西周的法制指導(dǎo)思想則是明德慎罰转锈，即發(fā)揚德禮教化盘寡，謹(jǐn)慎使刑罰，強(qiáng)調(diào)親親與尊尊原則撮慨。而與此同時西周實施的是宗法制竿痰，以血緣為紐帶確定尊卑貴賤等級，同時以禮樂制來維護(hù)封建等級制度砌溺，堅持刑罰世輕世重的刑事政策影涉。
先秦時儒家的法律思想基本繼承和發(fā)展了西周以來“”禮制”和周公的“明德慎罰”思想，主要內(nèi)容是為政以德规伐，克己復(fù)禮常潮，以民為本。
到了漢朝中后期由于種種原因楷力，約法省刑的法制指導(dǎo)思想已經(jīng)不再適應(yīng)漢朝了喊式。漢朝統(tǒng)治者經(jīng)過權(quán)衡以后，選擇了儒家思想萧朝。而在儒家為政以德思想的影響下岔留，漢朝的法制指導(dǎo)思想是德主刑輔，以及在刑罰制度上廢除了肉刑检柬。而儒家思想強(qiáng)調(diào)宗法倫理觀念以及維護(hù)封建等級制度献联，漢朝在刑事法律原則上則形成了矜老恤幼竖配、親親得相首匿與上請制度。在司法制度方面里逆，則形成了春秋決獄进胯，將儒家經(jīng)典直接作為律文案例指導(dǎo)實踐。
在三國兩晉南北朝時期原押，儒家思想對中國法制發(fā)展的影響胁镐，主要體現(xiàn)在八議、官當(dāng)入律來維護(hù)封建等級制度诸衔，確立存留養(yǎng)親制度盯漂、準(zhǔn)五服以制罪則體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)宗法倫理觀念。
在隋唐時期笨农，受儒家為政以德思想影響就缆，唐朝的法制指導(dǎo)思想為德刑并用。而封建五刑制度的正式確立谒亦、加役流以及死刑三復(fù)審竭宰、五復(fù)審則體現(xiàn)了儒家思想中的以民為本。同時在唐律中形成了議請減贖當(dāng)?shù)奶貦?quán)保障體系份招，體現(xiàn)了儒家思想中的維護(hù)維封建等級制度切揭。而同居有罪相為隱則體現(xiàn)了儒家對于倫理道德的強(qiáng)調(diào)。在法律解釋是從納禮入律到《永徽疏律》脾还，儒家思想法律化完成。
