人的不確定性原則
索羅斯在第一節(jié)人的不確定性原則中提到他在人生歷程中逐漸形成了一個理念框架，研究思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院跟隨維也納的哲學(xué)家卡爾·波普爾學(xué)習(xí)。波普爾的著作《開放社會及其敵人》對他影響甚深甚脉。
同時也講了索羅斯父親在一戰(zhàn)時參軍被俘從西伯利亞越獄漂流北冰洋以及面對十月革命后的蘇聯(lián)逃生的經(jīng)歷和關(guān)于二戰(zhàn)時虛假身份的經(jīng)歷對他產(chǎn)生了積極的影響误堡，令他感覺自己很獨(dú)特，相信自己擁有與眾不同的見解。他學(xué)習(xí)的主要興趣在于他想了解這個奇怪世界牵触。補(bǔ)充一點(diǎn)淮悼，索羅斯出生于1930年的布達(dá)佩斯，這里經(jīng)歷納粹黨和蘇聯(lián)紅軍統(tǒng)治揽思。他父親在德國占領(lǐng)時立刻意識到通常的規(guī)則不在適用袜腥，通過使用虛假身份，在隨時有生命危險以及周圍人不斷消失的環(huán)境中钉汗，他父親保護(hù)了家人同時還幫助了別人羹令，并幫助他在1947年離開蘇聯(lián)統(tǒng)治下的匈牙利去英國。
思考：他父親的經(jīng)歷以及他本身早期的經(jīng)歷讓他意識到人生充滿不確定性损痰，應(yīng)該坦然認(rèn)識并接受它的不確定性福侈，隨時做好準(zhǔn)備迎接新的不確定，永遠(yuǎn)不要固守一種生活方式或者處事方式徐钠。
波普爾在書中論述癌刽，經(jīng)驗(yàn)性的真理不可能是絕對確定的。即使是科學(xué)原理尝丐，也不能毫無疑義地被證實(shí):只能通過檢驗(yàn)來證偽显拜。即一個失敗的檢驗(yàn)就足以證偽，而再多的確認(rèn)性例證也不能完全證實(shí)爹袁≡盾科學(xué)原理具有假設(shè)條件，其真實(shí)性要能經(jīng)受證偽的檢驗(yàn)失息。聲稱掌握絕對真理的意識形態(tài)是一種錯誤的宣稱譬淳，所以只能強(qiáng)加于社會。所有這類意識形態(tài)都會導(dǎo)致壓抑盹兢。
波普爾強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知不完美邻梆，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的完美競爭理論相矛盾，即假定存在完美的認(rèn)知绎秒，這促使索羅斯對經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)提出質(zhì)疑和思考浦妄。
思考：感慨自己以前讀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的時候?yàn)楹螞]有這種思考層面，現(xiàn)在是否依然問不出深層次的問題见芹？
2個核心思想：謬誤性剂娄，在參與者有思維能力的前提下，參與者對世界的看法永遠(yuǎn)是局部的和扭曲的玄呛，反射原理阅懦，這些扭曲的觀點(diǎn)可以影響參與者所處的環(huán)境，因?yàn)殄e誤的看法會導(dǎo)致錯誤的行為徘铝。
現(xiàn)象和例子：把政府看成壞政府則容易使政府變壞耳胎。
謬誤性產(chǎn)生的原因：1面對現(xiàn)實(shí)的極端復(fù)雜性惯吕，人們不得不訴諸各種各樣將事情簡單化的做法：歸納法、二分法怕午、象征法混埠、決策法則、道德戒律等诗轻，這些思維產(chǎn)物使情況進(jìn)一步復(fù)雜化钳宪。2大腦結(jié)構(gòu)造成的。大衛(wèi)休莫提出“理性是激情的奴隸”扳炬。理性與肉體相分離的想法是虛構(gòu)的想象吏颖，大腦中充斥著千百萬感官沖動，而意識只能同時處理七八個主題恨樟。這些沖動需要在巨大的時間壓力下被壓縮半醉、整理和解釋，不可避免地會發(fā)生錯誤和扭曲劝术。
所以缩多，我們對身處其中的世界的認(rèn)知理解是天生不完美和有缺陷的。
思考：也許個體的我們是盲人摸象养晋，但群體的我們盡管觀察力受限衬吆，結(jié)合足夠的背景前提，有充足時間理性思考绳泉，通過不同個體思維的交流逊抡，結(jié)合理解他人的視角和邏輯，不斷的試錯質(zhì)疑檢驗(yàn)零酪，不停的理性思考反思總結(jié)冒嫡，相互協(xié)作，借用各種方式簡化世界四苇，激情終究有退卻的時候孝凌，復(fù)雜的世界也會被不起眼的我們慢慢了解探索利用。但現(xiàn)實(shí)中大部分個體很難在短期內(nèi)在信息不充分情緒可能有波動的情況下做到理性正確的判斷月腋。
還有一種方式類似原則作者的方式蟀架，通過合適的模型，認(rèn)識到自己的弱點(diǎn)罗售，理性的時候把人的優(yōu)點(diǎn)和機(jī)器模型結(jié)合起來辜窑，各取所長钩述，簡化世界的復(fù)雜寨躁，克服人的情緒和記憶計(jì)算能力，來發(fā)揮它的優(yōu)勢牙勘。
反射原理：僅適用于有思維的參與者的情況职恳。
參與者的思維有兩個功能：理解我們生活在其中的世界所禀，即認(rèn)知功能；改變境況使之對我們有利放钦，即操縱功能色徘。但現(xiàn)實(shí)中兩者相互干預(yù)。認(rèn)知功能不能提供足夠的知識作為參與者決策的基礎(chǔ)操禀，同樣操縱功能可以對結(jié)果有影響褂策，但不能決定結(jié)果是什么。
反射典型的表現(xiàn)為反饋環(huán)颓屑，索羅斯建議對現(xiàn)實(shí)的客觀性和主觀性加以區(qū)分斤寂，反饋環(huán)可以有正反饋和負(fù)反饋。正反饋是自我強(qiáng)化的過程揪惦，當(dāng)參與者看法終將遠(yuǎn)離客觀現(xiàn)實(shí)不得不承認(rèn)其看法不現(xiàn)實(shí)時無法繼續(xù)強(qiáng)化遍搞。對現(xiàn)實(shí)的解釋是扭曲的，而其產(chǎn)生的結(jié)果又強(qiáng)化了這種扭曲器腋，被索羅斯稱為易擴(kuò)散謬誤溪猿。
自然現(xiàn)象中，人類只用了認(rèn)知功能或者操縱功能纫塌。負(fù)反饋诊县，
并不只有反射性帶來了不確定性。信息不對稱措左，造成對事物看法不一致翎冲；不同參與者利益不同；參與者有多元且互不一致的價值取向媳荒，這些都可以帶來不確定性抗悍。
不確定性讓我們相信我們感性的認(rèn)識和預(yù)期可能是錯的。
思考：參與者風(fēng)險偏好的不同钳枕，或者價值估值的不同都會帶來不確定性缴渊，加上反射性帶來的不確定性，加之市場每個時段的參與者不同鱼炒，故市場幾乎不可能被精確的控制操縱衔沼。
波普爾的科學(xué)方法論：三要素和三項(xiàng)運(yùn)作。
科學(xué)原理昔瞧，原理運(yùn)用的初始條件和最終條件
預(yù)測指蚁，解釋，驗(yàn)證
科學(xué)原理?初始條件產(chǎn)生預(yù)測
科學(xué)原理?最終條件產(chǎn)生解釋
預(yù)測和實(shí)際結(jié)果需要驗(yàn)證
根據(jù)波普爾的理論自晰，科學(xué)原理是假設(shè)性的凝化，不能被證實(shí)，但可以通過檢驗(yàn)被證偽酬荞。一個失敗的驗(yàn)證即足以證偽搓劫，但是不論多少肯定的例子都不足以證實(shí)瞧哟。
科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)主義，因?yàn)槲覀兺ㄟ^觀察預(yù)測斷言是否真實(shí)枪向，對我們的理論進(jìn)行檢驗(yàn)勤揩，科學(xué)又是理性的，因?yàn)槲覀冇^察時使用的是歸納邏輯法秘蛔。
波普爾放棄依靠歸納邏輯陨亡，改為依靠檢驗(yàn)，因?yàn)樗J(rèn)為深员，未被證偽的概括性結(jié)論未必是科學(xué)的数苫。
波普爾強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)在科學(xué)方法中的核心作用，并宣稱科學(xué)原理僅是暫時有效的辨液，可以重新檢驗(yàn)虐急。
檢驗(yàn)使科學(xué)發(fā)展改進(jìn)和創(chuàng)新。
思考：第一次意識到科學(xué)原理的假設(shè)性滔迈，沒有深入思考過止吁，它只是暫時有效，可以重新檢驗(yàn)燎悍，世界沒有完美絕對的理論解釋現(xiàn)實(shí)敬惦，理論只是為了更好的理解世界，認(rèn)識世界谈山，多保持對一些所謂的常識前提條件俄删，或者說適用條件的反思，理論可以改進(jìn)奏路。永遠(yuǎn)不要過度高估自己畴椰，哪怕用這個方法取得過無數(shù)次成功，有時候最后一次失敗可能就夠了鸽粉。
波普爾的模式適合自然現(xiàn)象研究斜脂，但人的不確定性破壞了該模式的簡明和合理。預(yù)測中的不確定性破壞了它與解釋之間的對稱触机，而且使檢驗(yàn)的核心作用受到威脅帚戳。
歷史不能由普遍適用的科學(xué)規(guī)律來決定，盲目模仿自然科學(xué)的方法將不可避免的導(dǎo)致人和社會現(xiàn)象的曲解儡首。
社會學(xué)科研究還有個困難片任，理論本身會對研究主體產(chǎn)生影響。索羅斯在金融煉金術(shù)中指出蔬胯，煉金者們犯了一個錯誤对供，試圖用咒語改變原金屬的性質(zhì)，而他們應(yīng)該做的是將注意力集中在能夠成功的金融市場上笔宿。
思考：物理學(xué)上的完美理論不能簡單的復(fù)制推廣應(yīng)用到社會學(xué)或者其他學(xué)科犁钟，多學(xué)習(xí)多思考，少點(diǎn)無知無畏泼橘。不要追求過于完美的理論涝动，應(yīng)該不要忘記初心，追求財(cái)富或者……
金融市場
兩個基本原則：市場價格總是扭曲其背后的基本面炬灭。扭曲的程度可能微不足道醋粟，也可能十分嚴(yán)重。
金融市場不會單獨(dú)消極地反映內(nèi)在現(xiàn)實(shí)重归，它也有積極的作用：能夠影響其所應(yīng)該反映的所謂基本面米愿。
思考：鑒于收集信息的時間局限性，短時間內(nèi)對信息處理能力的水平不同鼻吮，以及每個人對待復(fù)雜數(shù)據(jù)的判斷邏輯不同育苟，以及每個人對標(biāo)的物價格的評估不同，還有風(fēng)險偏好等椎木，都是造成市場總是扭曲的原因违柏。同時扭曲的程度也會因?yàn)槭袌鰠⑴c者變化以及參與者的反思改進(jìn)變得不同。金融市場除了反射作用香椎，還有通過債務(wù)杠桿和資產(chǎn)杠桿改變基本面漱竖，比如市場傳言海航集團(tuán)有財(cái)務(wù)問題，市場給予的利率就會上升畜伐，評級會下降馍惹，很多機(jī)構(gòu)會抽貸，財(cái)務(wù)成本會上升玛界，基本面會因?yàn)橐粫r傳言可能變成事實(shí)万矾。
美國60年代有過并購潮。
金融危機(jī)中特有的強(qiáng)迫清算的因素之一是流動性偏好提高慎框。當(dāng)危機(jī)減退勤众，不確定性的范圍縮小時，流動性偏好停止上升并最終下降鲤脏，使股市幾乎是自動反彈们颜。
曾成功應(yīng)對較小風(fēng)暴的監(jiān)管者用類似方法去應(yīng)對百年風(fēng)暴就不靈了
如果市場不能識別泡沫，監(jiān)管者也不能
監(jiān)管者改革思路：
1承擔(dān)防止泡沫變的過大的責(zé)任
2為了控制資產(chǎn)泡沫猎醇，僅控制貨幣供給是不夠的窥突，還必須控制信貸的可得性。房貸政策等
3系統(tǒng)性風(fēng)險硫嘶。參與者倉位阻问，融資融券倉位，衍生品倉位等
4現(xiàn)實(shí)中隱含為大而不能倒的銀行擔(dān)保沦疾，應(yīng)該像油輪分成不同的倉保持平穩(wěn)一樣称近，不同的市場之間也應(yīng)設(shè)有防火墻第队。
5巴塞爾協(xié)議把證券風(fēng)險等級定的過高。
開放社會
謬誤性不僅意味著我們對世界的看法總是不全面和扭曲的刨秆，還意味著凳谦，在我們努力將極其復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)簡單化時，經(jīng)常會做出錯誤的解釋衡未。而且我們的錯誤觀念對歷史進(jìn)程的形成有重要影響尸执。
波普爾認(rèn)為開放社會是一個言論和思想自由以及選舉自由的社會為特征，民主制度能夠提供允許非暴力地進(jìn)行變革的框架缓醋，所以要在政治事務(wù)中使用理性如失。他的論點(diǎn)暗含一個假設(shè)，即思維的主要目的是為了更好的理解現(xiàn)實(shí)送粱，但事實(shí)上不一定如此褪贵。操縱功能可能被擺在優(yōu)先于認(rèn)知功能的位置。在民主社會中抗俄，政治的目的不是發(fā)現(xiàn)事實(shí)（認(rèn)知功能）竭鞍，而是當(dāng)選和執(zhí)政（操縱功能）。現(xiàn)實(shí)生活中廣告可以創(chuàng)造需求橄镜，候選人可以講選民喜歡聽的偎快。
思考：人們有時候會選擇愿意傾聽他們心聲的人，哪怕最后對方?jīng)]有履行洽胶，也會自行理解晒夹，而不會選擇看不到他們訴求的人。廣告常常突出優(yōu)點(diǎn)姊氓，人的選擇購物時間有限丐怯，廣告剛好給出建議，創(chuàng)造更好的銷量翔横，形成反射读跷，加之不完美的認(rèn)知，腦白金是很好的例子禾唁。
易擴(kuò)散謬誤效览，我們有能力獲取知識，但是永遠(yuǎn)不可能有足夠的知識允許我們據(jù)此來作所有的決定荡短。當(dāng)莫一個知識被證明有用時很容易過分使用丐枉，并延展到它不再適用的領(lǐng)域，這樣它就成了謬誤掘托。
索羅斯對現(xiàn)實(shí)的客觀性篤信瘦锹，相信現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻，不逃避現(xiàn)實(shí)和自我欺騙。
操縱功能容易忽視客觀現(xiàn)實(shí)無法被操縱弯院。
民主的工具性價值要看選民是否執(zhí)意追求真理辱士。
資本主義與開放社會
索羅斯認(rèn)為所有的人類行為都是不完美的，政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)應(yīng)控制在最低限度听绳，他支持必要的干預(yù)和監(jiān)管颂碘。
開放社會另一威脅：代理問題和金錢對政治的影響，污染了政治程序辫红。
未來之路
全球監(jiān)管的看法和給出美國政府的看法凭涂，中國應(yīng)該更開放一類的建議
