“我”不過是天地一存在，與一樹一魚一沙鷗沒什么區(qū)別谆趾，自然之物而已躁愿。風來隨風搖擺，月出披光迎素沪蓬，與天地萬物融為一體彤钟。而自我意識的覺醒，打破了世界的平衡跷叉，損毀了內(nèi)心的寧靜逸雹。處處都有我，時時突出我云挟。我似乎成了萬物主宰梆砸，天地之靈。無形中园欣，我便高大起來帖世，無物可及。
佛教將過分突出自我視為“我執(zhí)”沸枯。執(zhí)著于自我的缺點日矫，包括自大，自滿绑榴，自卑哪轿，放不下自己，心中住著非常大彭沼、非常重的“我”缔逛。執(zhí)著自己的想法、做法等姓惑，自我意識太強而忽略他人、忽略他物按脚。消除我執(zhí)是佛教徒的一個修煉目標于毙，佛門認為沒有我執(zhí)就可以將潛在的智慧顯現(xiàn)出來。
心中存在我執(zhí)辅搬，便少不了攀比較量唯沮。事事唯我為大脖旱，我是這世界上最高貴、最尊貴者介蛉，最有能力萌庆、最有潛力者，自看不上他人币旧，也不必理會一切践险。既唯我獨尊，這世上便只有自己才配得上最好的資源吹菱，最佳的地位巍虫。在萬人之中，一定要站在中央鳍刷。在萬花之中占遥，一定要開得最艷。一旦隨了大流输瓜，便失去了人生樂趣瓦胎。
其實，無論是工作還是生活尤揣，忘我才會帶來快樂搔啊，才會活得輕松。工作中忘我芹缔，就不會計較名利地位坯癣，只在工作中尋找樂趣，不與他人比高低最欠。甘于做個普通人示罗，淹沒在人群之中，為別人的成功叫好芝硬，對自己的失敗無憾蚜点。生活中忘我，就沒有約束感拌阴，像風一樣自由绍绘，活出自己的模樣。不必與他人比較車有多好迟赃，房有多大陪拘，在別人眼中有多成功，而是內(nèi)心富足纤壁，無拘無束左刽，在別人眼中無我，在自己心中忘我酌媒。
忘我在藝術(shù)上是一種幸福欠痴。在藝術(shù)的殿堂中如癡如醉迄靠，在審美的意境中流連忘返。無我喇辽，無他掌挚，唯美。水乳交融菩咨，萬物和諧吠式，方為上乘。王國維在《人間詞話》中把詞的藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種旦委，并作了簡略說明奇徒，他說：有有我之境，有無我之境缨硝∧Ω疲“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千過”查辩、“可堪孤館春寒胖笛，杜鵑聲里斜陽暮”有我之境也∫说海“采菊東籬下长踊，悠然見南山∑汲”“寒波淡淡起身弊，白鳥悠悠下×星茫”無我之境也阱佛，有我之境，以我觀物戴而，故物皆著我之色彩凑术。無我之境，以物觀物所意，故不知何者為我淮逊，何者為物。很明顯扶踊，無我之境勝過有我之境泄鹏，因為無我，才融為一體秧耗，無我命满，才韻味十足，無我绣版，才自然逼真胶台。
我們活在世俗的世界里，但不能世俗地活著杂抽，不能老是惦記著自我诈唬，抱著我執(zhí)不放，那樣只會越來越累缩麸，越來越缺乏人生的樂趣铸磅。忘掉自我，自在地滑行杭朱，天地間便可以了無滯礙了阅仔。
