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巳二奸远、慈愍所緣（分二科）　午一、徵

【云何慈愍所緣掖鱼？】

　　這是第二個然走，修這個慈愍心的這個所緣境，分二科戏挡，第一科是「徵」芍瑞。怎麼叫做「慈愍所緣」呢？這句話怎麼講呢褐墅？這個法門怎麼修行呢拆檬？這個問。下面第二科解釋分四科妥凳，第一科「略辨相」分二科竟贯，第一科是「標義」。

午二逝钥、釋（分四科）　未一屑那、略辨相（分二科）　申一、標義

【謂或於親品、或於怨品持际、或於中品沃琅、平等安住利益意樂，能引下中上品快樂蜘欲，定地勝解益眉。】

　　云何慈愍所緣姥份？「謂或於親品郭脂、或於怨品、或於中品」澈歉，這個也可能是沒得禪定展鸡、連欲界定都沒得到，也可能得到欲界定闷祥，也可能未到地定娱颊，也可能色界四禪，也可能得到定凯砍，是通於定也通於散箱硕。總而言之你靜坐悟衩，坐下來以後攝心不散你作如是觀剧罩，觀什麼呢？「或於親品」座泳，有親愛關係的一類的人叫「親品」惠昔。「或於怨品」挑势，和你有怨恨的人這一類的人镇防。「或於中品」潮饱，就是也不親也不怨来氧，這樣的中等的這一類的人。

　　「平等安住利益意樂」香拉，這個所緣的親啦扬、怨、中是有差別凫碌，但是你能觀察的心是平等的扑毡；什麼平等心呢？「安住在利益意樂」盛险，用利益的意願去觀這親品瞄摊、怨品勋又、中品無差別的，都是利益這個親品换帜、利益怨品赐写、利益中品的；我的心情平等的歡喜他們好膜赃，希望他們得到快樂，你的心要住在這個意願上去觀想揉忘，是這樣意思跳座；這叫做「慈愍所緣」。

　　「能引下中上品快樂泣矛，定地勝解」疲眷，這個地方說還是要有定∧啵「利益意樂」狂丝，究竟什麼利益意樂？利益的意願哗总，你想要他們好几颜，得到快樂，什麼快樂讯屈？「能引下中上品快樂蛋哭，定地勝解」，這個「定地」就是在心裏面寂靜涮母，在這裏邊你心裏面引發(fā)出來下品的快樂谆趾、中品的快樂、上品的快樂叛本，就送給這些人沪蓬，送給親品、怨品来候、中品跷叉，送給他們。你在定地做這樣的勝解吠勘，就是做這樣有力量的觀察性芬，有力量的觀想，在寂靜心裏面做這樣的觀想剧防；去觀想有下中上品的快樂植锉，送給親、怨峭拘、中這些人俊庇，平等的安住利益意樂狮暑，是這樣意思。

　　這是標辉饱，這是「標義」搬男。第二科「釋名」。

申二彭沼、釋名

【當知此中親品缔逛、怨品、及以中品是為所緣姓惑；利益意樂褐奴、能引快樂定地勝解，是為能緣于毙。所緣能緣總略為一敦冬，說名慈愍所緣∥ň冢】

　　「當知此中親品脖旱、怨品、及以中品是為所緣」介蛉，解釋這個慈愍所緣這個名字萌庆。「當知」這裏邊你要注意知道币旧，這裏邊說的這個親品踊兜、怨品、中品這三種人佳恬，是你在定地裏邊捏境、心裏邊的所緣境；在靜坐的時候先靜下來入定了毁葱，思惟這三種人來了垫言，可以前後次第，要這樣說倾剿，「當知此中親品筷频、怨品、及以中品是為所緣」前痘。

　　「利益意樂凛捏，能引快樂定地勝解是為能緣」；這三種人是「所緣」芹缔，什麼是「能緣」呢坯癣？就是「利益意樂」，你對於他們有利益他們的意願最欠，這是「能引快樂示罗，定地勝解」惩猫。這個「利益意願」用什麼利益呢？就是在定裏邊你心裏面想蚜点，觀想有快樂轧房、有快樂出來；前面說三品快樂绍绘，這也是三品的快樂奶镶。但是這樣的快樂，利益意樂也好陪拘，能引的快樂也好实辑，都是在定地的勝解，定地的觀想「是為能緣」藻丢，這是「能緣」，以能緣來緣所緣來利益他們摄乒，是這個意思悠反。

　　「所緣能緣總略為一，說名慈愍所緣」馍佑，這個「所緣」的三種人和斋否，「能緣」的利益意樂定地勝解，把它總合起來略而為一拭荤，成立安立一個名字茵臭，叫做「慈愍所緣」，這樣意思舅世。

　　這是第一科「略辨相」說完了旦委。下面第二科「配經(jīng)說」。

未二雏亚、配經(jīng)說（分四科）　申一缨硝、慈俱心

【若經(jīng)說言慈俱心者：此即顯示於親、怨罢低、中三品所緣查辩、利益意樂⊥郑】

　　這個「配經(jīng)說」分四科宜岛，第一科是「慈俱心」。

　　「若經(jīng)說言慈俱心者」功舀，若是佛在經(jīng)裏面萍倡，佛這樣說「慈俱心」，佛說這麼一句話「慈俱心」辟汰；心是心王遣铝、慈是心所佑刷；這個「慈」，這慈能與樂這種心情和心王在一起酿炸，和心王在一起的時候幹什麼瘫絮？這句話是什麼意思呢？「此即顯示」於親填硕、於怨麦萤、於中三品所緣的人，利益的意樂扁眯，叫做「慈俱心」壮莹，就是這麼樣解釋。若只是說「慈俱心」姻檀，我們不知道慈俱心什麼意思命满，這個彌勒菩薩解釋一下，哦绣版！是這個意思胶台；「此即顯示於親、怨杂抽、中三品所緣利益意樂」诈唬，「利益意樂」正好就是慈能與樂，就是這個意思缩麸。

申二铸磅、無怨無敵無損害（分二科）　酉一、標顯

【若復說言無怨無敵無損害者：此則顯示利益意樂有三種相杭朱≡淖校】

　　前面是「慈俱心」第一科，現(xiàn)在第二科「無怨無敵無損害」弧械，這是分兩科霎槐，第一科是「標顯」，就是先把它說出來梦谜，立出來丘跌。

　　「若復說言」若佛陀在經(jīng)裏面又說了，修這個慈愍觀的人唁桩，心裏面「無怨無敵無損害者」說這句話闭树，這句話什麼意思呢？「此則顯示利益意樂有三種相」荒澡，有三種形相报辱。這是「標顯」，標出來单山。

　　現(xiàn)在底下「逐釋」碍现，逐就是隨幅疼，隨所標的文加以解釋。這就解釋了昼接。

酉二爽篷、逐釋

【由無怨故，名為增上利益意樂慢睡。此無怨性二句所顯逐工，謂無敵對故、無損惱故漂辐。不欲相違諍義泪喊、是無敵對；不欲不饒益義髓涯、是無損害袒啼。】

　　「由無怨故纬纪，名為增上利益意樂」蚓再，由於這個人修慈愍觀的目的，就是要破除去對某一種人的恨育八，目的是這樣子。現(xiàn)在說你這個修觀的人赦邻，修慈愍觀的人髓棋，你心裏面沒有怨，你心裏面不願意有怨恨惶洲，所以心裏面有慈悲心沒有這個怨按声，這就叫做「名為增上利益意樂」，就是很有力量的利益人的一個好的一個願望恬吕，「利益意樂」签则。

　　「此無怨性二句所顯」。說這個「無怨」這句話铐料，究竟是怎麼解釋呢渐裂？「二句所顯」，用兩句話來顯示它的意義钠惩。那兩句話呢柒凉？「謂無敵對故、無損惱故」篓跛，前面這個文上說「無怨膝捞、無敵、無損害」就是這樣愧沟、這個無敵蔬咬。這樣說這個「無怨」是總說的鲤遥，「無敵、無損害」是別說的林艘，也是用這兩句解釋這個「無怨」盖奈，用這兩句所顯示”逼簦「謂無敵對故」卜朗，自己心裏面解除這個怨恨，同他不是敵人咕村，不是對立的场钉，沒有敵⌒柑危「無損害故」逛万，怎麼叫做「無敵」呢？就是沒有損害心了批钠，我對他沒有損害心宇植，這樣意思。

　　怎麼叫做「無敵對」呢埋心？是「不欲相違諍義」指郁，我不願意和他相諍論，不願意同他衝突拷呆，這樣意思闲坎。「相違」茬斧，你說東我就說西腰懂，你若說是好我就說壞，總是我和你是不一樣项秉，衝突⌒辶铮現(xiàn)在不想這樣子；「不欲相違」娄蔼，不願意和你諍論只泼，這就叫做「無敵對」的意思坟瓢。這「無敵對」是什麼意思常熙？就是這樣意思蹲缠，「不欲相違諍」就叫做「無敵對」。

　　這「無損惱」是什麼意思呢唉侄？是「不欲不饒益義咒吐，是無損害」。「不饒益」恬叹，我不能夠利益你候生、我要傷害你；我現(xiàn)在绽昼，不唯鸭，我不要「不欲不饒益」，我不願意傷害人硅确，對人都要利益目溉，我不要傷害人，「是無損害」的意思菱农，這個「無損害」是這個意思缭付。

　　這個「無敵對」是「不欲相違諍」，就是語言上不和他起衝突循未。這個「不欲不饒益」是行動上不要傷害他陷猫，不要做出來的事情對他有傷害，不要做這個事的妖，叫做「無損害」绣檬。這兩句話合起來，名叫做「無怨」嫂粟，這個解釋完了娇未。

　　下面第三科「廣大無量」。前面第一科是「慈俱心」星虹，第二科是「無怨無敵無損害」×闾В現(xiàn)在第三科「廣大無量」分二科，第一科是「標顯」搁凸。

申三媚值、廣大無量（分二科）　酉一狠毯、標顯

【若復說言廣大無量者：此則顯示能引下中上品快樂护糖。】

　　「若復說言廣大無量者」嚼松，若是經(jīng)上佛陀說修這個慈愍所緣嫡良，修這個慈愍觀的時候，要有「廣大無量」的這個話献酗。經(jīng)上這樣講寝受，這是什麼意思呢？「此則顯示能引下中上品快樂」罕偎；前面說是「下中上品」就是三品快樂很澄，什麼三品快樂呢？沒有說；現(xiàn)在這裏說了甩苛。就是「廣大無量」這句話就是顯示「能引下中上品快樂」蹂楣，這個「能引」就是你在定中這樣子觀想，叫做「能引」讯蒲，是那麼意思痊土。

　　這是第一科「標顯」。下面解釋墨林，第二科「隨釋」赁酝。

酉二、隨釋

【欲界快樂旭等、名廣酌呆；初二靜慮地快樂、名大辆雾；第三靜慮地快樂肪笋、名無量《扔兀】

　　「欲界快樂藤乙、名廣」，欲界人所認為快樂的事情惭墓，世界上快樂事情坛梁，人間的富貴，或者天上的五欲樂腊凶，叫做「廣」划咐。「初二靜慮地快樂钧萍、名大」褐缠，色界初禪、二禪的快樂风瘦，那是三昧樂了队魏，這是叫作「大」⊥蛏Γ「第三靜慮地快樂胡桨、名無量」，這欲界瞬雹、色界昧谊、無色界最快樂的就是第三靜慮，所以稱做「無量」酗捌，「廣呢诬、大涌哲、無量」這是三品快樂。

申四尚镰、勝解遍滿具足住

【若復說言勝解遍滿具足住者膛虫；此則顯示能引快樂定地勝解。又此勝解钓猬，即是能引快樂利益增上意樂所攝勝解作意俱行稍刀。】

　　這是第四科敞曹。前面是第三科「廣大無量」账月，現(xiàn)在第四科「勝解遍滿具足住」。

　　「若復說言」澳迫，若佛陀又說了局齿，又開示了修慈愍觀的人，說「勝解遍滿具足住」橄登，這句話什麼意思呢抓歼？「此則顯示能引快樂定地勝解」，這句話是彌勒菩薩作註解的解釋拢锹。說這句話的意思就表示「能引快樂」的定地勝解谣妻，就是「定地勝解」能引快樂，能引這三品快樂卒稳、三品快樂是所引的蹋半；誰能引發(fā)出來這三種快樂呢？就是「定地的勝解」充坑，就是你入了定的時候你作如是觀减江，是這個意思。說「勝解遍滿具足住」就是這個意思捻爷。但這是一個解釋辈灼；下面第二個解釋。

　　「又此勝解也榄，即是能引快樂利益增上意樂所攝勝解」巡莹，也就是這個「勝解」，前面是「能引快樂定地勝解」是一個解釋手蝎。下面又這個「勝解」還有什麼意思呢榕莺？就是「能引快樂」的俐芯，這快樂是由這「勝解」引發(fā)的這個「利益增上意樂」棵介。「利益增上意樂」也是「能引」的吧史；說「勝解」是能引的邮辽，也是「利益增上意樂」所引的，所以這個「利益增上意樂」和這個「勝解」，他們是一回事吨述。就是「能引快樂」的「利益增上意樂所攝」的「勝解」岩睁，這個「勝解」就是利益意樂，他們是相互相攝屬的揣云。

　　「作意俱行」捕儒，就勝解是個「作意」，勝解就是利益增上意樂邓夕，這三品快樂也是「作意」刘莹，就是你心裏面這樣子生起來，是在一起活動的焚刚、在一起点弯，不是分離的，分離就不行了矿咕，「作意俱行」抢肛。這就是叫做「勝解遍滿具足住」，這句話彌勒菩薩這麼解釋碳柱。
（2018.6.8）