《弟子規(guī)》為清代秀才李毓秀所做蓝谨，原來叫《訓(xùn)蒙文》，顧名思義青团，主要是對男孩子的啟蒙文譬巫。
古代讀書人少，讀書人讀的四書五經(jīng)督笆，并不包括弟子規(guī)缕题，弟子規(guī)的普及范圍較窄，只是近幾十年胖腾，隨著國學(xué)熱烟零，突然成了一些家長教育孩子的葵花寶典。
筆者在北京大學(xué)第六醫(yī)院研修期間咸作，見到許多抑郁癥锨阿、焦慮癥和多動(dòng)癥的孩子，他們很多是聽話的“好孩子”记罚，背后站著“神一般的父母”墅诡。弟子規(guī)的內(nèi)容，恰恰有利于把兒子教育成為父母的超級照顧者桐智，父母可以在兒子面前保持神一般的地位和嬰兒一般的被照顧者末早。
現(xiàn)代社會(huì)，日新月異说庭，推崇獨(dú)立自由然磷，沿習(xí)父母的經(jīng)驗(yàn)，難以適應(yīng)發(fā)展刊驴。對孩子的教育姿搜，需要從生存型教育轉(zhuǎn)型為發(fā)展性教育寡润。“聽話”未必是優(yōu)點(diǎn)舅柜，獨(dú)立自強(qiáng)才是正道梭纹。
弟子規(guī)里有寶貝，也有糟粕致份，還是要慎重對待变抽，莫全盤接收。以下一些弟子規(guī)內(nèi)容氮块，當(dāng)三思而后行绍载。
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
當(dāng)父母能及時(shí)呼應(yīng)孩子的需求時(shí)，孩子通常能自然的回應(yīng)父母的呼喚雇锡。但如果父母在孩子專心玩樂學(xué)習(xí)時(shí)逛钻，頻繁的呼叫孩子，還要求孩子“應(yīng)勿緩”锰提，容易破壞孩子的注意力和專注力曙痘，容易導(dǎo)致孩子的注意力不集中，甚至導(dǎo)致孩子注意力缺陷立肘。
孩子本能的會(huì)想要討好父母边坤，孩子通常會(huì)努力滿足父母的需求。如果父母對孩子的要求超過了孩子的承受能力谅年，孩子的拖延實(shí)際上是自己人格發(fā)展的保護(hù)茧痒，是對父母反饋的信號。因此融蹂，父母對孩子提出要求時(shí)旺订，要考慮是否符合孩子的自身需求，不必強(qiáng)求孩子無條件的服從超燃。無條件服從父母的孩子区拳，反而容易在學(xué)校和社會(huì)受到不公平對待。
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
父母教育孩子意乓，責(zé)罰孩子時(shí)樱调，應(yīng)當(dāng)傾聽孩子的意見，允許孩子表達(dá)其感受届良。一味的要求孩子聽話笆凌，可能導(dǎo)致孩子人格無法獨(dú)立發(fā)展，形成依賴型人格特征士葫。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
每一個(gè)孩子乞而，應(yīng)鼓勵(lì)其獨(dú)立決定和實(shí)施與其年齡能力相應(yīng)的事情，不必要求孩子事事匯報(bào)为障。否則孩子畏首畏尾晦闰，難成大器放祟。
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
在古代鳍怨，通常實(shí)施家族財(cái)產(chǎn)制度呻右，個(gè)人沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)。現(xiàn)代社會(huì)鞋喇，個(gè)人成為獨(dú)立主體声滥，應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的“財(cái)商”，孩子可以擁有和處置自己的某些財(cái)物侦香。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
現(xiàn)代社會(huì)落塑，每個(gè)人都是獨(dú)立主體，每個(gè)人都會(huì)自己的幸福和人生負(fù)責(zé)罐韩。父母要為自己的幸福負(fù)責(zé)憾赁，父母有需求，應(yīng)自己努力去滿足散吵，不應(yīng)要求孩子來無限滿足父母的需求龙考。如果孩子為了父母的喜好嫌惡犧牲自己的獨(dú)立人格，實(shí)不足取矾睦。一些為了滿足父母的面子而拼命讀書的好孩子晦款，感覺不到自己的喜好嫌惡，沒有自己的需求枚冗，容易得“空心病”和抑郁缓溅。
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
父母有過失，自有父母自己承擔(dān)責(zé)任赁温。孩子可以規(guī)勸坛怪，但無法改變父母，非要哭著喊著去勸股囊，實(shí)在是強(qiáng)人所難袜匿。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
兄弟之間，和睦相處當(dāng)然是極好的毁涉。如果強(qiáng)迫哥哥照顧弟弟沉帮，弟弟服從哥哥，兄弟之間反而容易產(chǎn)生心理沖突贫堰。二胎政策放開后闷串，老大和老二之間，常常發(fā)生問題前联。老大從獨(dú)寵到被老二分寵措译，容易產(chǎn)生心理落差，不如多照顧老大的感受偎行，老大心理健康了川背，會(huì)自然的愛和照顧老二贰拿。老二為了與老大競爭父母的愛，常常發(fā)展出強(qiáng)大的能力熄云。兄弟之間的天然良性競爭膨更，反而有利于他們的能力發(fā)展和心理建設(shè)。
朝起早 夜眠遲
隨著孩子的學(xué)習(xí)壓力增大缴允，孩子的睡眠時(shí)間難以得到保證荚守。充足的睡眠，有利于孩子身心健康练般。
話說多 不如少
孩子分內(nèi)向型和外向型矗漾，話多話少，并無好壞對錯(cuò)之分薄料。
聞譽(yù)恐 聞過欣
聽到贊美敞贡，心里開心。聽到批評摄职，心里難過誊役。這是人之常情。非要孩子不聽贊美琳钉，喜聞批評势木，這是歪理。許多父母對于贊美孩子過于吝嗇歌懒，對于批評孩子則孜孜不倦啦桌，其實(shí)是把內(nèi)心受傷部分的情緒投射到孩子身上，通過批評打擊孩子來滿足自己的自戀和虛榮及皂，還要打著“為你好”的旗號甫男，實(shí)在是不可取。
凡是人 皆須愛
對于老子验烧、佛陀之類的高人板驳，的確是可以做到愛所有人，這是“大愛”碍拆。人既有大愛若治，也有小愛。愛自己感混，然后愛人端幼，是人性使然。從小教孩子愛別人弧满，獨(dú)獨(dú)不教孩子愛自己婆跑，容易引發(fā)孩子的心理問題⊥ノ兀孔子說愛有等差滑进，人天生是先愛母親犀忱，然后家人，親人扶关，朋友等阴汇。從本性看，人可以喜歡一個(gè)人驮审，也可以討厭一個(gè)人鲫寄，不可強(qiáng)求愛人吉执。強(qiáng)迫自己去愛討厭的人疯淫，只能讓自己成為自己討厭的人。
非圣書 屏勿視
古代科舉考試戳玫，只讀圣賢書∥醪簦現(xiàn)代讀書，則應(yīng)博采眾長咕宿，圣書要讀币绩，閑書、雜書也是有益補(bǔ)充府阀。到了有分辨能力和批判精神的時(shí)候缆镣，一些“壞書”也但讀無妨。了解壞人壞書试浙，更有能力在社會(huì)立足董瞻。
古代傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，人均壽命短田巴，社會(huì)動(dòng)蕩钠糊，生活水平低，單人難以在社會(huì)立足壹哺，通常需要以家族團(tuán)結(jié)一體的方式應(yīng)對各種生存危機(jī)抄伍，生存型教育模式是主流。所以兒子天然背負(fù)著孝敬父母管宵、傳宗接代截珍、壯大家族，光宗耀祖的使命箩朴。
弟子規(guī)岗喉，如同博物館里的老式步槍，在冷兵器時(shí)期堪稱神器隧饼，在現(xiàn)在社會(huì)沈堡，則未必完全符合時(shí)代潮流。弟子規(guī)里固然有不少值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容燕雁，體現(xiàn)了古人的智慧诞丽。但其中一些不適應(yīng)現(xiàn)在教育理念內(nèi)容鲸拥，也當(dāng)慎重對待，不應(yīng)盲從僧免。
弟子規(guī)里的育兒坑刑赶，你看見了幾個(gè)？踩了幾個(gè)懂衩？
