晚明時期奥溺，西方耶穌期入華好港，向中國介紹歐洲科學(xué)愉镰、文化和天主教教義，還有極重要的一部分：繪制地圖媚狰。當(dāng)時中國也具備發(fā)展地圖學(xué)的條件岛杀，地圖成為中西文化交流的主要科目之一，這本書講的便是當(dāng)時地圖學(xué)在西方和中國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)崭孤。
地圖學(xué)在古代幾乎等同于地理學(xué)类嗤。與其他技藝學(xué)科不同的是，繪制地圖既需要地理科學(xué)知識辨宠，也需要一定的藝術(shù)審美素養(yǎng)遗锣。很明顯，我國古代更注重后者嗤形，且中國畫的技法重“筆法”而忽視透視關(guān)系精偿，更加制約了科學(xué)制圖的發(fā)展。書中如是說“在過去，文人畫的趣味及其相應(yīng)的思想與文化傳統(tǒng)嚴(yán)重地影響著美術(shù)史家對文獻(xiàn)資料的收集與判斷笔咽∩υぃ”17世紀(jì)荷蘭出現(xiàn)了以視覺方式為主要內(nèi)容的“風(fēng)景畫”式地圖，在一定的歷史時期叶组，地圖在歐洲甚至是作為奢侈品來收藏的拯田，其寫實準(zhǔn)確程度也就不重要了。地圖學(xué)發(fā)展到今天甩十，技術(shù)條件已經(jīng)比較成熟船庇，計算機(jī)制圖、遙感制圖走上歷史舞臺侣监，然而今時今日鸭轮，地圖學(xué)卻面臨邊緣化的風(fēng)險。一大表現(xiàn)便是對審美和藝術(shù)感的忽視橄霉。利用遙感和GIS技術(shù)便能輕易得到精確的圖像窃爷，于是少有人關(guān)注地圖的易讀性、可視化和美感姓蜂，殊不知這也是地圖的一部分吞鸭。
在地圖學(xué)方面，我國也稱得上是歷史悠久覆糟。馬王堆出土的漢代古地圖被認(rèn)為是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的以實測為基礎(chǔ)的地圖刻剥。西晉裴秀創(chuàng)立的制圖六法、明代羅洪先所著《廣輿圖》也被列入教材滩字。然而綜而觀之造虏，中國的地圖足跡卻難以登上地圖學(xué)發(fā)展的大雅之堂。結(jié)合書中論述麦箍，說說我的理解：其一漓藕，地圖學(xué)，即地理學(xué)的發(fā)展離不開與其他學(xué)科的配合挟裂，如測量學(xué)享钞。中國古代測量學(xué)也有所成就，但基本沒有被運(yùn)用到地理學(xué)中诀蓉，各門學(xué)科獨(dú)立發(fā)展大概也是中國古代科技發(fā)展的一大特征栗竖。其二，古代地理學(xué)被視為歷史學(xué)的一部分渠啤，地理學(xué)又受哲學(xué)思想支配狐肢，如此束手束腳，很難想象地理學(xué)會有所突破沥曹。中國地圖從晉代至明代圖像性質(zhì)幾乎沒有改變份名，極其穩(wěn)定碟联，也沒有進(jìn)步。其三僵腺，中國古地圖由政府主導(dǎo)鲤孵，相關(guān)技術(shù)不對大眾百姓公開。地圖也不能做商業(yè)用途辰如，值得一書的是個體制圖裤纹，然而這完全出于個人興趣，又需要耗費(fèi)大量的精力丧没。很多成品和理論也只是私藏。許多珍貴的作品和文獻(xiàn)都已經(jīng)失傳了锡移。
在學(xué)習(xí)其他學(xué)科的過程中呕童，我也經(jīng)常能看到古代中國的影子。例如：某代的某某文物（或著作）是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的***作品淆珊，比西方早了若干年夺饲。然而，這些事跡總是曇花一現(xiàn)施符，既無前因也無后果往声。實際上中國古代對科技發(fā)展的貢獻(xiàn)還是少得可憐，令人深思啊戳吝。
