措嘉佛母向上師問道：「在睡夢中陰時，如何像河川中的流水一般，將習(xí)氣（與三摩地）串連啸臀？」
上師答道：「這是對行止的教言。正有如川流不息的河流烁落，這是將你當(dāng)下的三摩地狀態(tài)與睡夢時的心融合為一的教言乘粒。
對此，有三個要點：
.以教言的方便而融合伤塌，
.以活動的方便而融合灯萍，
.以及，以五大元素的方便而融合每聪。
首先旦棉，以教言的方便而融合，練習(xí)體驗睡眠即是大樂與空性的無二無別药薯。
這又有三個要點：
.收攝覺性绑洛，使覺性專注。
.彎曲四肢童本，使身體專注诊笤。
.使兩者保持專注，方法是在習(xí)氣大量涌現(xiàn)的時候巾陕，讓夢境的迷惑一直不離于大樂空性的覺受。當(dāng)未涉入習(xí)氣的時候纪他，讓正熟睡的覺受一刻都不離于禪修的覺受鄙煤。
當(dāng)你處于這種情況時，就已經(jīng)掌握了此一中陰茶袒。
對于以五大元素的方便而融合梯刚，當(dāng)你即將進入睡眠的狀態(tài)時，這是地大融入水大薪寓。當(dāng)意識開始下沉?xí)r亡资，這是水大融入火大澜共。在這個時候，修習(xí)大樂空性锥腻。
當(dāng)意識變得模糊時嗦董，這是火大已經(jīng)融入風(fēng)大。這個時候瘦黑，也要修習(xí)大樂與空性無二無別京革。
當(dāng)你完全入睡之后，風(fēng)大已融入意識之中幸斥，在那個時候匹摇，修習(xí)大樂與空性的無二狀態(tài)。
當(dāng)睡眠寧靜而無夢時甲葬，意識已融入明澈的覺性之中廊勃。這時候你安住為寧靜大樂的空性，離于一切思維的無生狀態(tài)经窖。若修練到如此狀態(tài)坡垫，你已經(jīng)掌握了此一中陰。
對于以活動的方便而融合钠至，強力專注于『我將認(rèn)出夢之為夢葛虐！』這樣的企圖之上。此外棉钧，在白天修持時屿脐，保持一切如夢的想法。要接受一切現(xiàn)象都是夢宪卿，一切苦與樂都是迷妄的诵。心中記起先前的禪修覺受。
當(dāng)你的修行已經(jīng)進展到睡夢與甦醒沒有差別時佑钾，那么由于做夢與中陰相似西疤，你將能夠透過練習(xí)上述的義理而切斷中陰的狀態(tài)。
此外休溶，就像河川的流水不會中斷一般代赁，你應(yīng)在白日、夢中兽掰，以及其他所有時間都不間斷地修練芭碍。這是宣說睡夢中陰時的行止教言∧蹙。」
大師如此說窖壕。
——節(jié)選自蓮師教言《松嶺寶藏》
