燕雀安知鴻鵠之志
這句近年來(lái)屢次成為網(wǎng)絡(luò)熱詞的格言砖织，出自司馬遷《史記·陳涉世家》垢村，原為秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉少年時(shí)代對(duì)跟他一起種地的同伴所說(shuō)的一句話〔鲆眨“陳涉少時(shí)栅干，嘗與人傭耕，輟耕之壟上捐祠，悵恨久之碱鳞，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘踱蛀！’傭者笑而應(yīng)曰：‘若為人耕窿给，何富貴也贵白？’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉崩泡！’”后常以“鴻鵠之志”比喻志向遠(yuǎn)大禁荒；又以“燕雀安知鴻鵠之志”比喻庸人不知志士雄心。
誰(shuí)說(shuō)今天的農(nóng)夫角撞，在未來(lái)的某一天不會(huì)發(fā)達(dá)呛伴？十年前，誰(shuí)能想到馬云會(huì)有今天的成就谒所？在這個(gè)向來(lái)善于“以成敗論英雄”的國(guó)度热康，也有“英雄莫問出處”的格言，足見人們對(duì)人的無(wú)限潛力是早有認(rèn)知的劣领；只不過多數(shù)人囿于見識(shí)短淺姐军，而缺乏對(duì)杰出人物的識(shí)別能力罷了。陳涉的豪言壯語(yǔ)之所以遭到同伴的嘲笑剖踊，是因?yàn)樗耐閺膩?lái)沒有看到過為地主家耕田的農(nóng)夫混出了模樣的庶弃；如果換個(gè)環(huán)境，也許就完全不同德澈。世間“千里馬常有歇攻，而伯樂不常有”就是了。
另有一句更古老的格言與這句話有類似的用意梆造，叫“夏蟲不可語(yǔ)冰”缴守，見于《莊子·秋水》：“夏蟲不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也镇辉；曲士不可以語(yǔ)于道者屡穗，束于教也『龈兀”意為不能和生長(zhǎng)于夏天的蟲子談?wù)摚ǘ觳庞械模┍迳埃扔鳝h(huán)境限制人的見識(shí)，或用于比喻人見識(shí)短淺屹逛。明代凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十七有這樣的話：“郎如此眼光淺础废，真是夏蟲不可語(yǔ)冰『蹦＃”
宋玉《對(duì)楚王問》有“鯤魚”與“小鯢”之比：“鯤魚朝發(fā)昆侖之墟评腺，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸淑掌；夫尺澤之鯢蒿讥，豈能與之量江海之大哉？”“尺澤之鯢”即小水塘里的小魚，后用為成語(yǔ)芋绸，比喻見識(shí)短淺之輩媒殉。
《莊子·秋水》中還有一篇“埳井之蛙”的故事，也是用以形容那些見識(shí)狹小的人侥钳。
在一口廢棄了的淺井里有一只青蛙适袜，對(duì)東海之鱉說(shuō)，我多么快樂跋隙帷苦酱！出則可以在井口的欄桿上蹦蹦跳跳，入則可以在緊閉的磚縫里呼呼大睡给猾。跳進(jìn)水里疫萤，水剛好托住我的身體；踩進(jìn)爛泥敢伸，泥正好淹沒我的腳背扯饶。看一看那些赤蟲池颈、螃蟹一類的小蟲吧尾序，哪一個(gè)能與我相比？況且我獨(dú)自占有一坑水躯砰，在井上想跳就跳每币，想停就停，這樣的逍遙快樂真是妙極了琢歇。你為什么不常來(lái)我這里看看呢兰怠？
海鱉左腳還沒有踏進(jìn)井里，右膝已被井壁卡住了李茫。它在井邊徘徊一陣揭保，就退了回來(lái)。接著魄宏，它向青蛙介紹大海的景象說(shuō)：千里夠遠(yuǎn)的吧秸侣，可是它還不足以形容海的遼闊；千仞夠高了吧宠互，可是它也不足以形容海的深度塔次。在夏禹的時(shí)代，十年有九回鬧水災(zāi)名秀，海水也不見增多；在商湯時(shí)藕溅，八年有七年鬧旱災(zāi)匕得，海水也不見減少。永恒的大海，不隨時(shí)間的推移而變化汁掠，不隨雨量的多少而漲落略吨。這才是住在東海的最大快樂呀！
淺井里的青蛙聽了這一番話考阱，惶恐不安翠忠，很驚奇地感到了自己的渺小。
不得不說(shuō)乞榨，能在博識(shí)的海鱉面前認(rèn)識(shí)到自己渺小的井蛙已經(jīng)算不得狹隘了秽之。因?yàn)槿藗兊囊娮R(shí)往往并不能彼此傳授，人各有志吃既、對(duì)牛彈琴的情形似乎更為常見考榨。
網(wǎng)上有一句流行語(yǔ)，叫“貧窮限制了我們的想象力”鹦倚；而貧窮是通過什么來(lái)限制我們的呢河质？環(huán)境。但是震叙，人的可貴之處恰恰體現(xiàn)在掀鹅，他高貴的靈魂和自由的思想并不能完全被環(huán)境所限∶铰ィ“窮則思變”乐尊，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”匣砖；只要有“天生我材必有用”的信念科吭，“王侯將相，寧有種乎”猴鲫？
