【原文】
1?9 曾子曰：“慎終(1)追遠(yuǎn)(2)兑宇，民德歸厚矣碍侦。”
【注釋】
(1)慎終：人死為終隶糕。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀站玄。
(2)追遠(yuǎn)：遠(yuǎn)指祖先枚驻。舊注曰：追遠(yuǎn)者祭盡其敬。
【譯文】
曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世株旷，追念久遠(yuǎn)的祖先再登，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實了×榔剩”
【評析】
孔子并不相信鬼神的存在锉矢，他說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，就證明了這一點齿尽。盡管他沒有提出過人死之后有所謂靈魂的存在這種主張沽损，但他卻非常重視喪祭之禮。在孔子的觀念中循头，祭祀已經(jīng)被異化绵估，不單是祭祀亡靈，而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)卡骂，通過祭祀之禮国裳，，可以寄托和培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感全跨。因此缝左，本章仍是繼續(xù)深化“孝”這一道德觀念和道德行為的內(nèi)容。
儒家重視孝的道德浓若，是因為孝是忠的基礎(chǔ)渺杉，一個不能對父母盡孝的人，他是不可能為國盡忠的七嫌。所以忠是孝的延伸和外化少办。關(guān)于忠、孝的道德觀念诵原，在《論語》書中時常出現(xiàn)英妓，表明儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念挽放，希望把人們塑造成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子。這是與春秋時代宗法制度相互適應(yīng)的蔓纠。只要做到忠與孝辑畦，那么，社會與家庭就可以得到安定腿倚。
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)纯出，民德歸厚矣》罅牵”
這一章的文字比較短暂筝，是以曾子的話，“慎終”跟“追遠(yuǎn)”硬贯。這個“終”就是生命的終結(jié)焕襟，也就是我們面對喪禮的一個態(tài)度，要非常非常的謹(jǐn)慎面對喪禮饭豹⊥依担“追遠(yuǎn)”這個“遠(yuǎn)”，就是面對我們的祖先拄衰，也就是在祭祀的時候我們是要緬懷我們的祖先它褪。“慎終”跟“追遠(yuǎn)”是面對喪禮跟祭禮的一種心理狀態(tài)翘悉，一種謹(jǐn)慎的態(tài)度茫打。在《為政篇》有幾章，弟子跟世人镐确，跟孔子請教孝道的一些篇章包吝，其中第五章孟懿子問孝，孔子說無違源葫。后來孔子又跟樊遲解釋什么是無違诗越，孔子的說法叫“生，事之以禮息堂；死嚷狞，葬之以禮，祭之以禮”荣堰。也就是說在孝道的實踐上床未，不是只有父母活著的時候要盡孝道，在父母的喪禮振坚、在父母的祭禮里面都要秉持一種謹(jǐn)慎薇搁、緬懷的態(tài)度，而且所有的所作所為都要符順于禮跟義渡八，背后其實是要表現(xiàn)出或者引發(fā)出我們對于父母一種從一而終啃洋、深刻的感恩之情传货。所以如果我們可以做到慎終追遠(yuǎn)，曾子說民德歸厚矣宏娄。
我們前面也提到過孝弟的實踐问裕。在第二章“孝弟也者，其為仁之本與”孵坚，是我們實踐仁德的入手處粮宛，也是我們實踐仁德的根本。在這一章里面曾子提到卖宠，孝弟其實是要引發(fā)出我們一種慎重面對緬懷先人的做事態(tài)度跟道德情感巍杈，如果這樣子的態(tài)度，慎重面對的態(tài)度逗堵，緬懷先人的一種溫柔敦厚的情感秉氧，能在我們生命生根落實的話，那我們對待其他人蜒秤、對待其他事，也會用慎重亚斋、也會用一種感恩的心情去面對他作媚，這樣民德就是民風(fēng)，就能夠歸于淳厚了帅刊。
如果配合我們剛提到的《為政篇》孔子提到的纸泡，在孝道的實踐上，通貫生死都要符順于禮的一個原則的話赖瞒，整個結(jié)合看起來女揭，孝道的實踐，其實不只是表現(xiàn)出一個孝字栏饮，對父母親美好心意的領(lǐng)納吧兔，家風(fēng)的傳承，以及學(xué)習(xí)態(tài)度的一種養(yǎng)成袍嬉。更重要的境蔼，可以變成一種淳厚的民風(fēng)。這些篇章如果我們一起共讀的話伺通，就會看到儒家的孝道箍土，其實是有非常非常豐富的內(nèi)涵，值得我們切實地實踐罐监，也再三的省思吴藻。所以這里的慎終追遠(yuǎn)，那個主語弓柱，就是誰要慎終追遠(yuǎn)沟堡，其實國君要慎終追遠(yuǎn)侧但，就可以造成風(fēng)行草偃的教化效果。一般民眾慎終追遠(yuǎn)弦叶，就可以形成一種人際互動的淳厚民風(fēng)俊犯。所以孝道的實踐，不只是君王伤哺、大夫燕侠、諸候，一般的庶民都應(yīng)該切實地實踐立莉，這也是《孝經(jīng)》里面所一再強(qiáng)調(diào)跟彰顯的绢彤。
這一章，我們?nèi)绻懊鎸W(xué)則不固——學(xué)怎么樣能夠堅固來一起看的話蜓耻，其實更有意思茫舶。前面談的是學(xué)習(xí)怎么樣能夠透過自重、厚重展現(xiàn)出一種生命的莊嚴(yán)刹淌，如果我們對于父母饶氏、親人的孝弟感恩能夠通貫生死的話，我們會養(yǎng)成一種有始有終的美德有勾，這個有始有終的美德疹启，就會讓我們的學(xué)習(xí)更加穩(wěn)固，而不會陷入三分鐘熱度這樣的浮泛學(xué)習(xí)狀態(tài)蔼卡。所以這兩章一起看喊崖，其實也可以說是孝道的實踐對于我們學(xué)習(xí)的堅固穩(wěn)固，其實是有非常大的注意雇逞。今天因為時間的關(guān)系荤懂，就跟大家分享到這里，我們下次再見塘砸！
