我在青藏高原數(shù)月亮

“我為什么活著——對知識的向往哄啄,對愛情的追求碱妆,對人類苦難不可遏制的同情“陈”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——羅素

初看完這話我覺得像是在放屁。而當(dāng)我去了一趟青藏高原以后,我便覺得真的就是在放屁腊状。

剛來到西寧時诱咏,或許因身在城市,我絲毫未感受到身處高原的狂野寿酌,除了風(fēng)很大胰苏,氣溫很涼,紅色的山地反給了我些許熟悉的感覺醇疼,只不過江西的紅土丘陵沒有這兒的群山突兀起伏硕并,也沒有這兒的綿延不絕。

紅色的土壤總是與艱苦的氣質(zhì)成雙成對秧荆,但不知這是一段歷史時期所造就的倔毙,還是固然如此。不過將去的青旅其名給人感覺就很清新了乙濒,卡薩布蘭卡陕赃,我不知道為何要起一個在這兒看來有點(diǎn)違和的名字,然還是容易讓人聯(lián)想起了大西洋颁股。

雖然我也沒真的見過大西洋吧么库,不過柯蒂斯的電影我是看過的。三角戀加上點(diǎn)家國情懷似乎就足以擺脫惡俗的框框了甘有。但想來又令人啼笑皆非诉儒,終究我們是用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷一種內(nèi)涵是雅是俗,或偉或凡呢亏掀?看看古今中外忱反,似乎就是那些越反人類基因中銘刻的本性的東西越受到推崇,西敘福斯日常推石頭的生活亦可以是恒久堅韌的象征;堂吉柯德有點(diǎn)兒荒誕意味的騎士精神仍值得傳頌;就連汪精衛(wèi)也曾寫下過“引刀成一快滤愕,不負(fù)少年頭”這樣激動人心的詩篇温算。許是越需要覺悟的思想越顯得偉岸,只是也不盡皆然罷了间影。我們平日里說的平凡的閃光注竿,這就不足枚舉了。

所以你看吧魂贬,萬事萬物沒有絕對的說辭了蔓搞,又成了求同存異,和而不同了随橘。這很無聊,還不如黑馬河的星空告訴我的多锦庸,起碼數(shù)月亮比這些問題的難度要大的許多机蔗。

我把月亮數(shù)了一遍。夜晚的青海湖畔太涼,草也干的扎人萝嘁。白天這兒是熱絡(luò)的梆掸,人們都抱著天知道的理由過來恣意攫取周遭的空氣,晚上怕冷又早早回到屋里牙言。對于在慣性中生活著的人們而言酸钦,白天到底是要長于夜晚的。我當(dāng)然并不例外咱枉。像大家一樣卑硫,我們總可以在白天用不知道哪來的理由說服自己,去做有助于讓自己成功的事情蚕断,到了夜晚呢欢伏,就開始做一些如何讓自己不白活的夢境。

似乎一個人就是這么被撕裂開來的亿乳,與生俱來的和后天取得的身份不止讓人應(yīng)接不暇硝拧,也令人忘記了思考它產(chǎn)生的原因。我無意討論特立獨(dú)行所帶來的付出和代價葛假,也不論無知覺的接受它是好是壞障陶,我只是想少一些撕裂感,也少一些白天和黑夜在我身上的角力賽聊训。

至少此時此刻抱究,我還是我的。這就是我為何如此偏愛卡爾維諾的原因魔眨,不討論它混沌如夢的《寒冬夜行人》媳维,便只說說他的三部曲吧。其實(shí)卡氏挺不地道的遏暴,不管是男爵侄刽,子爵,騎士朋凉,他只給你描繪出來州丹,還一次次逼問你想要做誰,且從不給解決方式杂彭。不過我暫時誰都不想選墓毒,至多就去當(dāng)那個從盔甲里走出的騎士吧,反正日后也不無機(jī)會亲怠,就像月亮也沒有只能讓我數(shù)一次就夠所计。

所以我又將它數(shù)了數(shù)。畢竟天上長得像個盤子還發(fā)著白光的向來就它一個团秽,所以好像也不費(fèi)什么工夫主胧。其實(shí)我們每個人都是月亮不是叭首?我們的光總要來自別個,隨后又讓別人看到我們的光踪栋。你要么就別發(fā)光焙格,要么就心甘情愿的接受旁的光才行。

可有些月亮是不是也會苦惱呀夷都,為什么我偏偏從別處來眷唉,又轉(zhuǎn)出去的光,就是我平白受到的恩施呢囤官?我也會想不發(fā)光呀冬阳,我也會想不做一個月亮呀。但沒人會回答它的苦惱治拿,好像歌德筆下的維特摩泪,只會有人告訴它這都是太陽的功勞。

于是月亮就只得不住的接受太陽灼熱的光線劫谅,但是又為何它轉(zhuǎn)之而來的光卻是白練般的清華呢见坑?不過也沒人在意這些,月亮生來就該如此而已捏检。然殊不知有些月亮就是想要減去自己的清輝荞驴,好把自己的存在昭告世人。

當(dāng)然了贯城,大多數(shù)的月亮也知道自己不為什么就成了月亮熊楼,所以它們就成了唯一的月亮。眾所周知的能犯,月亮向來是容不下另一個月亮的鲫骗。若不是后羿把太陽射落了幾個下來,也就沒有現(xiàn)在我們加了定冠詞的太陽了踩晶。但月亮從來就那么一個执泰,它也只有是唯一的一個才行得通,其他的月亮只能在平行的世界里徘徊渡蜻,它們誰也看不上誰术吝。

這就很神似川端康成式的孤獨(dú)了坤邪。不是梭羅擁有的瓦爾登湖胳螟,也不是叔本華想要的不庸俗。它不是幸福和安樂的源泉袁铐,也亦不是查拉圖斯特拉的熠熠生輝的黃金質(zhì)的品格学密。雖然月亮們多少還是要互相看一眼以便做一個更好的月亮淘衙,我的這一個恐怕也還提不起什么興致。

那不如我們腻暮,等到可以做太陽的時候幔翰,做一個太陽吧漩氨?反正你在來時的那個世界還是月亮,直到那兒的太陽也都不復(fù)存在遗增。但是做月亮和做太陽有什么很大的分別嗎?又不會從吹長笛的阿爾忒彌斯變成駕馬車的阿波羅款青,還不是有別的月亮和太陽在你周遭轉(zhuǎn)做修,想甩也甩不掉。

可我偏偏為什么生來就是塊天上的大石頭呢抡草?我還不能去做一個拖著尾巴很快就不見了的石頭饰及。當(dāng)然它也會說,這同樣不是我選的呀康震,我也偏偏就是了燎含。哦,另一個想的開的多的月亮也和我講過差不多的話腿短,它說世界上很多事情本來就沒道理屏箍,你非要問下去,答案也會文不對題橘忱,你除了接受以外別無他法赴魁。

那還真是虛無啊,我數(shù)的這個月亮也應(yīng)該這么覺得吧钝诚。雖然它應(yīng)該沒讀過加繆颖御,更不知道有個叫默爾索的會說“沒有什么東西是有重要性的”。它只知道一個死循環(huán)凝颇,不滿就努力潘拱,然后還是不滿,便越發(fā)努力……它只能明白什么叫痛苦的本質(zhì)是對無能的憤怒拧略,而不知道痛苦只是眼前的痛苦芦岂。

所以我有點(diǎn)討厭這個月亮了,我翻過身去辑鲤,腦袋枕在手臂上盔腔。此時此刻,我仿佛看到了青海湖里的湟魚躍出水面月褥,波光粼粼的湖上吹來獵獵的風(fēng)弛随。有多少高原的風(fēng)我數(shù)不清楚,但是月亮數(shù)來數(shù)去宁赤,總還是它一個在那里舀透。

像風(fēng)這樣看不見的東西要怎樣數(shù)呢?我若偏要數(shù)一數(shù)决左,就有一個叫荒誕的詞來形容我了愕够。加繆在《西西弗神話》里說“生存走贪,就是使荒誕存活』蟀牛”其實(shí)在生活中坠狡,我們就從未拋棄過荒誕∷旄或許換句話說逃沿,我們生來就被荒誕調(diào)教慣了,以致于我們都不認(rèn)為生活里有什么是荒誕的了幻锁。這似乎有點(diǎn)謝斯托夫的意味了凯亮,理性徒勞無益,有益的全在理性之外哄尔。我們不去思考假消,才是應(yīng)有之義。

但是真的所有人都能不去思考嗎岭接?人的基因排列組合了這么多富拗,難免也要出幾個反骨仔,否則就沒有什么“上帝死了”的誑語了亿傅。不過無論上帝是不是還健在媒峡,我們總是遵守了他給我們定下的規(guī)則,以期能夠更“好”地活著葵擎。

但問題在于谅阿,這種已成了既定的“好壞”就像是蘇格拉底說的“認(rèn)識你自己”。不過是拿一個重大的主題做一個思維游戲酬滤,在這種時候签餐,我只能說“我知道”,但不能明白這種“知道”和“描述出來”于我有什么意義盯串。

比如我在茶卡赤腳踩在鹽粒上吧氯檐,我知道湖水里的鹽分充足,腳上有傷口會導(dǎo)致我疼痛体捏。我亦知道它的高反射率使得天空在那兒有了完整的倒影冠摄。但這是科學(xué)給我歸類的世界,其所給我講述的真知几缭。但當(dāng)我繼續(xù)詢問下去河泳,科學(xué)大概會告訴我一些我的水平根本理解不了的問題,然后再給上一條“等待著后人的繼往開來”這樣的結(jié)語年栓。那這好像和作首詩也沒有太大分別拆挥,還是腳上的疼痛,湖里的天空告訴我的更純粹和徹底某抓。

所以也別羞于承認(rèn)自己的無知無明了纸兔,我們不過是在不斷地欺騙自己以便能無知覺地行走下去惰瓜,直到自己不得不倒在地上。這就好比我發(fā)出了這么多虛無的論調(diào)汉矿,會有人評價我的片面和無知崎坊。不過這也和我這樣差不多,畢竟月亮總要是唯一的才好生活负甸。

不過好在的一點(diǎn)是流强,當(dāng)歲月不斷的在我們軀體上堆積,我們總會找到與這個惱人的周遭相處的辦法呻待。這并非是叔氏的雞湯哲理,在青海的這段時日同樣也告訴了我這一點(diǎn)队腐,我便也更加深信不疑——馬與牦牛被綁地結(jié)實(shí)蚕捉,供人們騎在身上拍照取樂,湟魚為了繁衍成群地逆流洄游柴淘,司機(jī)導(dǎo)游旅客絡(luò)繹地各取所需迫淹。這些在本質(zhì)上并無不同,均是我們各自在不同的境遇下追求我們自己賦予了價值的東西为严。

不同于基里洛夫會判處我與自然同歸虛無敛熬,我在這片土地上經(jīng)歷的自然野性只使我更驚覺平日城市風(fēng)光亦有可貴之處。但總的來說第股,這也只是我必須義無反顧地接受生活的體現(xiàn)应民。從這個角度看來,我自己也是西敘弗斯夕吻。只不過尚存一絲疑問罷了诲锹。西敘弗斯的那顆大石頭,終究是他的主子還是奴隸涉馅?讓他從事這樣的人事归园,是否也總有人的根源?

不過西敘弗斯恐怕不會回答稚矿,他總是沉默的庸诱,他是否在內(nèi)心如基里洛夫般疾呼過、譴責(zé)過自然將他隨便生出來這樣的話語晤揣,又或他內(nèi)心是堅信如阿遼沙·卡拉馬佐夫一般桥爽,總相信著我們會再相逢。我都不得而知碉渡。但我確認(rèn)同加繆對他們的評價聚谁,亦是我這些時日獲得的最有現(xiàn)實(shí)意義的話語——“人用神性交換幸福”滞诺。

當(dāng)然了形导,嬌艷陽光下湛藍(lán)的青海湖與水天相映的茶卡鹽湖的確很美环疼,溫柔的顏色和劇變的天氣也時時攝人心魄。但不論我怎么形容這兒朵耕,綺麗或壯美炫隶,都比不過我在這高原的從未見過的月亮。是的阎曹,黑馬河的夜晚我不過在客房里洗了個澡伪阶,準(zhǔn)備休息以期第二天去看那根本沒見到的日出。不過我想处嫌,最重要的一點(diǎn)是栅贴,那月亮總會在那兒。不論我把它數(shù)過幾遍熏迹,它總要在晚上出來的檐薯。畢竟于我而言,白天和夜晚都不得不過注暗,我既不能在白天沒有飯可吃坛缕,也不愿在晚上沒有月亮可數(shù)。

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