老 子: 「道 德 經(jīng)」: 第 一 章
道 可 道 菩掏， 非 常 道 。 名 可 名 倒得， 非 常 名 泻红。
無(wú) 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母 夭禽。
故 常 無(wú) 霞掺， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 讹躯。
此 兩 者 菩彬， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 潮梯。
玄 之 又 玄 骗灶， 眾 妙 之 門 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 秉馏， 斯 惡 已 耙旦。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 萝究。
有 無(wú) 相 生 免都， 難 易 相 成 锉罐， 長(zhǎng) 短 相 形 ，高 下 相 盈 绕娘， 音 聲 相 和 脓规， 前 后 相 隨 。恒 也 险领。
是 以 圣 人 處 無(wú) 為 之 事 侨舆，行 不 言 之 教 ﹔
萬(wàn) 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 绢陌， 為 而 弗 恃 挨下， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 脐湾， 是 以 不 去 复颈。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 章
不 尚 賢 ， 使 民 不 爭(zhēng)
不 貴 難 得 之 貨 沥割， 使 民 不 為 盜 ﹔
不 見(jiàn) 可 欲 耗啦， 使 民 心 不 亂 。
是 以 圣 人 之 治 机杜，
虛 其 心 帜讲，實(shí) 其 腹 ，
弱 其 志 椒拗，強(qiáng) 其 骨 似将。
常 使 民 無(wú) 知 無(wú) 欲 。
使 夫 智 者 不 敢 為 也 蚀苛。
為 無(wú) 為 在验， 則 無(wú) 不 治 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 章
道 沖 堵未， 而 用 之 或 不 盈 腋舌。
淵 兮 ， 似 萬(wàn) 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 渗蟹， 似 或 存 块饺。
吾 不 知 誰(shuí) 之 子 ， 象 帝 之 先 雌芽。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 章
天 地 不 仁 授艰， 以 萬(wàn) 物 為 芻 狗 ﹔
圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 世落。
天 地 之 間 淮腾， 其 猶 橐 龠 乎 。
虛 而 不 屈 ， 動(dòng) 而 愈 出 谷朝。
多 言 數(shù) 窮 篮灼， 不 如 守 中 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 章
谷 神 不 死 徘禁， 是 謂 玄 牝 诅诱。
玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 送朱。
綿 綿 若 存 娘荡， 用 之 不 勤 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 章
天 長(zhǎng) 地 久 驶沼。
天 地 所 以 能 長(zhǎng) 且 久 者 炮沐，
以 其 不 自 生 ， 故 能 長(zhǎng) 生 回怜。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 大年。
非 以 其 無(wú) 私 邪 。故 能 成 其 私 玉雾。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章
上 善 若 水 翔试。
水 善 利 萬(wàn) 物 而 不 爭(zhēng) ，
處 眾 人 之 所 惡 复旬， 故 幾 于 道 垦缅。
居 善 地 ，心 善 淵 驹碍，
與 善 仁 壁涎，言 善 信 ，
政 善 治 志秃， 事 善 能 怔球，動(dòng) 善 時(shí) 。
夫 唯 不 爭(zhēng) 浮还， 故 無(wú) 尤 竟坛。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 銳 之 碑定， 不 可 長(zhǎng) 保 流码。
金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
富 貴 而 驕 延刘， 自 遺 其 咎 。
功 遂 身 退 六敬， 天 之 道 也 碘赖。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 章
載 營(yíng) 魄 抱 一 ， 能 無(wú) 離 乎 。
專 氣 致 柔 普泡， 能 如 嬰 兒 乎 播掷。
滌 除 玄 鑒 ， 能 無(wú) 疵 乎 撼班。
愛(ài) 國(guó) 治 民 歧匈， 能 無(wú) 為 乎 。
天 門 開(kāi) 闔 砰嘁， 能 為 雌 乎 件炉。
明 白 四 達(dá) ， 能 無(wú) 知 乎 矮湘。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 一 章
三 十 輻 斟冕， 共 一 轂 ， 當(dāng) 其 無(wú) 缅阳， 有 車 之 用 磕蛇。
埏 埴 以 為 器 ， 當(dāng) 其 無(wú) 十办， 有 器 之 用 秀撇。
鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當(dāng) 其 無(wú) 向族， 有 室 之 用 捌袜。
故 有 之 以 為 利 ， 無(wú) 之 以 為 用 炸枣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
馳 騁 畋 獵 虏等， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 适肠。
是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 霍衫， 故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章
寵 辱 若 驚 侯养， 貴 大 患 若 身 敦跌。
何 謂 寵 辱 若 驚 。
寵 為 下 逛揩， 得 之 若 驚 柠傍， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 辩稽。
何 謂 貴 大 患 若 身 惧笛。
吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 逞泄，
及 吾 無(wú) 身 患整， 吾 有 何 患 拜效。
故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
愛(ài) 以 身 為 天 下 各谚， 若 可 托 天 下 紧憾。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章
視 之 不 見(jiàn) ， 名 曰 夷 ﹔
聽(tīng) 之 不 聞 昌渤， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 赴穗， 名 曰 微 。
此 三 者 不 可 致 詰 膀息， 故 混 而 為 一 般眉。
其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 履婉。
繩 繩 兮 不 可 名 煤篙， 復(fù) 歸 于無(wú) 物 。
是 謂 無(wú) 狀 之 狀 毁腿， 無(wú) 物 之 象 辑奈， 是 謂 惚 恍 。
迎 之 不 見(jiàn) 其 首 已烤， 隨 之 不 見(jiàn) 其 后 鸠窗。
執(zhí) 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 胯究。
能 知 古 始 稍计， 是 謂 道 紀(jì) 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章
古 之 善 為 道 者 裕循， 微 妙 玄 通 臣嚣， 深 不 可 識(shí) 。
夫 唯 不 可 識(shí) 剥哑， 故 強(qiáng) 為 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔
儼 兮 其 若 容 ﹔
渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔
敦 兮 其 若 樸 ﹔
曠 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 濁 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 無(wú) 止 硅则。
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。
孰 能 安 以 動(dòng) 之 徐 生 株婴。
保 此 道 者 怎虫， 不 欲 盈 。
夫 唯 不 盈 困介， 故 能 蔽 而 新 成 大审。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章
致 虛 極 ， 守 靜 篤座哩。
萬(wàn) 物 并 作 徒扶， 吾 以 觀 復(fù)。
夫 物 蕓 蕓 八回， 各 復(fù) 歸 其 根 酷愧。
歸 根 曰 靜 驾诈， 靜 曰 復(fù) 命 缠诅。
復(fù) 命 曰 常 溶浴， 知 常 曰 明 。
不 知 常 管引， 妄 作 兇 士败。
知 常 容 攒钳， 容 乃 公 塑径，
公 乃 全 轿秧， 全 乃 天 舟奠，
天 乃 道 柬焕， 道 乃 久 怪与， 沒(méi) 身 不 殆 街佑。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章
太 上 茅信， 不 知 有 之 ﹔
其 次 似踱， 親 而 譽(yù) 之 ﹔
其 次 隅熙， 畏 之 ﹔
其 次 ， 侮 之 核芽。
信 不 足 焉 囚戚， 有 不 信 焉 。
悠 兮 其 貴 言 轧简。
功 成 事 遂 驰坊， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章
大 道 廢 哮独， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 拳芙， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔
國(guó) 家 昏 亂 皮璧， 有 忠 臣 舟扎。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章
絕 圣 棄 智 ， 民 利 百 倍 ﹔
絕 仁 棄 義 恶导， 民 復(fù) 孝 慈 ﹔
絕 巧 棄 利 浆竭， 盜 賊 無(wú) 有 。
此 三 者 以 為 文 ?不 足 惨寿，故 令 有 所 屬 邦泄。?
見(jiàn) 素 抱 樸 ，少 思 寡 欲 裂垦， 絕 學(xué) 無(wú) 憂 顺囊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章
唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 蕉拢。
善 之 與 惡 特碳， 相 去 若 何 诚亚。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 午乓。
荒 兮 站宗， 其 未 央 哉 。
眾 人 熙 熙 益愈， 如 享 太 牢 梢灭， 如 春 登 臺(tái) 。
我 獨(dú) 泊 兮 蒸其， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 敏释， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 ， 若 無(wú) 所 歸 摸袁。
眾 人 皆 有 余 钥顽， 而 我 獨(dú) 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 靠汁。
俗 人 昭 昭 蜂大， 我 獨(dú) 昏 昏 。
俗 人 察 察 膀曾， 我 獨(dú) 悶 悶 县爬。
眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨(dú) 頑 且 鄙 添谊。
我 獨(dú) 異 于 人 财喳， 而 貴 食 母 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 斩狱， 惟 道 是 從 耳高。
道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 所踊。
惚 兮 恍 兮 泌枪， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 秕岛。
窈 兮 冥 兮 碌燕， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 继薛。
自 今 及 古 修壕， 其 名 不 去 ， 以 閱 眾 甫 遏考。
吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 慈鸠。 以 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 二 章
曲 則 全 灌具， 枉 則 直 青团， 洼 則 盈 譬巫，
敝 則 新 ， 少 則 得 督笆， 多 則 惑 芦昔。
是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 。
不 自 見(jiàn) 胖腾， 故 明 ﹔
不 自 是 烟零， 故 彰 ﹔
不 自 伐 瘪松， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 咸作， 故 長(zhǎng) 。
夫 唯 不 爭(zhēng) 宵睦， 故 天 下 莫 能 與 之 爭(zhēng) 记罚。
古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 壳嚎。
誠(chéng) 全 而 歸 之 桐智。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 。
故 飄 風(fēng) 不 終 朝 烟馅， 驟 雨 不 終 日 说庭。
孰 為 此 者 。
天 地 郑趁。 天 地 尚 不 能 久 刊驴， 而 況 于 人 乎 。
故 從 事 于 道 者 寡润， 同 于 道 ﹔
德 者 捆憎， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 梭纹。
同 于 道 者 躲惰， 道 亦 樂(lè) 得 之 ﹔
同 于 德 者 ， 德 亦 樂(lè) 得 之 ﹔
同 于 失 者 变抽， 失 亦 樂(lè) 得 之 础拨。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 绍载。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 見(jiàn) 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 無(wú) 功 ﹔ 自 矜 者 不 長(zhǎng) 诡宗。
其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 贅 形 逛钻。
物 或 惡 之 僚焦， 故 有 道 者 不 處 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 曙痘， 先 天 地 生 芳悲。
寂 兮 寥 兮 立肘， 獨(dú) 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 名扛， 可 以 為 天 地 母 谅年。
吾 不 知 其 名 ， 強(qiáng) 字 之 曰 道 肮韧， 強(qiáng) 為 之 名 曰 大 融蹂。
大 曰 逝 ， 逝 曰 遠(yuǎn) 弄企， 遠(yuǎn) 曰 反 超燃。
故 道 大 ， 天 大 拘领， 地 大 意乓， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 约素， 而 人 居 其 一 焉 届良。
人 法 地 ， 地 法 天 圣猎， 天 法 道 士葫， 道 法 自 然 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 六 章
重 為 輕 根 送悔， 靜 為 躁 君 慢显。
是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 。
雖 有 榮 觀 放祟， 燕 處 超 然 鳍怨。
奈 何 萬(wàn) 乘 之 主 ， 而 以 身 輕 天 下 跪妥。
輕 則 失 根 鞋喇， 躁 則 失 君 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 七 章
善 行 無(wú) 轍 跡 眉撵， 善 言 無(wú) 瑕 謫 ﹔
善 數(shù) 不 用 籌 策 ﹔
善 閉 無(wú) 關(guān) 楗 而 不 可 開(kāi) 侦香，
善 結(jié) 無(wú) 繩 約 而 不 可 解 。
是 以 圣 人 常 善 救 人 纽疟， 故 無(wú) 棄 人 ﹔
常 善 救 物 罐韩， 故 無(wú) 棄 物 。
是 謂 襲 明 污朽。
故 善 人 者 散吵， 不 善 人 之 師 ﹔
不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。
不 貴 其 師 矾睦， 不 愛(ài) 其 資 晦款，
雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 枚冗。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 缓溅， 守 其 雌 ， 為 天 下 溪 赁温。
為 天 下 溪 坛怪， 常 德 不 離 ， 復(fù) 歸 于 嬰 兒 股囊。
知 其 白 袜匿， 守 其黑 ， 為 天 下 式 毁涉。
為 天 下 式 沉帮， 常 德 不 忒 ， 復(fù) 歸 于 無(wú) 極 贫堰。
知 其 榮，守 其 辱待牵，為 天 下 谷其屏。
為 天 下 谷，常 德 乃 足缨该。
復(fù) 歸 於 樸偎行，樸 散 則 為 器 。
圣 人 用 之 贰拿，則 為 官 長(zhǎng) 蛤袒， 故 大 制 不 割 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 九 章
將 欲 取 天 下 而 為 之 膨更， 吾 見(jiàn) 其 不 得 已 妙真。
天 下 神 器 ， 不 可 為 也 荚守， 不 可 執(zhí) 也 珍德。
為 者 敗 之 ， 執(zhí) 者 失 之 矗漾。
是 以 圣 人 無(wú) 為 锈候， 故 無(wú) 敗 ﹔
無(wú) 執(zhí) ， 故 無(wú) 失敞贡。
夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔
或 強(qiáng) 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 泵琳。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 获列。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 琳钉， 不 以 兵 強(qiáng) 天 下 。
其 事 好 遠(yuǎn) 蛛倦。
師 之 所 處 歌懒， 荊 棘 生 焉 。
大 軍 之 后 溯壶， 必 有 兇 年 及皂。
善 有 果 而 已 ， 不 以 取 強(qiáng) 且改。
果 而 勿 矜 验烧， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 又跛。
果 而 不 得 已 碍拆， 果 而 勿 強(qiáng) 。
物 壯 則 老 慨蓝， 是 謂 不 道 感混， 不 道 早 已 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 礼烈， 不 祥 之 器 弧满，
物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 此熬。
君 子 居 則 貴 左 庭呜， 用 兵 則 貴 右 。
兵 者 不 祥 之 器 犀忱， 非 君 子 之 器 募谎，
不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 為 上 阴汇。
勝 而 不 美 数冬， 而 美 之 者 ， 是 樂(lè) 殺 人 鲫寄。
夫 樂(lè) 殺 人 者 吉执， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
吉 事 尚 左 地来， 兇 事 尚 右 戳玫。
偏 將 軍 居 左 ， 上 將 軍 居 右 未斑，言 以 喪 禮 處 之 咕宿。
殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 府阀。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 二 章
道 常 無(wú) 名 ?缆镣。
樸 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 试浙。
侯 王 若 能 守 之 董瞻， 萬(wàn) 物 將 自 賓 。
天 地 相 合 田巴， 以 降 甘 露 钠糊， 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 壹哺， 名 亦 既 有 抄伍，
夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 管宵。
譬 道 之 在 天 下 截珍， 猶 川 谷 之 于 江 海 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 箩朴， 自 知 者 明 岗喉。
勝 人 者 有 力 ，
自 勝 者 強(qiáng) 隧饼，知 足 者 富 沈堡。
強(qiáng) 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 燕雁。
死 而 不 亡 者 壽 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 鲸拥， 其 可 左 右 拐格。
萬(wàn) 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 刑赶。
衣 養(yǎng) 萬(wàn) 物 而 不 為 主 捏浊。常 無(wú) 欲 可 名 于 小 ﹔
萬(wàn) 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 為 大 撞叨。
以 其 終 不 自 為 大 金踪， 故 能 成 其 大 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 五 章
執(zhí) 大 象 牵敷， 天 下 往 胡岔。
往 而 不 害 ， 安 平 泰 枷餐。
樂(lè) 與 餌 靶瘸， 過(guò) 客 止 。
道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無(wú) 味 怨咪，
視 之 不 足 見(jiàn) 屋剑， 聽(tīng) 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 诗眨。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 六 章
將 欲 歙 之 唉匾， 必 故 張 之 ﹔
將 欲 弱 之 ， 必 故 強(qiáng) 之 ﹔
將 欲 廢 之 匠楚， 必 故 興 之 ﹔
將 欲 取 之 巍膘， 必 故 與 之 。
是 謂 微 明 油啤。
柔 弱 勝 剛 強(qiáng) 典徘。
魚(yú) 不 可 脫 于 淵 ， 國(guó) 之 利 器 不 可 以 示 人 益咬。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 七 章
道 常 無(wú) 為 而 無(wú) 不 為 逮诲。
侯 王 若 能 守 之 ， 萬(wàn) 物 將 自 化 幽告。
化 而 欲 作 梅鹦， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無(wú) 名 之 樸 。
?無(wú) 名 之 樸 冗锁， 夫 亦 將 不 欲 齐唆。
不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 定 冻河。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德 箍邮， 是 以 有 德 ﹔
下 德 不 失 德 ， 是 以 無(wú) 德 叨叙。
上 德 無(wú) 為 而 無(wú) 以 為 ﹔
下 德 無(wú) 為 而 有 以 為 锭弊。
上 仁 為 之 而 無(wú) 以 為 ﹔
上 義 為 之 而 有 以 為 。
上 禮 為 之 而 莫 之 應(yīng) 擂错，
則 攘 臂 而 扔 之 味滞。
故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 钮呀，
失 仁 而 后 義 剑鞍， 失 義 而 后 禮 。
夫 禮 者 爽醋， 忠 信 之 薄 蚁署， 而 亂 之 首 。
前 識(shí) 者 子房， 道 之 華 形用， 而 愚 之 始 就轧。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔
處 其 實(shí) 田度， 不 居 其 華 妒御。 故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：
天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 寧 ﹔
神 得 一 以 靈 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔
侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 镇饺。
其 致 之 也 乎莉， 謂 天 無(wú) 以 清 ， 將 恐 裂 ﹔
地 無(wú) 以 寧 奸笤， 將 恐 廢 ﹔
神 無(wú) 以 靈 惋啃， 將 恐 歇 ﹔
谷 無(wú) 以 盈 ， 將 恐 竭 ﹔
萬(wàn) 物 無(wú) 以 生 监右， 將 恐 滅 ﹔
侯 王 無(wú) 以 貞 边灭， 將 恐 蹶 。
故 貴 以 賤 為 本 健盒， 高 以 下 為 基 绒瘦。
是 以 侯 王 自 稱 孤 、 寡 扣癣、 不 谷 惰帽。
此 非 以 賤 為 本 邪 。 非 乎 父虑。 故 致 譽(yù) 無(wú) 譽(yù) 该酗。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 士嚎。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 動(dòng) ﹔ 弱 者 道 之 用 呜魄。
天 下 萬(wàn) 物 生 于 有 ， 有 生 于 無(wú) 莱衩。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 一 章
上 士 聞 道 耕赘， 勤 而 行 之 ﹔
中 士 聞 道 ， 若 存 若 亡 ﹔
下 士 聞 道 膳殷， 大 笑 之 。
不 笑 不 足 以 為 道 九火。
故 建 言 有 之 ：
明 道 若 昧 ﹔進(jìn) 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔
上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔
建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔
大 白 若 辱 ﹔大 方 無(wú) 隅 ﹔
大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔
大 象 無(wú) 形 ﹔道 隱 無(wú) 名 赚窃。
夫 唯 道 ， 善 貸 且 成 岔激。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 勒极， 一 生 二 ， 二 生 三 虑鼎， 三 生 萬(wàn) 物 辱匿。
萬(wàn) 物 負(fù) 陰 而 抱 陽(yáng) 键痛， 沖 氣 以 為 和 。
人 之 所 惡 匾七， 唯 孤 絮短、 寡 、 不 谷 昨忆， 而 王 公 以 為 稱 丁频。
故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 邑贴。
人 之 所 教 席里， 我 亦 教 之 。
強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死 拢驾， 吾 將 以 為 教 父 奖磁。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅(jiān) 繁疤。
無(wú) 有 入 無(wú) 間 咖为， 吾 是 以 知 無(wú) 為 之 有 益 。
不 言 之 教 嵌洼， 無(wú) 為 之 益 案疲， 天 下 希 及 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 四 章
名 與 身 孰 親 麻养。 身 與 貨 孰 多 褐啡。 得 與 亡 孰 病 。
甚 愛(ài) 必 大 費(fèi) ﹔ 多 藏 必 厚 亡 鳖昌。
故 知 足 不 辱 备畦， 知 止 不 殆 ， 可 以 長(zhǎng) 久 许昨。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 五 章
大 成 若 缺 懂盐， 其 用 不 弊 。
大 盈 若 沖 糕档， 其 用 不 窮 莉恼。
大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 速那， 大 辯 若 訥 俐银。
靜 勝 躁 ， 寒 勝 熱 端仰。 清 靜 為 天 下 正 捶惜。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 六 章
天 下 有 道 ， 卻 走 馬 以 糞 荔烧。
天 下 無(wú) 道 吱七， 戎 馬 生 于 郊 汽久。
禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。
故 知 足 之 足 踊餐， 常 足 矣 景醇。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 七 章
不 出 戶 ， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 市袖， 見(jiàn) 天 道 啡直。
其 出 彌 遠(yuǎn) ， 其 知 彌 少 苍碟。
是 以 圣 人 不 行 而 知 酒觅， 不 見(jiàn) 而 明 ， 不 為 而 成 微峰。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 八 章
為 學(xué) 日 益 舷丹， 為 道 日 損 。
損 之 又 損 蜓肆， 以 至 于 無(wú) 為 颜凯。
無(wú) 為 而 無(wú) 不 為 。
取 天 下 常 以 無(wú) 事 仗扬， 及 其 有 事 症概， 不 足 以 取 天 下 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 九 章
圣 人 常 無(wú) 心 早芭， 以 百 姓 心 為 心 彼城。
善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 退个， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 募壕。
信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 语盈， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 舱馅。
圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 刀荒， 為 天 下 渾 其 心 代嗤，
百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 缠借。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 章
出 生 入 死 资溃。
生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
死 之 徒 烈炭， 十 有 三 ﹔
人 之 生 ， 動(dòng) 之 于 死 地 宝恶， 亦 十 有 三 符隙。
夫 何 故 趴捅，以 其 生 之 厚 。
蓋 聞 善 攝 生 者 霹疫， 路 行 不 遇 兕 虎 拱绑， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔
兕 無(wú) 所 投 其 角 ， 虎 無(wú) 所 用 其 爪 丽蝎， 兵 無(wú) 所 容 其 刃 猎拨。
夫 何 故?，以 其 無(wú) 死 地 屠阻。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 一 章
道 生 之 红省， 德 畜 之 ，
物 形 之 国觉， 勢(shì) 成 之 吧恃。
是 以 萬(wàn) 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。
道 之 尊 麻诀， 德 之 貴 痕寓， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
故 道 生 之 蝇闭， 德 畜 之 ﹔
長(zhǎng) 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之 呻率。
生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 呻引，
長(zhǎng) 而 不 宰 礼仗。 是 謂 玄 德 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 苞七， 以 為 天 下 母 藐守。
既 得 其 母 ， 以 知 其 子 蹂风，
復(fù) 守 其 母 卢厂， 沒(méi) 身 不 殆 。
塞 其 兌 惠啄， 閉 其 門 慎恒， 終 身 不 勤 。
開(kāi) 其 兌 撵渡， 濟(jì) 其 事 融柬， 終 身 不 救 。
見(jiàn) 小 曰 明 趋距， 守 柔 曰 強(qiáng) 粒氧。
用 其 光 ， 復(fù) 歸 其 明 节腐，
無(wú) 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 外盯。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 摘盆， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 饱苟。
大 道 甚 夷 孩擂， 而 人 好 徑 。
朝 甚 除 箱熬， 田 甚 蕪 类垦， 倉(cāng) 甚 虛 ﹔
服 文 采 ， 帶 利 劍 城须， 厭 飲 食 蚤认，
財(cái) 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸 。
非 道 也 哉 酿傍。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 烙懦，
善 抱 者 不 脫 ， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 赤炒。
修 之 于 身 氯析， 其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 鄉(xiāng) 莺褒， 其 德 乃 長(zhǎng) ﹔
修 之 于 邦 掩缓， 其 德 乃 豐 ﹔
修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 遵岩。
故 以 身 觀 身 你辣，以 家 觀 家 ，以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) 尘执，以 邦 觀 邦 舍哄， 以 天 下 觀 天 下 。
吾 何 以 知 天 下 然 哉 誊锭。 以 此 表悬。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 丧靡。
毒 蟲(chóng) 不 螫 蟆沫， 猛 獸 不 據(jù) ， 攫 鳥(niǎo) 不 搏 温治。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 饭庞。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 熬荆。
終 日 號(hào) 而 不 嗄 舟山， 和 之 至 也 。
知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 捏顺。
益 生 曰 祥 六孵。 心 使 氣 曰 強(qiáng) 。
物 壯 則 老 幅骄， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 本今。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 拆座， 言 者 不 知 。
挫 其 銳 冠息， 解 其 紛 挪凑。
和 其 光 ，同 其 塵 逛艰， 是 謂 「 玄 同 」 躏碳。
故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利 散怖， 不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 貴 菇绵， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 镇眷。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 國(guó) 咬最， 以 奇 用 兵 ， 以 無(wú) 事 取 天 下 欠动。
吾 何 以 知 其 然 哉 永乌。 以 此 ：
天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ﹔
人 多 利 器 具伍， 國(guó) 家 滋 昏 ﹔
人 多 伎 巧 翅雏， 奇 物 滋 起 ﹔
法 令 滋 彰 雕欺， 盜 賊 多 有 恋沃。
故 圣 人 云 ：
「 我 無(wú) 為 ， 而 民 自 化 ﹔
我 好 靜 边翁， 而 民 自 正 ﹔
我 無(wú) 事 啼肩， 而 民 自 富 ﹔
我 無(wú) 欲 橄妆， 而 民 自 樸 。 」
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 八 章
其 政 悶 悶 祈坠， 其 民 淳 淳 ﹔
其 政 察 察 害碾， 其 民 缺 缺 。
禍 兮 福 之 所 倚 赦拘， 福 兮 禍 之 所 伏 慌随。
孰 知 其 極 。 其 無(wú) 正 也 。
正 復(fù) 為 奇 阁猜， 善 復(fù) 為 妖 丸逸。
人 之 迷 ， 其 日 固 久 剃袍。
是 以 圣 人 方 而 不 割 黄刚， 廉 而 不 劌 ，直 而 不 肆 民效， 光 而 不 耀 憔维。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 九 章
治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 畏邢。
夫 唯 嗇 业扒， 是 謂 早 服 ﹔
早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無(wú) 不 克 ﹔
無(wú) 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國(guó) ﹔
有 國(guó) 之 母 舒萎， 可 以 長(zhǎng) 久 ﹔
是 謂 深 根 固 柢 程储， 長(zhǎng) 生 久 視 之 道 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 章
治 大 國(guó) 臂寝， 若 烹 小 鮮 章鲤。
以 道 蒞 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 交煞， 其 神 不 傷 人 ﹔
非 其 神 不 傷 人 咏窿， 圣 人 亦 不 傷 人 。
夫 兩 不 相 傷 素征， 故 德 交 歸 焉 集嵌。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 御毅，天 下 之 牝 ?根欧。
牝 常 以 靜 勝 牡 ， 以 靜 為 下 端蛆。
故 大 邦 以 下 小 邦 凤粗， 則 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 ， 則 取 大 邦 今豆。
故 或 下 以 取 嫌拣， 或 下 而 取 。
大 邦 不 過(guò) 欲 兼 畜 人 呆躲，
小 邦 不 過(guò) 欲 入 事 人 异逐。
夫 兩 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 為 下 插掂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 二 章
道 者 萬(wàn) 物 之 奧 灰瞻。 善 人 之 寶 腥例， 不 善 人 之 所 保 。
美 言 可 以 市 尊 酝润， 美 行 可 以 加 人 燎竖。
人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 要销。
故 立 天 子 构回， 置 三 公 ，
雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 疏咐，不 如 坐 進(jìn) 此 道 捐凭。
古 之 所 以 貴 此 道 者 何 。
不 曰 ： 求 以 得 凳鬓， 有 罪 以 免 邪 。 故 為 天 下 貴 患民。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 三 章
為 無(wú) 為 缩举， 事 無(wú) 事 ， 味 無(wú) 味 匹颤。
圖 難 于 其 易 仅孩， 為 大 于 其 細(xì) ﹔
天 下 難 事 ， 必 作 于 易 印蓖，
天 下 大 事 辽慕， 必 作 于 細(xì) 。
是 以 圣 人 終 不 為 大 赦肃， 故 能 成 其 大 溅蛉。
夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 他宛。
是 以 圣 人 猶 難 之 船侧， 故 終 無(wú) 難 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 厅各， 其 未 兆 易 謀 镜撩。
其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 队塘。
為 之 于 未 有 袁梗， 治 之 于 未 亂 。
合 抱 之 木 憔古， 生 于 毫 末 ﹔
九 層 之 臺(tái) 遮怜， 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 ， 始 于 足 下投放。
民 之 從 事 奈泪， 常 于 幾 成 而 敗 之 。
慎 終 如 始 ， 則 無(wú) 敗 事 涝桅。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 五 章
古 之 善 為 道 者 拜姿， 非 以 明 民 ， 將 以 愚 之 冯遂。
民 之 難 治 蕊肥， 以 其 智 多 。
故 以 智 治 國(guó) 蛤肌， 國(guó) 之 賊 ﹔
不 以 智 治 國(guó) 壁却， 國(guó) 之 福 。
知 此 兩 者 亦 稽 式 裸准。
常 知 稽 式 展东， 是 謂 「 玄 德 」 。
「 玄 德 」 深 矣 炒俱， 遠(yuǎn) 矣 盐肃， 與 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 順 权悟。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 六 章
江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 砸王，
以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 峦阁。
是 以 圣 人 欲 上 民 谦铃， 必 以 言 下 之 ﹔
欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 榔昔。
是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 驹闰， 處 前 而 民 不 害 。
是 以 天 下 樂(lè) 推 而 不 厭 件豌。
以 其 不 爭(zhēng) 疮方， 故 天 下 莫 能 與 之 爭(zhēng) 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 七 章
天 下 皆 謂 我 道 大 茧彤， 似 不 肖 骡显。
夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 曾掂。
若 肖 惫谤， 久 矣 其 細(xì) 也 夫 。
我 有 三 寶 珠洗， 持 而 保 之 溜歪。
一 曰 慈 ，二 曰 儉 许蓖，
三 曰 不 敢 為 天 下 先 蝴猪。
慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔
不 敢 為 天 下 先 调衰， 故 能 成 器 長(zhǎng) 。
今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔
舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 自阱。
夫 慈 以 戰(zhàn) 則 勝 嚎莉， 以 守 則 固 。
天 將 救 之 沛豌， 以 慈 衛(wèi) 之 趋箩。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 八 章
善 為 士 者 ， 不 武 ﹔
善 戰(zhàn) 者 加派， 不 怒 ﹔
善 勝 敵 者 叫确， 不 與 ﹔
善 用 人 者 ， 為 之 下 芍锦。
是 謂 不 爭(zhēng) 之 德 竹勉，
是 謂 用 人 之 力 ，
是 謂 配 天 古 之 極 娄琉。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 九 章
用 兵 有 言 ：
「 吾 不 敢 為 主 饶米， 而 為 客 ﹔
不 敢 進(jìn) 寸 ， 而 退 尺 车胡。 」
是 謂 行 無(wú) 行 ﹔ 攘 無(wú) 臂 ﹔
扔 無(wú) 敵 ﹔ 執(zhí) 無(wú) 兵 。
禍 莫 大 于 輕 敵 照瘾， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 匈棘。
故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 勝 矣 析命。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 主卫， 甚 易 行 。
天 下 莫 能 知 鹃愤， 莫 能 行 簇搅。
言 有 宗 ， 事 有 君 软吐。
夫 唯 無(wú) 知 瘩将， 是 以 不 我 知 。
知 我 者 希 凹耙， 則 我 者 貴 姿现。
是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 一 章
知 不 知 肖抱， 尚 矣 ﹔
不 知 知 备典， 病 也 。
圣 人 不 病 意述， 以 其 病 病 提佣。
夫 唯 病 病 吮蛹， 是 以 不 病 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 二 章
民 不 畏 威 拌屏，則 大 威 至 潮针。
無(wú) 狎 其 所 居 ，無(wú) 厭 其 所 生 槐壳。
夫 唯 不 厭 然低，是 以 不 厭 。
是 以 圣 人 自 知 不 自 見(jiàn) ﹔
自 愛(ài) 不 自 貴 务唐。故 去 彼 取 此 雳攘。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 三 章
勇 于 敢 則 殺 ， 勇 于 不 敢 則 活 枫笛。
此 兩 者 吨灭， 或 利 或 害 。
天 之 所 惡 刑巧， 孰 知 其 故 喧兄。
天 之 道 ，不 爭(zhēng) 而 善 勝 啊楚， 不 言 而 善 應(yīng) 吠冤，不 召 而 自 來(lái) ， 繟 然 而 善 謀 恭理。
天 網(wǎng) 恢 恢 拯辙， 疏 而 不 失 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 四 章
民 不 畏 死 颜价， 奈 何 以 死 懼 之 涯保。
若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 周伦，
吾 得 執(zhí) 而 殺 之 夕春， 孰 敢 。
常 有 司 殺 者 殺 专挪。
夫 代 司 殺 者 殺 及志， 是 謂 代 大 匠 斲 ，
夫 代 大 匠 斲 者 寨腔， 希 有 不 傷 其 手 矣 困肩。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 五 章
民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之 多 脆侮， 是 以 饑 锌畸。
民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 靖避， 是 以 難 治 潭枣。
民 之 輕 死 比默， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 盆犁。
夫 唯 無(wú) 以 生 為 者 命咐， 是 賢 于 貴 生 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 六 章
人 之 生 也 柔 弱 谐岁， 其 死 也 堅(jiān) 強(qiáng) 醋奠。
草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 伊佃。
故 堅(jiān) 強(qiáng) 者 死 之 徒 窜司， 柔 弱 者 生 之 徒 。
是 以 兵 強(qiáng) 則 滅 航揉， 木 強(qiáng) 則 折 塞祈。
強(qiáng) 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 帅涂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 七 章
天 之 道 议薪， 其 猶 張 弓 歟 。
高 者 抑 之 媳友， 下 者 舉 之 ﹔
有 余 者 損 之 斯议， 不 足 者 補(bǔ) 之 。
天 之 道 醇锚， 損 有 余 而 補(bǔ) 不 足 捅位。
人 之 道 ， 則 不 然 搂抒， 損 不 足 以 奉 有 余 。
孰 能 有 余 以 奉 天 下 尿扯， 唯 有 道 者 求晶。
是 以 圣 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 衷笋， 其 不 欲 見(jiàn) 賢 芳杏。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 八 章
天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 堅(jiān) 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝 辟宗， 以 其 無(wú) 以 易 之 爵赵。
弱 之 勝 強(qiáng) ， 柔 之 勝 剛 泊脐，
天 下 莫 不 知 空幻， 莫 能 行 。
是 以 圣 人 云 ：
「 受 國(guó) 之 垢 容客， 是 謂 社 稷 主 ﹔
受 國(guó) 不 祥 秕铛， 是 為 天 下 王 约郁。 」
正 言 若 反 。
老 子: 「「道 德 經(jīng)」」 : 第 七 十 九 章
和 大 怨 但两， 必 有 余 怨 ﹔
報(bào) 怨 以 德 鬓梅， 安 可 以 為 善 。
是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 谨湘， 而 不 責(zé) 于 人 绽快。
有 德 司 契 ， 無(wú) 德 司 徹 紧阔。
天 道 無(wú) 親 坊罢， 常 與 善 人 。
老 子:「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 章
小 國(guó) 寡 民 寓辱。
使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔
使 民 重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙 艘绍。
雖 有 舟 輿 ， 無(wú) 所 乘 之 秫筏，
雖 有 甲 兵 诱鞠， 無(wú) 所 陳 之 。
使 民 復(fù) 結(jié) 繩 而 用 之 这敬。
甘 其 食 航夺， 美 其 服 ， 安 其 居 崔涂， 樂(lè) 其 俗 阳掐。
鄰 國(guó) 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 冷蚂，
民 至 老 死 缭保， 不 相 往 來(lái) 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 一 章
信 言 不 美 蝙茶， 美 言 不 信 艺骂。
善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 隆夯。
知 者 不 博 钳恕， 博 者 不 知 。
圣 人 不 積 蹄衷， 既 以 為 人 己 愈 有 忧额，
既 以 與 人 己 愈 多 。
天 之 道 愧口， 利 而 不 害 ﹔
圣 人 之 道 睦番， 為 而 不 爭(zhēng) 。
