地上有國柬唯，天上同樣也有國，天上的國為光嚴(yán)妙樂國圃庭，國王叫凈德锄奢，王后叫寶月光失晴。國王和人間的皇帝一樣愛民如子，堪察民情拘央。但老來無子很是憂慮涂屁，于是令全國的道士向天上的圣人們祈禱王后能生個皇子。
國王的真誠感動了群圣千真堪滨，有一天夜里胯陋，王后夢見太上老君抱著一個嬰兒到來，夢醒后皇后發(fā)覺自己懷孕了袱箱。經(jīng)過12月的懷胎遏乔，產(chǎn)下一男嬰，出生時(shí)有寶光異象的出現(xiàn)发笔，這就是光嚴(yán)妙樂國的太子盟萨，在國王退位后繼承了王位。
太子繼位后愛惜國民了讨，散盡財(cái)寶來救助國民捻激，但眾生苦難不盡，生死輪回都難以超脫前计，于是為了救眾生脫離苦難胞谭，他拋棄了國家，到普明香巖山中修仙悟道男杈，后經(jīng)八百劫得道舉升丈屹。道成后，廣傳道法伶棒，又到處演講經(jīng)文旺垒，希望國民超脫苦難。
在又經(jīng)歷了800劫難后肤无，他舍棄肉身救助眾生先蒋，后面修行時(shí)又經(jīng)歷了3200劫，才修得大乘勝果宛渐。此時(shí)他不僅繼續(xù)演講道法救助眾生竞漾，還教化眾多仙家。在又經(jīng)歷了萬難億劫后窥翩，重新坐上了帝位畴蹭，這時(shí)對他來說才算修得正果，此時(shí)才能普渡億萬眾生和統(tǒng)領(lǐng)三界鳍烁、十方世界。
但是玉皇大帝的形象在上古時(shí)期是沒有的繁扎，在早期上天幔荒、上帝的才是古人們對最高神的敬仰糊闽。在殷商時(shí)期，人們認(rèn)為宇宙的主宰就是上天爹梁、上帝右犹，他支配著這世間的萬事萬物，賞罰世間的善惡姚垃。所以人們敬畏上天念链，行天道，積德行积糯，這樣才會得到上天的護(hù)佑掂墓，使天下風(fēng)調(diào)雨順。若反之行惡事看成，傷天和君编，上天就會降下種種災(zāi)難來懲罰。
所以人們不得不察川慌。特別是皇帝代表著人間的主宰吃嘿，代表著萬民的意愿，天下的興隆福難都由皇帝掌管著梦重，這也是君王的職責(zé)所在兑燥。自商朝以來君王都要實(shí)行盛大的祭天活動，他們是敬上天最高的思想代表琴拧。
在宋朝以前降瞳，人們對上天、上帝的意識都是泛泛的指無形無相的宇宙艾蓝，到宋真宗時(shí)他才親自為上天塑造形象力崇，尊稱為玉皇大帝，并把玉皇大帝尊為自家的祖先來祭拜赢织。自此在人們的心中對上天亮靴、上帝才有了具體的形象，玉皇大帝形象的出現(xiàn)于置，在人們心中才更深入人心茧吊。
玉皇大帝雖然是高無上，但人們并不敢隨便祭拜八毯，連他的雕像也不敢去塑造搓侄，只因在古代只有皇帝才能祭拜天帝。人們要祭拜只能以神牌位或天公爐天來代替话速，直到現(xiàn)在人們還尊循著這種習(xí)性讶踪。
在祭拜天公時(shí)，人們必須要沐浴更衣泊交，所有污穢之物都要收起來乳讥，并點(diǎn)上神燈柱查，擺上八仙桌，桌上不能放上肉類云石，只能放些蔬菜水果等素食唉工。因?yàn)橛窕蚀蟮鄄徽慈潱皇骋恍┧蚧ò曛惖乃厥承谥摇Ｔ跍?zhǔn)備好所需之物后淋硝，要恭敬莊嚴(yán)的進(jìn)行祭拜，從祭天的凌晨開始宽菜，直到天亮為止谣膳。
