子曰：“管仲①之器②小哉竹祷！”或曰：“管仲儉乎谈跛？”曰：“管氏有三歸③，官事不攝④塑陵，焉得儉感憾？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門⑤令花，管氏亦樹塞門阻桅。邦君為兩君之好，有反坫⑥兼都，管氏亦有反坫嫂沉。管氏而知禮，孰不知禮扮碧？”
√苏隆①管仲：春秋無爭(zhēng)議的第一霸主齊桓公之國(guó)相。姬姓慎王，管氏蚓土，名夷吾，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家赖淤、哲學(xué)家蜀漆、政治家、軍事家漫蛔，輔佐齊桓公時(shí)嗜愈，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了改革，被后人尊稱為春秋時(shí)期法家代表人物莽龟。著有《管子》蠕嫁，但據(jù)說是偽書。管仲之時(shí)毯盈，肯定也有很多書剃毒，估計(jì)沒有流傳下來，到了后代搂赋，有人假托管仲之名赘阀，根據(jù)管仲一生功績(jī)，做了此書也未可知脑奠。
』②器：器量。
∷纹邸③三歸：三處府邸轰豆，或解釋為三處藏錢幣的府庫(kù)胰伍，總之是很奢華的意思。
∷嵝荨④攝：本意是拿住骂租，持有，這里是代理斑司，兼理的意思渗饮，如“攝政”；官事：可以理解為官職宿刮。官事不攝互站，就是對(duì)官事不“攝職”、不“兼職”僵缺，反義比較好理解云茸，就是“專職”。
“埂⑤樹塞門：樹，豎立懊纳，塞門揉抵，類似于屏風(fēng)的墻，擋在門口嗤疯，現(xiàn)在很多家還有這樣的墻壁冤今，在江南園林中，也多盛行這樣的墻壁茂缚，作用是防止外人對(duì)院內(nèi)的結(jié)構(gòu)盡收眼底戏罢。
⑥坫：音diàn脚囊，形聲字龟糕，從土，占音（古人也可能讀作“zhān”吧）悔耘，意思是土筑成的臺(tái)子讲岁，周代諸侯宴會(huì)時(shí)用來放酒器和禮器。反坫衬以，我認(rèn)為是由于坫位于座位之后缓艳，反手放置，并非是擺在人面前的幾案看峻。
人非圣賢阶淘，即使是圣賢，也不能是完美的互妓。人眼里的圣賢溪窒，是他對(duì)這個(gè)人的缺點(diǎn)視而不見坤塞，只褒不貶；人眼里的盜匪霉猛，是他對(duì)這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)聽而不聞尺锚，只貶不褒。人無完人惜浅，只有眼里是“人”瘫辩，才能知道對(duì)人的評(píng)價(jià)，結(jié)合整部《論語》坛悉，可知孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)也不是只有貶低伐厌，在14.16-14.17章節(jié)，我們將讀到孔子對(duì)管仲的褒獎(jiǎng)裸影。評(píng)價(jià)一個(gè)人挣轨，有從別人哪里聽來的評(píng)價(jià)，有自己一知半解時(shí)的評(píng)價(jià)轩猩，也有了解全面后的評(píng)價(jià)卷扮。歷史人物從來就不會(huì)蓋棺論定，特別是歷史上比較著名的人物均践，隔一段時(shí)間就會(huì)有一些新的評(píng)價(jià)∥钋拢現(xiàn)在影視發(fā)達(dá)，言論自由彤委，人們對(duì)歷史人物也總是津津樂道鞭铆，加上考古或考證新發(fā)現(xiàn)，總會(huì)有人對(duì)歷史人物從新的角度來評(píng)價(jià)焦影。翻案風(fēng)不時(shí)興起车遂。千秋功過，留與后人評(píng)說斯辰。
評(píng)價(jià)總是帶有一定的政治色彩舶担，國(guó)家有國(guó)家的政治，個(gè)人有個(gè)人的政治彬呻。如果個(gè)人沒有政治柄沮，那就不會(huì)有“這人不講政治”的評(píng)價(jià)了。個(gè)人的政治就是個(gè)人的世界觀废岂、人生觀祖搓、價(jià)值觀，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)湖苞，是羨慕還是嫉妒拯欧？是熱愛還是盲目崇拜？都體現(xiàn)了評(píng)價(jià)者的當(dāng)時(shí)心態(tài)财骨，當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀在改變時(shí)镐作，也許過了幾年藏姐，他也許會(huì)從另一個(gè)角度來評(píng)價(jià)這個(gè)人了。
孔子說：“管仲這個(gè)人的器量小案眉帧羔杨！”
我們看到這一節(jié)中，首先說話的是孔子杨蛋，他先提出來兜材，不是“或”（即其他人）先問的，也就是孔子不知道看了什么書逞力，或是那天45°仰望天空曙寡，思索半天人生，說了一句“管仲這個(gè)人的器量太小了翱苡举庶！”有人聽到了就問：“管仲節(jié)儉嗎？”器量小和節(jié)儉本來就是風(fēng)馬牛不相及的事兒揩抡，也就是說器量小的人可能是節(jié)儉的户侥，當(dāng)然也可能不是節(jié)儉的，如果我是這個(gè)“或”峦嗤，肯定會(huì)問：“何以見得添祸？”那么后人也就會(huì)知道孔子為什么會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)了。目前看寻仗，我們不知道孔子得出管仲器量小的原因，縱觀管仲的一生凡壤，管仲是不是器量小容不下別人呢署尤？歷史記載，管仲鮑叔牙做生意時(shí)占便宜亚侠，從軍時(shí)得名“管跑跑”曹体；公子小白（即后來的齊桓公）被管仲射中，管仲以為齊桓公被他射死思想大意了硝烂，反而讓公子小白先回到齊國(guó)繼位；后面管仲臨終前建議齊桓公不要任鮑叔牙為相，除掉易牙抄沮、開方锁保、豎刁等人，如果這些可以看做是管仲的器小狮杨，那么齊桓公聽鮑叔牙的建議母截，諒解射中他的管仲而大膽啟用管仲，齊桓公應(yīng)該是器量大的橄教，但是齊桓公在管仲死后重用的易牙清寇、開方喘漏、豎刁等人，最終被活活餓死在深宮华烟，我們應(yīng)該怎么判斷到底是器大還是器恤媛酢？管仲是重利的人盔夜，也知道只有讓利民眾负饲，民眾才能獻(xiàn)利于國(guó)。民不富有何來國(guó)強(qiáng)比吭？國(guó)不強(qiáng)大何來民安绽族？因此，管仲是治國(guó)良臣衩藤，非器小之能評(píng)價(jià)也吧慢。我們回過頭來看有人問到關(guān)于管仲的問題：
有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子回答說：“管仲家有三處藏錢幣的府庫(kù)赏表，每個(gè)官位都是一人一職检诗，沒有兼職，怎么說是節(jié)儉瓢剿？”
剛才提到了逢慌，管仲的思想是富民強(qiáng)國(guó)，不與民爭(zhēng)利间狂，爭(zhēng)取每個(gè)人都富起來攻泼。也就是說官事能多用一人就多用一人，而不是讓一人兼數(shù)職鉴象。兼職可能是一種精兵簡(jiǎn)政的有利手段忙菠，但是2600多年前的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)方面可能沒有那么發(fā)達(dá)纺弊，人們也沒有那么多事兒做牛欢，只有官、士淆游、農(nóng)傍睹、商、妓等行業(yè)犹菱，管仲關(guān)于一官一職的做法拾稳，也有其進(jìn)步的一面，我們知道管仲的經(jīng)濟(jì)頭腦很發(fā)達(dá)腊脱，以現(xiàn)在財(cái)務(wù)方面的設(shè)置解釋可能更容易懂熊赖，經(jīng)理、會(huì)計(jì)虑椎、出納不能兼任震鹉，應(yīng)該相互監(jiān)督相互制約俱笛，如果一人又當(dāng)經(jīng)理又當(dāng)會(huì)計(jì)又當(dāng)出納，你只給他發(fā)一份錢传趾，能放心嗎迎膜？一官一職的做法也很好杜絕了不推諉扯皮的作用，誰的錯(cuò)誤誰承擔(dān)浆兰，板子不會(huì)打在其他人身上磕仅，別人工作也安心◆こ剩孔子認(rèn)為的不節(jié)儉榕订，可能是浪費(fèi)國(guó)家財(cái)政支出，但是從管仲的角度來看蜕便，這是管理學(xué)中的有效方法劫恒。孔子沒有當(dāng)過“國(guó)家老總”轿腺，當(dāng)然两嘴，即使當(dāng)過“國(guó)家老總”的人中，能有管仲才干的族壳，也少之又少憔辫。
那人又提問了：“那么，管仲懂得禮儀嗎仿荆？”孔子回答：“國(guó)家的君主贰您，在院落前豎立一個(gè)屏風(fēng)墻，管仲也這么做拢操；國(guó)君在接見其他國(guó)家君主時(shí)锦亦，有反手放置酒器和禮器的坫，管仲也有這種反坫庐冯。如果說管仲都懂得周禮的話，天下還有誰不懂周禮呢坎穿？”
齊桓公尊稱管仲為“仲父”展父，是對(duì)管仲的極大尊重，所以管仲很大程度上可能被齊桓公佩享這種國(guó)君的待遇玲昧。當(dāng)然栖茉，在孔子眼里，國(guó)君給你待遇是國(guó)君愛臣子的體現(xiàn)孵延，但是作為臣子吕漂，應(yīng)該意識(shí)到自己是臣子，不能僭越“周禮”尘应，否則是大不敬盎棠吼虎！孔子對(duì)周禮的維護(hù)是深入骨髓的，他認(rèn)為違反周禮的都是不好的苍鲜，但是從歷史唯物論的觀點(diǎn)來看思灰，社會(huì)的一切制度（無論是法律、道德）混滔，人類的一切言行洒疚，都是隨著歷史發(fā)展而發(fā)展的。適應(yīng)當(dāng)時(shí)人民發(fā)展需求的坯屿，不能說好或不好油湖，而是只能說順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的人們心理。大眾是盲從的领跛，需要有指路明燈乏德。
慧言：盡量減少對(duì)他人的評(píng)價(jià)隔节，因?yàn)閷?duì)他人的評(píng)價(jià)很大程度上都是盲人摸象鹅经、管窺蠡測(cè)而已，即評(píng)價(jià)者對(duì)他人的了解都是局部的怎诫，不全面的瘾晃。然而誰人背后不說人？能做到不評(píng)價(jià)別人的幻妓，少之又少蹦误。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)應(yīng)該算是全面的吧？但高明如武則天這樣的女皇帝肉津，也不敢自我評(píng)價(jià)强胰，不給自己寫墓志銘，只立了無字碑妹沙，因?yàn)樗琅佳螅瑢懯裁炊己~。
