當有人告訴你“不現(xiàn)實時”時，當有人告訴你“不值得”時，當有人告訴你“機會很渺弥郑”時，你會怎么做誓禁？
很多人會選擇放棄，而有些人不會忠蝗。
選擇放棄，那肯定不會成功漓拾；選擇繼續(xù)努力阁最，總是有成功的可能。
紅星美凱龍的創(chuàng)始人車建新就是這樣一個人骇两。16歲速种，他成了一名小小的木匠。
1986年低千，他向人借了600元創(chuàng)辦手工作坊配阵。
1988年馏颂，他創(chuàng)辦了第一個家具門市部。
1991年棋傍，他投資100多萬元成立紅星家具城救拉。
到如今，他的紅星美凱龍規(guī)模已發(fā)展到了200多家瘫拣。
從一個小小的木匠亿絮，到家具王國的董事長，車建新成功地走過了他的“不現(xiàn)實”“不值得”“機會很渺敏镏簦”的道路派昧，獲得了成功。
他說拢切，他的一切智慧都來自體驗蒂萎。
為此，車建新寫作了三本書淮椰，來傳達他的這些智慧五慈。
《成長·體驗的智慧》《生活·體驗的智慧》《生命·體驗的智慧》。
2016-2017年实苞，《成長·體驗的智慧》《生活·體驗的智慧》再版〔虺牛現(xiàn)在，讓我們來聽一聽車建新的體驗哲學(xué)黔牵。
一切的智慧皆來自體驗——這是我40 多年的人生里最為深切的感悟聪轿，也是我下決心完成這三本有關(guān)成長、生活和生命哲學(xué)訪談錄的初衷猾浦。
現(xiàn)在許多人陆错，尤其是年輕人，都來向我討教所謂成功的秘訣金赦，可我覺得自己實在是一個平凡的人音瓷，沒有什么特別之處。但人家不相信夹抗，以為我不肯講绳慎，于是我逼自己用心去思考起這個問題。
我想漠烧，如果要說我今天的事業(yè)算得上是一些成功的話杏愤，那完全得益于我長期對生活對工作用心地觀察、分析已脓、解剖珊楼、總結(jié)、想象度液、聯(lián)想厕宗、模擬和互動的習(xí)慣画舌，概括起來就是兩個字：體驗。
對工作與生活的體驗已慢，把體驗積累的智慧再去體驗工作曲聂、體驗生活。也可以說蛇受，是體驗伴隨著我人生的成長和情感的閱歷句葵。
兩年前，我出差去了一趟新疆兢仰。從烏魯木齊到庫爾勒乘飛機只要45 分鐘乍丈，坐汽車的話卻要5 個小時，但我還是堅持坐車去把将，想看看路上的風(fēng)景轻专。接待我們的人說，兩邊全是不毛之地的戈壁灘察蹲，沒什么好看的请垛，我說看戈壁灘也好啊洽议！行進的途中宗收，果然什么都沒有，除了石頭亚兄，還是石頭混稽，原來戈壁灘就是一片荒漠。但當經(jīng)過天山時审胚，我突然感覺驚喜來了——這里不是火星嗎匈勋？
這一刻，眼前那些不十分陡峭的小山坡膳叨，不那么尖的山巖洽洁，分明是火山噴發(fā)后殘留的遺骸，而且還伴隨著一種快被烤焦的感覺……我頓時大呼：“這就是火星菲嘴！我們到了火星啦饿自！”車速時慢時快，我順著那個節(jié)奏又半躺下來龄坪，看著天空昭雌，看著巖石，更有穿行于火星的感覺悉默，因為視線更集中城豁，把周圍的公路等景物全都虛化掉了苟穆。同時我在不斷地聯(lián)想：其實這個地方可以說同火星是一樣的抄课，火星同地球也差不多唱星，都在圍著太陽轉(zhuǎn)，只是地球多了氧氣跟磨。不一樣的只是溫度與引力间聊，其他肯定都一樣……我還聯(lián)想到了天文學(xué)家曾經(jīng)的觀察、描述：埋在土星環(huán)里的都是冰塊抵拘，與北極一般哎榴。其對火星表面一片貧瘠、焦燥的評價僵蛛，真與我當時的體驗產(chǎn)生共鳴吧序颉！
我對同行者敘述我的體驗充尉，他們說：“車總你真會想飘言。”我說驼侠，可以開發(fā)一條叫“火星之旅”的游覽線姿鸿，山石林中設(shè)置那種下面鋪了軌道、兩人座的“探月車”倒源，一節(jié)一節(jié)的苛预，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，時上時下笋熬，讓更多的人來體驗火星热某。
這就是體驗的力量突诬。
體驗苫拍，不僅能提升人在平凡生活中的智慧旺隙，還可以獲取現(xiàn)實生活中無法滿足的許多東西。體驗真是個寶貝蔬捷，認識體驗垄提，當然更要善于體驗。人為何物周拐？說是高級動物并不精確。人是智慧的動物妥粟，更是希望的動物，其所有的智慧都是體驗而得勾给。其他動物為什么沒有智慧滩报？因為不會體驗锅知，或者說根本就缺乏體驗的功能。就論最原始的本能脓钾，同樣是食售睹，動物無一例外只會生吃可训，而人類把果腹充饑進化到了豐富的美食文化；同樣是性握截，動物只是交配，而人類可以演繹出浪漫萬種的愛情……照我看來谨胞，這個巨大差別的秘密，就是體驗的功能畜眨。
十分可惜的是，現(xiàn)在很多人并不重視體驗康聂，甚至讓這一功能都關(guān)閉了、退化了恬汁，那怎么還會有智慧的產(chǎn)生呢？
我曾有個大膽的發(fā)現(xiàn)與推測：人并非猿變過來的氓侧。人是人脊另，猿是猿约巷。以前聽說過的那叫類人猿，本質(zhì)還是猿嘛独郎。即便是，也應(yīng)該是類猿人氓癌。這是因為我研究了人的七情六欲（我現(xiàn)在還增加了二情三欲，成了“九情九欲”贪婉，書中會一一詳述）。盡管猿也會直立行走，也會使用工具践剂，但它除了本能娜膘，至少“九情九欲”不可能完整吧，也就更不會有智慧的體驗竣贪。
所以對于“九情九欲”的感知能力，正是人類特有的智慧功能演怎，是特別需要珍惜的避乏，這也是人的創(chuàng)造力的基礎(chǔ)爷耀。最近拍皮，我又特別發(fā)現(xiàn)了一種“意覺生命”，它更是與其他“六覺”互動的頂級智慧體驗铆帽。
我是個“求本主義”者，也是“聯(lián)系主義”者爹橱。什么是“求本主義”？就是尋求生活的本質(zhì)愧驱，分析事物的根在哪里。體驗的智慧才是人的本質(zhì)组砚。
那么，體驗的本質(zhì)又是什么糟红？我覺得它是一種個體與世界上人、事改化、物的聯(lián)系，是活在當下的標志陈肛，是進入情境中的視覺化的思考。
首先我要講一下阳藻，在我真正開始思考生活哲學(xué)的命題時晰奖，我經(jīng)歷了一次親情追思的體驗腥泥。我想起了我的父親、母親蛔外，甚至我的祖父、祖母夹厌，是他們把生活的接力棒交給我的，這根接力棒上寫著艱辛與智慧矛纹，我捧著它創(chuàng)業(yè)直至今天，所以我一定要把我這些感悟獻給他們或南，作為最好的回報。
我祖父是隨其祖父流浪到我現(xiàn)在的老家常州市金壇的采够，憑著他的勤勞勇敢，在那里扎根生活了下來吁恍。父親9 歲那年，祖父因傷寒癥離開了人世冀瓦。聽我的姑姑說，祖父臨終前全家人都抱在一起痛哭拾徙，覺得天都要塌了——這可能是我的家族史上最慘痛的一幕，但也是興旺的起點——成了寡婦的祖母尼啡，靠著她的堅強，不畏欺負崖瞭，不怕艱難，帶領(lǐng)全家走出困境书聚，并且在生活中悉心教導(dǎo)，讓我的父親不僅正直而且有智慧雌续。
父親那時沒有條件讀書，12 歲就開始外出打工了驯杜，成年后很快成了一名技術(shù)瓦匠，后來還成了一些項目的負責(zé)人鸽心。他對我最大的影響，就是總喜歡在工作中動腦筋再悼，搞點創(chuàng)新發(fā)明膝但。譬如說他砌的灶頭，不僅拔風(fēng)性能好跟束，還會特別增加一個充分利用灶火的余熱加溫的熱水頸管。而我母親的巧干冀宴，可以說是我創(chuàng)業(yè)之路的照明燈。她每天下田干活從來沒有空擔(dān)略贮，去時將豬灰?guī)У教锢镒龇柿希展ふ脫?dān)回莊稼或土塊……可惜她積勞成疾逃延，48 歲就過世了。多年前揽祥，與病魔頑強抗爭了13 載的父親也撒手人寰。為此我寫過一篇文章《父親母親：我成長和成才的根》府树，這不光是為了思念，更是體驗奄侠，一種創(chuàng)業(yè)精神的體驗载矿，現(xiàn)在我有責(zé)任把這體驗傳承下去遭铺。
事業(yè)其實并不是一代人就能完成的，而這種代代傳承積累延續(xù)的保證魂挂，就是對家族精神智慧亮點的深入體驗。
被稱為“復(fù)旦的尼采”的張汝倫教授說過：“在哲學(xué)深處涂召，體會到的是一種個人成長、走向成熟的感覺果正。”
成長的過程潦闲，就是生活在每一天的體驗過程，在體驗中人才會產(chǎn)生最高的境界——智慧生命歉闰。生活是美好的卓起，而生活的哲學(xué)只有靠體驗才能感受得到和敬。生命是燦爛的戏阅，但更需要智慧的體驗才能領(lǐng)悟到。體驗才能進入情境舱痘，情境之中才能進入情感狀態(tài)，才是活在當下衰粹。
