人們常將神學視為科學的大敵彪薛，事實上二者并非截然對立寂呛。修道院的墻角不也有孕育了孟德爾的豌豆的泥土嘛，更不必說它在中世紀的漫漫長夜里保存的遺產(chǎn)伦籍、積累的智慧荣赶。古希臘哲學中的理性思維方式與教義結(jié)合，是“知識與信仰的調(diào)和”鸽斟；將“信仰”推而廣之至事業(yè)、使命利诺，在今天似乎仍有啟示性富蓄。從向往自然的孩童起，到生命科學的學徒慢逾，讀珍妮·古道爾的書立倍，我始終覺得可親可敬。稱她為黑猩猩的朋友侣滩，或是動物行為學家口注，于我有何不同？從此相信信仰不能沒有知識君珠，知識也不能沒有信仰寝志。
小時候眼里的中世紀是歌謠與女巫，知道了教會黑死病鳥嘴醫(yī)生徒手截肢等等以后再無向往，再后來終于明白它不僅僅是Dark Age. 不留住文藝從何而復興材部，沒有愚昧何來轟轟烈烈的啟蒙毫缆。人類歷史上沒有任何一個時期是一無是處的黑暗，最壓抑的年代反倒因反抗這黑暗而閃爍著星光——一如人的一生中沒有任何一個寒夜不喚起對光明的渴望乐导。
寫于《玫瑰的名字》筆記苦丁。大概又是“忽然想到”。
