精神分析師是什么鸣个，主觀的說羞反，如推拿師。
推拿師運用其手法調(diào)理他人肌體的勞損或扭傷囤萤、錯位昼窗，而于此同時本身也會產(chǎn)生其自身損傷，也需要他人的調(diào)理涛舍，而有些損傷可以自我調(diào)理澄惊，有些也需要他人的調(diào)理。
精神分析師通過其心理干預(yù)來抽絲剝繭輔助療愈來訪者的內(nèi)在創(chuàng)傷，去承接去滋養(yǎng)他人掸驱，而這前提是其分析師需要大量被分析與療愈這一過程肛搬，從而使之共情來訪者時其內(nèi)在創(chuàng)傷不會崩出血來，同時也是了解的過程毕贼。如同推拿師學(xué)習(xí)往往是理論與實踐交叉作用温赔，也需要被當(dāng)模特去感受學(xué)習(xí)。
5.14
蔥花面加面8元帅刀、雞蛋兩個2元让腹、蔬菜炒面加面打包15元远剩、小米粥2元扣溺、素包2元、香蕉21.6元瓜晤、3瓶無糖飲料13元锥余、浴霸噴頭19元。
武志紅寫的《巨嬰國》痢掠，有一個觀察是這樣說的驱犹，中國家庭于普遍意識中認(rèn)為親子關(guān)系是第一位的，而往往夫妻之間感情都不怎么樣足画。
于是雄驹，中國家庭多數(shù)符合這樣的模式：
“一個超焦慮的母親，一個嚴(yán)重缺席的父親淹辞，和有問題的孩子医舆。”
額象缀。在費孝通的《鄉(xiāng)土中國》中蔬将，有一個觀點，“在我們的鄉(xiāng)土社會中央星，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別霞怀。我們的家既是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間莉给，在婆媳之間毙石，是縱的，不是橫的颓遏⌒炀兀”
而家庭這一概念在人類學(xué)中的界說是：“這是個親子所構(gòu)成的生育社群。親子指它的結(jié)構(gòu)州泊，生育指它的功能丧蘸。親子是雙系的，兼指父母雙方；子女限于配偶所生出的孩子力喷。這社群的結(jié)合是為了子女的生和育刽漂。”
關(guān)鍵詞是弟孟，雙系親子是家庭的結(jié)構(gòu)贝咙，家庭是為了子女的生和育的結(jié)合。
《鄉(xiāng)土中國》又言：但是生育的功能拂募，就每個個別的家庭說庭猩，是短期的，孩子們長成了也就脫離他們的父母的撫育陈症，去經(jīng)營他們自己的生育兒女的事務(wù)蔼水，一代又一代。家庭這社群因之是暫時性的录肯。
所以家庭既以生育為它的功能趴腋，在開始時就得準(zhǔn)備結(jié)束。
而最有意思的是论咏，中國現(xiàn)代化的發(fā)展蓬勃的同時精神文化如枯槁老嫗拼死臨了誕下一羸弱未斷臍帶的早產(chǎn)嬰孩优炬。
中國人更重視家族而非家庭，可當(dāng)走出家族厅贪，卻走不出家族的慣性蠢护。
《巨嬰國》〈中國家庭的外部輪回機(jī)制〉
《鄉(xiāng)土中國》〈家族〉
有些表達(dá)不完備，可看上面章節(jié)額好尷尬养涮。
