? ? ? ? 這本書主要講述了中國戲劇陌生化的一些概念和對(duì)梅蘭芳表演體系的質(zhì)疑麻诀。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1935年千劈，德國著名戲劇家布萊希特在蘇聯(lián)觀看完梅蘭芳的戲曲表演之后四啰，深有感觸，他認(rèn)為中國戲曲表演時(shí)固惯，舞臺(tái)上的將軍身上插幾個(gè)小旗，就表示有千軍萬馬缴守；演員咬了一下辮子葬毫，就表示這個(gè)人很害羞镇辉。這樣的表演完全讓觀眾知道自己是在看表演，不用把真實(shí)的樣子還原到舞臺(tái)上贴捡，所以他立即提出了“間離效果”理論忽肛。該理論認(rèn)為在戲劇表演時(shí)，應(yīng)該在觀眾與舞臺(tái)之間建立第四堵墻烂斋，應(yīng)該讓觀眾從劇情中抽離出來屹逛，使觀眾清楚的知道自己是在看戲，不能完全融入演員的表演不能自拔源祈。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 早期西方戲劇表演過于真實(shí)化煎源，斯坦尼表演體系很清晰的告訴大家在表演時(shí)，應(yīng)該將演員與表演融為一體香缺，藝術(shù)就是生活手销，應(yīng)該在舞臺(tái)上盡可能的展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中所有的一切，哪怕是一只蟲子图张。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 中國戲曲恰恰不是如此锋拖，中國戲曲表演對(duì)于觀眾來說，他們很清楚的知道演員是在表演所謂的人物祸轮，觀眾也很清楚劇情兽埃，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候該唱适袜，觀眾都清晰的知道劇情柄错，甚至他們?cè)谘莸礁叱睍r(shí)，會(huì)大笑苦酱，會(huì)大叫售貌，觀眾非常清楚的知道自己是在看一場(chǎng)所謂的表演。正是這樣的場(chǎng)面疫萤，讓布萊希特認(rèn)為西方戲劇應(yīng)該改革颂跨，不能讓觀眾太過于融入表演。在西方戲劇中扯饶，觀眾總是會(huì)忘了自己是在觀看演出恒削，因?yàn)槲枧_(tái)上的一切都太真實(shí)了，仿佛自己也是其中的一員尾序，演出完了也沒有掌聲钓丰，十分鐘過去了，觀眾才意識(shí)到自己是在看演出每币，這是才想起掌聲斑粱。隨著發(fā)展，人們將梅蘭芳的表演看成了一套完整的體系脯爪，稱之為梅蘭芳表演體系则北。?
? ? ? ? 然而作者卻對(duì)人們提出的梅蘭芳表演體系提出質(zhì)疑矿微。他認(rèn)為布萊希特對(duì)梅蘭芳的表演存在誤讀。其實(shí)中國并沒有刻意制造第四堵墻尚揣，或者中國的戲曲表演并沒有特別的關(guān)注觀眾與演員的關(guān)系這一問題涌矢。因?yàn)橹袊鴳蚯冀K就是程式化的，布萊希特是因?yàn)閷?duì)中國戲曲文化沒有完全的了解快骗，他才誤解了梅蘭芳的表演娜庇。中國古代京劇都有一套程式化動(dòng)作，演員從小學(xué)戲時(shí)方篮，師傅并不會(huì)教弟子這出戲的內(nèi)容是什么名秀，你應(yīng)該怎樣理解主人公，或者你應(yīng)該怎樣進(jìn)入角色藕溅。師傅只會(huì)用口授心傳的方式來傳授匕得，師傅怎么唱你就怎么唱，師傅怎么演你就怎么演巾表，所以中國戲曲并不是刻意的為了給觀眾制造一堵墻汁掠，或者采用一些象征的表演。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不過在筆者看來集币，雖然中西方文化差異甚大考阱，但布萊希特提出的間離效果確實(shí)對(duì)西方戲劇表演體系產(chǎn)生了一定影響，顯然是優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)鞠苟，避免了西方舞臺(tái)上過于真實(shí)的表演乞榨，畢竟藝術(shù)是源于生活而高于生活的!不然，若要表示千軍萬馬当娱，導(dǎo)演真要找來一千匹馬了!
