聽張再紅老師的《發(fā)現(xiàn)未知的自己》摩瞎、《遇見真實的自己》，來深度了解自我孝常、成長自我旗们，去《預(yù)見更好的自己》。

今天我想來復(fù)盤和分享的构灸，是“什么是自我上渴？”。自我是一個非常大的概念。在精分鼻祖弗洛伊德的理論里稠氮，我們的人格結(jié)構(gòu)由“本我曹阔、自我和超我”組成，現(xiàn)代人本主義心理學(xué)家羅杰斯則把自我分為“身體自我隔披、現(xiàn)實自我和理想自我”赃份，2個理論雖產(chǎn)生于不同時代，但大致上還是有著可以對應(yīng)的部分奢米，并且在很大程度上有著匹配的關(guān)系的抓韩。

這些概念，看上去蠻有點抽象的鬓长，雖然很早以前就聽說過本我谒拴，自我，超我”涉波，但我一直處于模糊中英上，從來沒有真正的分清楚過，也沒有很好的去深入理解怠蹂，更別提這些“我”的功能善延。

【小知識】弗洛伊德的人格組成模型：“本我，自我城侧，超我”

? ? ? ? ? ? ? ? ?自我(ego)： 有意識概作，理性的自我

? ? ? ? ? ? ? ? ?超我(superego）：道德良心磨澡，社會規(guī)范的我

? ? ? ? ? ? ? ?本我(id)：享樂的欲望，及時行樂的我

羅杰斯的三我：

? ? ? ? ? ? ? ?身體的我（self）：包含身體和情緒，是本能的我空民，追求自我滿足和快樂的我

? ? ? ? ? ? ? ?現(xiàn)實的我（realself）：在現(xiàn)實生活中摩渺，既滿足外界（社會自我）的要求偶洋，又滿足內(nèi)在自我的需求饲趋，理性的我。

? ? ? ? ? ? ?理想的我（idealself）：也即社會的我炮温，滿足社會規(guī)范火脉、倫理道理、外部要求

這2天聽再紅老師講柒啤，似乎稍稍明白了一點倦挂。

在《發(fā)現(xiàn)未知的自己》這次課里，再紅老師講到“本我担巩，自我方援，超我”這個概念時，她隨手拿起她講臺旁邊的一罐椰汁涛癌，舉例說：我現(xiàn)在在給大家講課犯戏，我突然看見這里有一杯飲料送火，我很想喝，這個時候先匪，如果是本我起了作用种吸，我就會在這一刻喝下這個飲料；但是胚鸯，我們的超我---就是我們的社會規(guī)則骨稿、法律笨鸡、社會身份姜钳，所以超我又叫社會超我，那超我就會告訴我說‘你現(xiàn)在不能喝形耗，你是老師哥桥，你現(xiàn)在在給大家講課’；所以這個時候本我因為不能喝到激涤，就覺得不開心了拟糕，這個時候本我就會在我講課的時候，不能全心的投入了倦踢。在這個時候送滞，自我就會發(fā)生功能了。自我就會對想喝水的我說‘你等一會兒辱挥，你講完課再喝犁嗅，你會覺得這杯水更甜’。當(dāng)自我跟本我這樣說的時候晤碘，我就會很穩(wěn)定的把水放到這里褂微，繼續(xù)回到我的課程中。我偶爾還會去看它一眼园爷，惦記著宠蚂，同時心里想‘等我和大家分享完心靈的成長，再去喝這杯水童社，一定會更甜求厕，更有味道’。（在這個過程中扰楼，“本我呀癣，自我，超我”都在工作灭抑，）所以十艾，當(dāng)超我和本我打架的時候，自我就起到一個至關(guān)重要的作用腾节。自我能否安撫本我這種很個人的欲望忘嫉，同時可不可以服從社會規(guī)則荤牍、道德法律大背景的狀態(tài)下，我還能安撫好我的本我庆冕，發(fā)揮我的自我功能康吵。這就是弗洛伊德的“本我，自我访递，超我”這個人格結(jié)構(gòu)中的3個概念晦嵌，在這個中間，自我如果可以很好的把本我拷姿、超我平衡好惭载，“本我，自我响巢，超我”就可以完整的融為一體描滔，而且可以在這3個“我”之間靈活的滑動。

哦哦踪古，是的含长，我感覺自我就像是一個協(xié)調(diào)員，一個平衡器伏穆。自我在每個人的人格結(jié)構(gòu)中起到至關(guān)重要的作用拘泞。想一想啊，如果自我可以很好的把本我枕扫、超我平衡好陪腌，“本我，自我铡原，超我”三位一體偷厦，完整的融為一體，而且可以在這3個“我”之間靈活的滑動燕刻，那是多么自在只泼、身心合一的美好狀態(tài)。我們生活的失衡卵洗，細(xì)想请唱，不就是要么本我過于放任，要么超我過于嚴(yán)苛过蹂，理性的我十绑、社會的我、大腦的我酷勺，也就是這個超我本橙，常常與身體的我、情緒的我脆诉、個體的我（本我）甚亭，打架贷币，弄得我們身心俱憊，甚至人格分裂亏狰。

這讓我想起《象與騎象人》一書中役纹，作者喬納森用的馬和馬車的比喻，來闡述弗洛伊德的“本我暇唾，自我促脉，超我”，那是第一章：分裂的自我策州，使你產(chǎn)生心理沖突瘸味。

作者以馬和馬車來比喻人的心理，馬車夫（自我）為了駕馭饑餓抽活、貪婪又不聽話的馬兒（本我）硫戈，總的經(jīng)過一場激烈的奮戰(zhàn)锰什。同時下硕，馬車夫那坐在后座的父親（超我），卻還一路對他說教汁胆。（這是我當(dāng)初讀到這部分內(nèi)容時做的圖）

柏拉圖也用過類似的比喻梭姓，他把自我心靈(soul）比喻成一輛馬車，而由“心理”的冷靜嫩码、理性那一面來駕馭馬車誉尖。柏拉圖認(rèn)為，人類的某些情緒及熱情是好的（比如榮譽感）铸题，因為它們可以將自我導(dǎo)向正途铡恕；有些情緒卻是有害的（比如欲望及貪念）。柏拉圖的馬車夫必須同時駕馭好上面的這兩匹馬丢间，才不至于讓馬車翻車探熔，或者在拉鋸戰(zhàn)中停滯不前。

馬車夫（自我）如何安撫好本我這匹馬烘挫，同時在超我（父親）的指引下诀艰，愉快又極速的去向目的地，足見自我的至關(guān)重要饮六。自我成長的重要性其垄，由此略見一斑！

在第二次課《看見真實的自己》里卤橄，再紅老師再次解讀了自我的功能绿满。這次，是在這樣的一個案例里窟扑。

這個案例喇颁，再紅老師在第一次課里已經(jīng)拋出寄月。在第二次課里，老師揭曉了答案无牵。

在這個案例的處理里漾肮，我一邊佩服著再紅老師的厲害，一邊茎毁，對“自我”的社會功能（老師說克懊，家長這個時候，在某種意義上七蜘，就是架起學(xué)生和老師之間的橋梁谭溉。如果把學(xué)生的情緒和行為看做本我起的作用，老師嚴(yán)厲的規(guī)則要求視作超我橡卤，那么此刻扮念，家長就要安撫好本我--被遣返回家確實讓人生氣、不爽碧库，甚至覺得丟人等柜与，老師在這個過程中可能對你們有誤會、言行有過激etc嵌灰，共情好超我--理解老師希望學(xué)生向好的初心弄匕，同時，喚醒彼此的自我沽瞭，發(fā)揮大家的“自我”功能迁匠，共同來解決問題--我們一起來想想怎么來解決？）驹溃，有了更深刻的理解城丧。醍醐灌頂一般，我得出一個結(jié)論：自我是個協(xié)調(diào)員豌鹤！同時還是個積極建議提供者亡哄、協(xié)助解決問題的友軍。

這個自我傍药，既可以是個體的自我磺平，協(xié)調(diào)平衡著個體中本我與超我的需求，讓自己成為一個完整的拐辽、和諧的拣挪、自在的、積極的我俱诸。同時菠劝，這個自我，也可以是個體在系統(tǒng)中是“自我”睁搭，協(xié)調(diào)著系統(tǒng)里矛盾雙方赶诊，讓系統(tǒng)里的不同的“我”求同存異笼平、協(xié)同共進(jìn)、互利共贏舔痪、共享和諧美好寓调。

正好先生說：你們幸福家的學(xué)員，好像都是女的俺搿夺英？我怎么發(fā)現(xiàn)你們幸福家的老師，也都是女老師白檀贰痛悯！

也是哈，女性為主重窟。同時载萌，我在和先生的“澄清辯駁”中，發(fā)現(xiàn)商業(yè)講師中巡扇，男性比例不小扭仁。我發(fā)現(xiàn)這真的是個有趣的現(xiàn)象。于是霎迫，我這樣給先生解讀：這些來幸福家學(xué)習(xí)和傳播幸福的女性斋枢，相當(dāng)于社會大系統(tǒng)里的“自我”，你們男性呢知给，有點象征那個超我，更多的去完成物質(zhì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會使命描姚，而那些尚需要學(xué)習(xí)提升的家長朋友們涩赢，相當(dāng)于處在本我的狀態(tài)。我們在幸福家學(xué)習(xí)傳播愛和幸福的能力轩勘，就是為了既滿足本我（包括小家庭）自我幸福筒扒、輕松愉快的生活，同時也為建設(shè)社會和諧绊寻、積極蓬勃美好的全民小康幸福生活服務(wù)花墩，我們這群“自我”，功能大大的呢澄步。自我冰蘑，是一個協(xié)調(diào)員、和諧劑村缸、平衡器哦祠肥。自我在每個人的人格結(jié)構(gòu)中起到至關(guān)重要的作用（在組織結(jié)構(gòu)中，充當(dāng)自我角色的那個人或那群人梯皿，同樣重要）仇箱。當(dāng)自我可以很好的把本我县恕、超我平衡好，讓“本我剂桥，自我忠烛，超我”成為有機融合的整體，在3個“我”之間靈活的滑動权逗、協(xié)同作用况木，那是多么自在、身心合一的美好狀態(tài)旬迹。

曾奇峰老師在《你不知道的自己》一書里說：如果把人格比喻成物火惊，人格高度統(tǒng)一的人，他有著光潔的質(zhì)感奔垦，沉重的密度和宜人的溫度屹耐。與這樣的人打交道，猶如史書上說的“與周公瑾交椿猎，如飲醇醪”惶岭。這樣的感受與神經(jīng)癥患者帶給我們的感受恰恰相反。他的人格是不統(tǒng)一的犯眠，可能有著粗糙的質(zhì)感按灶、松散的和不均勻的密度以及忽冷忽熱的溫度。

是啊筐咧，君子如玉鸯旁。我想要修的，不就是“溫潤如玉”嗎量蕊？

這么想著铺罢，就很興奮，跑到小組群里残炮，去和大家分享韭赘，我對于自我的理解：

這些天學(xué)習(xí)“自我”，我開始自己的“胡亂”聯(lián)想想著势就，也覺得好玩泉瞻，分享給大家。比如苞冯，我以前非常的分不清“本我袖牙，自我，超我”抱完，這2天聽再紅老師講贼陶，然后我就突然的想，哦哦，我知道了碉怔，本我說“我要大小便”烘贴，超我說“臟S啦，羞不羞哦４殡省（對本我一臉的嫌棄桨踪，一副“不可以”的態(tài)度）”，然后芹啥，自我說“你可以大小便锻离，但不可以隨地大小便”。于是墓怀，這3個“我”汽纠，皆大歡喜，和諧統(tǒng)一了傀履。

我覺得虱朵，自我就是個“協(xié)調(diào)員”。大家說這樣理解钓账，對不碴犬？

我的這個“通俗易懂”的比喻性解讀，得到小伙伴們的鼓掌肯定梆暮。同時服协，也拋磚引玉，引出同修們更多形象化的解讀啦粹。

笑笑老師解讀一：本我~如任性的孩子偿荷，本隨意

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?超我~如極端的孩子，超克制

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?自我~智理的我卖陵，善解人意又有方法遭顶！

笑笑老師解讀二：看著看著，有一家三口的即視感

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 本我像孩子泪蔫，超我像嚴(yán)父，自我像賢母

同修共學(xué)喘批，積極實踐撩荣，這是我在幸福家里幸福的原因之一。

愿我們積極成長自我饶深，成為自己人生的舵手餐曹，也做好孩子人生的渡船。