在商業(yè)電影和嚴(yán)肅議題中間尋找平衡點(diǎn)的嘗試中，《一出好戲》在寓言和童話之間搖擺不定。
在似是而非的世界末日因事故而流落荒島床未，一群人就此褪去了社會(huì)底色，一切秩序得到了重置振坚，人們爭奪資源與權(quán)力薇搁，最終呈現(xiàn)了一則社會(huì)寓言。這樣的背景很容易讓人想到英國作家威廉·戈?duì)柖〉?b>《蠅王》渡八。同樣是因失事流落荒島啃洋，《蠅王》中的主人公們是一群六至十二歲的兒童，開頭單純可愛屎鳍，謹(jǐn)守秩序宏娄，也因此在逐漸剝離了社會(huì)性后走向更加慘烈的結(jié)局〈冢《一出好戲》被網(wǎng)友戲稱為“反向《蠅王》”孵坚，一方面是在文明和野蠻的兩極切換中二者選擇了不同的方向，另一方面是二者在人性本善還是本惡的終極拷問中給出了不同的答案窥淆。
《蠅王》劇照卖宠。在《蠅王》中，孩子們逐漸脫離了文明的約束忧饭，最終陷入野蠻與瘋狂扛伍。豬頭是孩子們獻(xiàn)給林中未知野獸的祭品，也是人性之惡的象征词裤〈倘鳎《一出好戲》中也出現(xiàn)了未知的野獸，但是不同于《蠅王》中人類恐懼的回響吼砂，《好戲》中對于野獸的恐懼最終被克服作媚，并因此找到了出口。
在荒島上的生活選項(xiàng)十分單一帅刊，觀者所能預(yù)期的結(jié)局也不外乎兩種：留在島上纸泡，或回到大陸；而尋找歸途作為解決生活基本需求之后的最終矛盾赖瞒，總會(huì)被擺上臺面女揭，因此結(jié)局幾乎是注定了的。在這個(gè)結(jié)局注定的敘述中栏饮，正如《一出好戲》和《蠅王》的區(qū)別吧兔，故事的書寫即世界觀的書寫。
在《一出好戲》里我們可以看出黃渤的野心和矛盾袍嬉。片中的隱喻豐富且明顯境蔼，加入了一些荒誕的元素后更好入口灶平，呼喚著觀眾進(jìn)行對影片的分析和人性的探討。但為了照顧商業(yè)電影的觀影舒適度箍土，這個(gè)社會(huì)寓言的講述十分克制逢享，可以說只進(jìn)行了半場便點(diǎn)到即止。
最開始掌握權(quán)力的小王有著強(qiáng)悍的肢體和堅(jiān)實(shí)的生存技能，位于原始社會(huì)秩序的最高點(diǎn)沟堡；不久后分裂出去的張總將島上的社會(huì)推入資本時(shí)期侧但。完成了工具的進(jìn)階和原始資本積累（大量捕魚）之后，開始出現(xiàn)了貨幣航罗，即撲克牌禀横。兩個(gè)派系相互斗爭，馬進(jìn)和小興坐收漁翁之利粥血，帶著工業(yè)文明之光一舉成為新的領(lǐng)袖燕侠，甚至還頗帶著一些宗教意味。在馬進(jìn)的就職演說中立莉，資源枯竭的焦慮和尋找新大陸的宏愿成為了主題绢彤，由此殖民主義被列進(jìn)了荒島社會(huì)進(jìn)程，然而也止于口號蜓耻。
在影片的最后時(shí)刻茫舶，故事的寓言氣息淡去，鏡頭從群像轉(zhuǎn)而聚集在主角的個(gè)人選擇上刹淌。作為唯一一個(gè)保有話語權(quán)饶氏、且知道世界真相的人，后期的馬進(jìn)蛻變?yōu)橄戎仁乐鞯男蜗螅赫f出真相后被眾人斥為瘋子——仿佛是柏拉圖洞穴寓言中最先出走有勾，看到真實(shí)世界的人疹启，正如之前的小王；最終在追逐中跌落山崖蔼卡，以自身的獻(xiàn)祭換得人類的救贖喊崖，過后還從海里復(fù)活——可以說是荒島世界的耶穌了。這種處理的可行性很大程度上得益于馬進(jìn)和小興的分裂：擁有權(quán)勢后利己和利他的掙扎外化成了兩個(gè)人的爭執(zhí)雇逞，觀眾就可以毫無包袱地選擇馬進(jìn)作為共情對象荤懂，站在“正義的一邊”，做出“正確的選擇”塘砸，迎來大團(tuán)圓結(jié)局节仿。
對于一個(gè)寓言來說矾瘾，其寓意的呈現(xiàn)很大程度上是由結(jié)局延伸的。在《一出好戲》的結(jié)局里箭启，觀眾很難結(jié)合前面的情節(jié)得出一個(gè)連貫的結(jié)論壕翩。尤其是最后，坐在礁石上的姍姍出現(xiàn)册烈，愛情一躍成為主旋律戈泼，這和前面的寓言完全是割裂的：此前的各種社會(huì)隱喻都力求反映真實(shí)世界婿禽，所謂“人類簡史”赏僧，而結(jié)局卻自顧自地成為了一個(gè)“王子和公主從此幸福快樂地生活在一起”的童話故事扭倾。所有人都毫發(fā)無損地回到了社會(huì)淀零，保持友愛，公司發(fā)展喜人膛壹，馬進(jìn)收獲了愛情驾中，小興忘記了一切——在一場殘酷的生存體驗(yàn)中，沒有流血或死亡模聋，缺少對于人類情感的拷問肩民，沒有人切實(shí)地付出了代價(jià)，對于性一筆帶過——這誠然和商業(yè)上的考量和拿到龍標(biāo)的必要性脫不開關(guān)系链方。但正如影片的母題之一持痰，故事講述中的“真假之辨”由探索“真”出發(fā)，卻最終落回了有些陳舊的“假”里祟蚀。
片中女性角色的設(shè)置十分古典前酿。著了筆墨的人有三個(gè)：大胸女秘書患雏，觀眾看了會(huì)心一笑；年老色衰的同事罢维，每次錯(cuò)位的表白制造笑料淹仑；姍姍，馬進(jìn)的繆思肺孵，純潔美好的化身攻人，理想女性的符號，最主要的功能就是逐漸愛上馬進(jìn)悬槽，并在最后呼求真實(shí)怀吻，啊，愛情的力量讓人充滿了追求真善美的勇氣初婆。她確實(shí)像個(gè)仙女蓬坡，具體的生活漂浮在空中猿棉，愛情以外的一切都被隱去不提，只剩下男性視角里特寫鏡頭下的笑臉屑咳。她是美萨赁，是善良，是真實(shí)兆龙，觀眾透過馬進(jìn)的眼睛看見這一切——她只是個(gè)扁平的投影杖爽。她的對立面也經(jīng)過了同樣的扁平化處理：年老，丑陋紫皇，市儈慰安，全是直觀的砚嘴、外表上的反義詞票摇，讓人不由感嘆創(chuàng)作者在塑造女性上缺乏想象力，又或者只是不愿深究坝咐。女性在這個(gè)寓言中只充當(dāng)符號铃剔，在男性建立新社會(huì)時(shí)毫無話語權(quán)撒桨，也似乎沒有發(fā)聲的意愿，可能在觀眾和導(dǎo)演構(gòu)建的社會(huì)想象中這是常態(tài)键兜，因而這樣的呈現(xiàn)并沒有引起強(qiáng)烈的不適感凤类。
以上這些批評多少有些吹毛求疵的意思，但電影原本有相當(dāng)?shù)囊靶钠掌梢皂樦鐣?huì)寓言的脈絡(luò)一走到底谜疤，探討人性的不確定性、善與惡的模糊邊界棋电，卻規(guī)避了許多重要的茎截，真正黑暗的元素，也放棄了在性別議題上做出些新時(shí)代的努力赶盔，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了另一個(gè)維度企锌，用“愛情拯救世界”大包大攬地接上了一個(gè)童話的尾巴，疾呼真善美于未，還是有些可惜撕攒。
飛地編輯 歪歪／撰文
題圖：《一出好戲》劇照
編寫：歪歪
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