爸爸要消失了嗎糠惫？這是我聽今天聽到的概念盯另。它以喪偶式育兒這個概念作為切入口蛙吏，開始講述父親這個角色慢慢在家庭中被邊緣化的狀態(tài)作谭。主要講的是爸爸為什么總不在家庭里出現(xiàn)的原因稽物。
作者介紹，父親這個身份主要包含了五個成分折欠，分別是供養(yǎng)贝或、護佑、規(guī)訓(xùn)锐秦、傳道咪奖、勝利。并且解釋了酱床，供養(yǎng)就是爸爸要能夠賺錢養(yǎng)活太太和孩子并陪伴他們羊赵，護佑就是要能夠保護太太和孩子免受天災(zāi)人禍的侵擾，規(guī)訓(xùn)就是能夠設(shè)定家庭規(guī)則維持家庭結(jié)構(gòu)扇谣，傳道就是要能傳遞給孩子生命的意義和價值昧捷，勝利就是一定要比其他男人強大有力闲昭，要像個男人。
他們說孩子靡挥，尤其是男孩子序矩，總是期望在學(xué)校里跟其他同學(xué)們比，驕傲地說“我的爸爸比你的爸爸厲害”跋破，以此作為他自豪感的一個來源贮泞。從這里而言，作者使了個小陷阱幔烛，對的啃擦，他以父親的勝利功能為切入點，開始論述此項的重要性饿悬，進而推論出父親逐步消失令蛉，家庭逐漸消亡的趨勢。
我們知道狡恬，在西方個別發(fā)達國家珠叔，因為社會福利很好，結(jié)果出現(xiàn)了大量的單親家庭弟劲。在窮人社區(qū)里祷安，注意，是窮人社區(qū)兔乞，男女談戀愛汇鞭、同居，女性一旦發(fā)現(xiàn)自己懷孕了庸追，男性的反應(yīng)往往是馬上離開霍骄，而女性也并不覺得自己是被拋棄了，為啥淡溯？因為政府對單親母親有大量的補貼啊读整。如果這個男人留下，組成了正常的家庭咱娶，補貼就沒有了米间。而這個男人掙到的錢，還不見得有政府補貼高膘侮。
當然了屈糊，對于一些中產(chǎn)階級而言，父親不怎么在家出現(xiàn)的原因是為了承擔家庭的財務(wù)負擔喻喳。作者講到另玖，如果這個人突然意識到，就算他賺夠了這個家庭一輩子也花不完的錢，他也不可能回歸家庭了谦去，因為他作為父親慷丽，不僅要為孩子提供錢和資源，還要讓孩子為他這個父親自豪鳄哭。知道自己的父親在做大事要糊，受人尊重，是個體面人妆丘。所以他說：“我這個爹算是穿上了紅舞鞋锄俄，一輩子也停不下來了∩准穑”
但是事實真的是這樣嗎奶赠？我們不否認父親與母親相比較，在孩子面前出現(xiàn)的時長確實不夠药有，而且從作者的角度而言毅戈，一個男人的勝利也確實對孩子擁有良好的未來起著重要的作用。但是愤惰，就好像上面講過父親的功能有供養(yǎng)苇经、護佑、規(guī)訓(xùn)宦言、傳道扇单、勝利，難道父親就真的只剩下供養(yǎng)和勝利的功能了嗎奠旺。
我們可以看到這個陷阱蜘澜，就是坐著巧妙地避開了護佑、規(guī)訓(xùn)凉倚、傳道的這幾項功能兼都。在我的記憶里，父親確實很少出現(xiàn)稽寒，他無法像母親一樣總能夠長時間地給予陪伴，但是仔細想想趟章，除了幼年時期的自己杏糙，等到初高中以后難道就真的很需要父母的陪伴嗎？至少從我的成長經(jīng)歷而言蚓土，那時候的心理狀態(tài)是想要沖破束縛自我獨立不斷生長的過程宏侍。是了，我們的叛逆期到來了蜀漆。
不知道你是否被父親拎起來打過谅河，或者至少訓(xùn)斥過。母親在我們的映像里總會是溫情的樣子，父親往往會被刻畫成嚴厲的樣子绷耍，為什么會是這樣呢吐限？是了，父親還有個參與家庭特別重要的職能就是規(guī)訓(xùn)褂始、傳道的作用诸典。
在心理學(xué)上有個概念，叫做羅僧塔爾效應(yīng)崎苗，講的是自我暗示自我影響的投射對未來的期望奏效狐粱。同時，他也叫做謊言性權(quán)威胆数，并且得出一個結(jié)論肌蜻，就是權(quán)威的期待，可以強有力地影響人和動物必尼。
如果缺少父親在你的成長中的規(guī)訓(xùn)宋欺，你難道能夠期望一個陌生人來給你點教訓(xùn)嗎？我們最初的是非善惡觀念都是源自于我們的家庭胰伍，我們模仿齿诞、學(xué)習(xí)、提煉骂租、總結(jié)祷杈、自我實現(xiàn)，你這個階段的起點就是在上一代經(jīng)驗總結(jié)的結(jié)果渗饮。難道不是這樣嗎但汞？難道你聽不見那些活得越來越像自己父親或者母親樣子的人嗎？
我認為互站，在現(xiàn)代社會里私蕾，父親還是承擔重要的供養(yǎng)職能，因為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑么胡桃，他的勝利感給孩子帶來的自信也很重要踩叭，但是這并不能成為他常年不在家的借口，或者說不參與家庭分工的理由翠胰。是的容贝，社會是在不斷分工協(xié)作，產(chǎn)生了很多可以外包的服務(wù)之景，就好像家務(wù)勞動可以請保姆斤富，就好像安全的生活環(huán)境可以找保安，就好像要有良好的教育環(huán)境可以出錢上很貴的學(xué)校锻狗。但是满力，你個人來告訴你好壞焕参、善惡、進退油额、榮辱叠纷，這些價值觀通過強制性的言語灌輸是無法讓孩童吸收并內(nèi)化的，他必須在權(quán)威的身邊學(xué)習(xí)悔耘、模仿才能稍微有那么點樣子讲岁。而家長不斷的反饋、規(guī)整才能辛苦地塑造出一個稍微能夠獨立人格的物種衬以。
父親的缺席缓艳，不只是中國有，這是一個全球性的現(xiàn)象看峻，現(xiàn)代化不僅帶來繁榮和富庶阶淘，也帶來了一大堆人類無法適應(yīng)也難以承擔的東西。就好像家庭的裂變互妓，使得婚姻關(guān)系也不如以往這樣穩(wěn)固了溪窒。仔細想想，以前穩(wěn)固的這種強關(guān)系又是基于封閉而造成的強制性鏈接冯勉，現(xiàn)在總有點好是我們選擇性的擴張澈蚌，但這種狀態(tài)是穩(wěn)定的自由狀態(tài)么，我覺得我們還會升級到一種更好的狀態(tài)就是基于自我認識灼狰、自我意志的構(gòu)建新社群模式宛瞄。就好像家庭構(gòu)建里面，父親即享有權(quán)威角色交胚，又需要主動吸引妻子與子女組成家庭份汗，借用武志紅老師的一句話，一切努力蝴簇，只為遇見你杯活。
祝開心。
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