搬撑教。而城外朋友朝墩，予亦有思常見者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序收苏、何子貞亿卤、陳岱云是也。蕙西嘗言：“與周公瑾交鹿霸，如飲醇醪排吴。”我兩人頗有此風(fēng)味懦鼠，故每見輒長談不舍钻哩。子序之為人，予至今不能定其品肛冶，然識見最大且精街氢。嘗教我云：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉睦袖，何若老守一井珊肃，力求及泉而用之不竭乎？”此語正與予病相合馅笙，蓋予所謂“掘井多而皆不及泉”者也伦乔。何子貞與予講字極相合，謂我真知大源董习，斷不可暴棄烈和。予嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦，即以作字論之：“純以神行皿淋，大氣鼓蕩招刹，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)窝趣，此乾道也蔗喂；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法高帖，修短合度缰儿，此坤道也。凡乾散址，以神氣言乖阵；凡坤，以形質(zhì)言预麸。禮樂不可斯須去身瞪浸，即此道也。樂本于乾吏祸，禮本于坤对蒲。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣蹈矮、轉(zhuǎn)折合法砰逻，即禮之意也》耗瘢”偶與子貞言及此蝠咆，子貞深以為然，謂渠生平得力北滥，盡于此矣刚操。陳岱云與吾處處痛癢相關(guān)，此九弟所知者也再芋。
寫至此菊霜，接得家書，知四弟济赎、六弟未得入學(xué)占卧，悵悵。然科名有無遲早联喘，總由前定，絲毫不能勉強(qiáng)辙纬。吾輩讀書豁遭，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道贺拣，以圖無忝所生蓖谢；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)譬涡，以圖自衛(wèi)其身闪幽。進(jìn)德之事，難以盡言涡匀。至于修業(yè)以衛(wèi)身盯腌，吾請言之：衛(wèi)身莫大于謀食，農(nóng)工商陨瘩，勞力以求食者也腕够；士，勞心以求食者也舌劳。故或食祿于朝帚湘、教授于鄉(xiāng)，或?yàn)閭魇持蜕醯驗(yàn)槿肽恢e大诸，皆須計其所業(yè)足以得食而無愧。科名者资柔，食祿之階也焙贷，亦須計吾所業(yè)將來不致尸位素餐，而后得科名而無愧建邓。食之得不得盈厘，窮通，由天作主官边；予奪沸手，由人作主。業(yè)之精不精注簿，則由我作主契吉。然吾未見業(yè)果精而終不得食者也。農(nóng)果力耕诡渴，雖有饑饉捐晶，必有豐年；商果積貨妄辩，雖有壅滯惑灵，必有通時；士果能精其業(yè)眼耀，安見其終不得科名哉英支？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉哮伟？然則特患業(yè)之不精耳干花。求業(yè)之精，別無他法楞黄，曰專而已矣池凄。諺曰：“藝多不養(yǎng)身」砝”謂不專也肿仑。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也碎税。諸弟總須力圖專業(yè)柏副。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)蚣录；但每日習(xí)字工夫割择，斷不可不提起精神，隨時隨事皆可觸悟萎河。四弟荔泳、六弟蕉饼，吾不知其心有專嗜否，若志在窮經(jīng)玛歌，則須專守一經(jīng)昧港；志在作制義，則須屩ё樱看一家文稿创肥；志在作古文，則須屩蹬螅看一家文集叹侄；作各體詩亦然；作試帖亦然昨登。萬不可以兼營并騖趾代。兼營則必一無所能矣。切囑切囑丰辣！千萬千萬撒强！此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)笙什，務(wù)須寫明飘哨，且須詳問極言，長篇累牘琐凭，使我讀其手書芽隆，即可知其志向識見。凡專一業(yè)之人必有心得淘正，亦必有疑義。諸弟有心得臼闻，可以告我鸿吆，共賞之；有疑義述呐，可以問我惩淳，共析之。且書信既詳乓搬，則四千里外之兄弟不啻晤言一室思犁，樂何如乎！予生平于倫常中进肯，惟兄弟一倫抱愧尤深激蹲。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟江掩，是不孝之大者也学辱。九弟在京年馀乘瓤，進(jìn)益無多，每一念及策泣，無地自容衙傀。嗣后我寫諸弟信，總用此格紙萨咕，弟宜存留统抬，每年裝訂成冊。其中好處危队，萬不可忽略看過聪建。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙交掏，以便裝釘妆偏。
謝果堂先生出京后，來信并詩二首盅弛。先生年已六十馀钱骂，名望甚重，與予見面輒彼此傾心挪鹏，別后又拳拳不忘见秽，想見老輩愛才之篤。茲將詩并予送詩附閱讨盒，傳播里中解取，使共知此老為大君子也。
予有大銅尺一方返顺，屢尋不得禀苦，九弟已帶歸否？頻年寄黃英白菜子遂鹊，家中種之振乏，好否？在省時已買漆否秉扑？漆匠果用何人慧邮？信來并祈詳示。
兄國藩手具舟陆。
