意識上傳或意識上載(Mind uploading)是一種科幻技術(shù)芙粱，該技術(shù)可以把人類腦部的所有東西包括(意識祭玉、精神、思想春畔、記憶)上傳至電腦或其他人工智能的機器上脱货。 未來學(xué)家認為，意識上傳是一個未來重要的生命延續(xù)概念律姨。
——360百科
意識真的可以上傳嗎蹭劈？電影《超驗駭客》中，威爾將自己的意識上傳到計算機线召，成為人機合一的強大人工智能铺韧。
可是，也許你永遠無法上傳自己的意識缓淹。不少主要的思想家都表達了對該可能性的支撐哈打，包括著名將來學(xué)家雷蒙德·庫茲韋爾（《怎么創(chuàng)造心智》一書作者）、機器人學(xué)家漢斯·莫拉維克讯壶、認知學(xué)家馬文·閔斯基料仗、神經(jīng)學(xué)家大衛(wèi)·伊格曼等多人。
當(dāng)然伏蚊，懷疑論者樂于趁機戳穿意識上載的假裝立轧。究竟，聲稱咱們可以將思想轉(zhuǎn)移至電腦可是件相當(dāng)難以想象的工作躏吊。
可是大都規(guī)范的悖論都走不了多遠氛改。典型的貳言環(huán)繞于處理才能缺乏、存儲空間不夠比伏，或是憂慮超級核算機速度過慢胜卤、不穩(wěn)定且易致使災(zāi)難性結(jié)果這幾點——在摩爾定律、兆級核算潛力的圍攻下赁项，這幾點憂慮都缺乏為慮葛躏。另一個流行的貳言是心智無法脫離肉身而存在，不過被上載的心智完全可以擁有一副模仿的身體悠菜，活在一個模擬的計算機世界中舰攒。
理由一：上傳數(shù)據(jù)的本質(zhì)決定意識不能被上傳
當(dāng)你把一個文件上傳到服務(wù)器中時，其實服務(wù)器只是把你的文件內(nèi)容讀取悔醋，然后在服務(wù)器端創(chuàng)建一個一模一樣的文件摩窃。說白了就是復(fù)制，并不是真正的轉(zhuǎn)移篙顺。不過復(fù)制一份意識也是一個不錯的選擇偶芍。我曾在自己的博客里曾發(fā)布一個人工智能軟件—呱哩嘩啦電腦人——它能學(xué)習(xí)人類的行為并進行模仿充择。這也許算是所謂的意識上傳吧。
理由二：大腦思維目前無法被計算機計算
在波士頓舉行的2013年美國科學(xué)促進會的年會上匪蟀，神經(jīng)學(xué)家米格爾·尼科萊利斯如是說：“大腦是不可計算的椎麦，任何設(shè)計也無法將其復(fù)制〔谋耄”他將意識上傳的觀點稱之為“扯淡”观挎，稱其永遠不可能實現(xiàn)，并說“許多人都在傳播通過計算機可以模仿大腦這一觀點段化∴医荩”尼科萊利斯認為人類意識不可通過硅元素進行復(fù)制，因為其大部分重要特征都是數(shù)十億個細胞之間不可預(yù)測的显熏、非線性相互作用的結(jié)果雄嚣。
理由三：如果泛靈論屬實
盡管頗具爭議，但泛靈論可能屬實喘蟆。該概念主張意識是世間萬物最基本缓升、不可或缺的特征。
泛靈論認為任何物體皆有心智蕴轨。神經(jīng)學(xué)家斯圖爾特·哈梅羅夫提出意識與現(xiàn)實世界的一個基本成分有所關(guān)聯(lián)——此處的“成分”類似于質(zhì)量港谊、自旋或電荷這類現(xiàn)象。根據(jù)此觀點橙弱，意識的原理可以在與重力或電磁力無異的自然界的另一種力中找到歧寺，很像是一種基本知覺或意識。正如哈梅羅夫所說棘脐，“這些成分本就如此斜筐。”同樣地荆残，大衛(wèi)·查爾莫斯也提出了所謂“兩面論”（又稱屬性二元論）奴艾，即信息同時具備物質(zhì)與體驗兩個方面。泛靈論同樣吸引了部分量子物理學(xué)家（考慮到我們存在于埃弗萊特宇宙中内斯，他們開始推測意識在量子方面的可能）以及像蓋倫·斯特勞森這樣的物理主義者的注意（他認為心理與體驗方面同屬于物質(zhì)范疇）。
理由四：如果身心二元論屬實
身心二元論就是指意識處在大腦之外的某處像啼。此觀念主要與17世紀的哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾有關(guān)俘闯，他推測心智是種無形的物質(zhì)。因此忽冻，有些二元論的支持者認為意識存在于可知科學(xué)之外（個人認為是胡扯）真朗。
總而言之，你的意識是不可能保存在計算機硬盤中的僧诚。至少你家的電腦不行遮婶。
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