一直以來拯田，有人說历造，到北京要體會老北京的味道就一定要到老北京的胡同去感受，要去走走船庇。
1.
沿南菜園吭产、棗林前街去了牛街禮拜寺。牛街禮拜寺始建于宋遼時期鸭轮，是典型的中國式古代宮殿和阿拉伯清真寺相結(jié)合的典范臣淤。
出了牛街禮拜寺，沿法源寺后街到法源寺张弛，這是北京市現(xiàn)存歷史最悠久的一座古寺荒典，始建于唐太宗貞觀十九年（公元645年）原名“憫忠寺”酪劫，已有1300年的歷史，有一尊巨大的木胎罩金臥佛寺董，長7.4米覆糟。寺內(nèi)丁香很有名，1924年4月26日遮咖，詩人徐志摩陪印度詩人泰戈爾來此賞丁香滩字，臺灣作家李敖寫《法源寺》小說，使法源寺更有名了御吞。
走進(jìn)寺廟真有一種感覺麦箍，尤其是在看到三座明、清年代修建時的碑文陶珠，更有了一種說不清的感受挟裂。又想到徐志摩陪大詩人來此時，林徽因女士是否也一同前來呢揍诽？據(jù)說徐志摩愛上了林徽因诀蓉，泰戈爾還曾從中做美，奈何徽因是個守舊的女子暑脆，最后嫁給梁啟超之子梁思成渠啤，泰戈爾因此還曾為徽因?qū)懺姟疤炜盏奈邓{(lán)，愛上了愛上了大地的碧綠添吗，他們之間的微風(fēng)嘆了聲‘唉’”沥曹！這個寺廟里的故事看來要看看李敖寫的書了。碟联。妓美。。玄帕。部脚。
出了法源寺，走南橫西街裤纹，進(jìn)盆兒胡同委刘，過萬壽公園，半步橋街鹰椒、一路走回锡移，路旁時常有老樹橫街，不過好象只有見了這老樹才感覺到是在老北京的地漆际，是在前人走過的路上行走淆珊。
2.
坐車到了天安門廣場，沿廣場一路南行奸汇，走前門西河沿后街施符，來到正陽門往声，筆直的甬道直通正南，不禁想戳吝，前人如何有定位儀浩销，路修得如此筆直，如此有創(chuàng)意听哭？
前門才修繕過慢洋，修舊如舊，是北京文保區(qū)的總體要求陆盘，因此來到這感覺是象電影里所看到的那種感覺普筹。過廊房頭條，想那時隘马，北京最繁華的商業(yè)街就是廊房頭條太防、二條、三條祟霍、四條（就是現(xiàn)在的大柵欄dashilaner）“繁華市景何處有杏头，大柵欄內(nèi)去轉(zhuǎn)游”，這是對當(dāng)時繁華景象的真實寫照沸呐。“頭頂馬聚元呢燥，腳踩內(nèi)聯(lián)升崭添，身穿瑞蚨祥，腰纏四大恒”這些當(dāng)時的名牌都產(chǎn)自大柵欄叛氨。
可惜的是呼渣，在老北京介紹的照片中，這三個招牌是從右至左書寫的寞埠，不知是為了何屁置，現(xiàn)在是這樣的。在這里見到了各種各樣的名牌：同仁堂仁连、張一元蓝角、步瀛齋、六必居饭冬、謙祥益使鹅、狗不理等等吧。
一路走來昌抠，沿大柵欄西街走石頭胡同患朱，來到珠市口大街的晉陽飯莊，這里是紀(jì)小嵐故居炊苫，當(dāng)年的海棠樹裁厅、紫藤依然冰沙，而物是人非，飯莊的生意倒是非常紅火执虹，都1點了吃飯還要排號倦淀，我想是紀(jì)先生給這飯莊帶來的生意吧，不知紀(jì)先生的后人們是不是要追究一下產(chǎn)權(quán)問題啊声畏。在紀(jì)先生這閱微草堂里有很多名人的故事撞叽，老舍曾寫詩“駝峰熊掌豈堪夸，貓耳撥魚實且華插龄，四座風(fēng)香春幾許愿棋，庭前十丈紫藤花【危”這是老舍坐在紫藤掩映的桌子下寫的糠雨，而今，珠市口大街的拓寬徘跪，讓飯莊內(nèi)再沒有紫藤掩映的飯桌了甘邀，不知老舍在泉下知否？
吃完午餐垮庐，在向西行松邪，騾馬市大街，看見湖廣會館哨查，前天國民黨主席吳伯雄才到了這里逗抑，這是民國元年8月25日國民黨成立的地方，清嘉慶年間建寒亥，已有200多年的歷史了邮府。
沿果子巷走保安寺街，來到米市胡同43號康有為故居溉奕，這個曾經(jīng)為“戊戌變法”出力的院落已成了民居褂傀，內(nèi)里雜亂，曾經(jīng)的七棵樹加勤，現(xiàn)在只有一棵老樹在見證著歷史仙辟。
過菜市口大街，來到北半截胡同譚嗣同故居胸竞，這里也是民居欺嗤，不知他們住這里能否感受到七君子的血氣和豪氣。
到南半截胡同卫枝，意外地見到了紹興會館煎饼。魯迅在1912年到1919年居住此地，有書寫在這期間的魯迅是寂寞和壓抑的校赤，也正是如此吆玖，才打造了一個吶喊的戰(zhàn)士筒溃。紹興會館成就了魯迅，此之前沾乘，他僅是周樹人怜奖，看見了一棵有年代的槐樹，不知是不是當(dāng)初先生在補樹書屋所見到的翅阵，但愿是吧歪玲，否則，在這里就沒有一點值得紀(jì)念的內(nèi)容了掷匠，1919年11月21日滥崩，他離開紹興會館，在這七年里讹语，他蛻變成一只自由的蝴蝶：叛逆钙皮、批判、烈士顽决。
行走在胡同中短条，感受真正的北京人的生活，我不是一個文學(xué)愛好者才菠，但我今天茸时，感受到了文人筆下的北京，是這樣的真實鸠儿，穿著大衩子的男人和穿睡衣的女人在胡同里昂然走著屹蚊，“我的地盤我做主”這是真實的寫照嗎？
林語堂先生解釋老北京精神：“所有古老城市都是經(jīng)歷若干世紀(jì)成長演變的產(chǎn)物进每。它們飽經(jīng)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，蘊含歷史的積淀痕跡命斧。它們是已逝的人們夢想的見證……一個城市絕不是某個人創(chuàng)造的田晚。多少代人通過自己的生活方式和創(chuàng)造成就給這個城市留下寶貴遺產(chǎn)，并把自己的性格融于整個城市国葬。朝代興替贤徒，江山易主，可北京人的生活依然如故汇四，城市永生接奈，而他們的人生歲月轉(zhuǎn)瞬即逝⊥酰可見任何城市都要比主宰它的人偉大序宦。”
真正的老北京是一種平民精神——雖然北京自古就是產(chǎn)生貴族背苦、造就帝王將相的地方互捌，但浮華的貴族文化是易朽的潘明，只有百姓生活中歸納的樸素真理才能達(dá)到不朽的境界。
