? ? ? ? 首先來說一下，何為“孤獨(dú)”缸逃？“孤獨(dú)”是時(shí)下較為流行的詞語之一针饥，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú)”放在嘴邊需频，沒有人陪了丁眼，就說自己孤獨(dú)，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過昭殉，就說他酷苞七，說他孤獨(dú)藐守。漸漸地，“孤獨(dú)”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式蹂风。那么一個(gè)人卢厂，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者惠啄？問題就在這里慎恒，真正的孤獨(dú)者，大家都知道你很孤獨(dú)嗎撵渡？如果大家都知道你很孤獨(dú)融柬，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨(dú)趋距。從本質(zhì)上講粒氧，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話，那么大家并不理解他棚品，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人靠欢，大家可能認(rèn)為他很隨和、很幽默铜跑、真逗门怪，那么容易和人溝通，那么善解人意锅纺？恰恰在這樣的人中掷空，可能存在著真正的孤獨(dú)者，我們大家都認(rèn)為理解他了囤锉，其實(shí)我們根本就不懂坦弟，或者說我們懂了一半，懂到某個(gè)層次官地，再往前就不懂了酿傍，這樣的人才是孤獨(dú)者。

　　真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你驱入，你心里面洶涌著一種波濤赤炒，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人亏较，你的親人都不理解你莺褒，這才叫“孤獨(dú)”氧吐。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說的一樣：“真正的孤獨(dú)暖侨，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú)眷细⊙餐ǎ”

　　《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的尘执，魏連殳是魯迅本人的投射舍哄，像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨(dú)充斥著正卧。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的蠢熄，由于現(xiàn)實(shí)所迫，當(dāng)了軍官的師爺炉旷，從而發(fā)達(dá)了签孔，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺芯叫校D(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過的一切事饥追，原因只是他要“活”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題罐盔，生存還是死亡但绕，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的惶看，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體捏顺，以驅(qū)遣自己的不平，這反映了魯迅的自我矛盾纬黎。

　　其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一幅骄。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè)，他的掙扎是最驚心動(dòng)魄的本今，他的復(fù)仇是最殘忍的拆座。他早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命冠息。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大挪凑。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào)。在他心目中逛艰，只有孩子是“天真”的躏碳，并視之為中國的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無念顧忌”的攻擊散怖，都鮮明地體現(xiàn)了他作為叛徒這的反叛態(tài)度唐断。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價(jià)值觀杭抠。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂恳啥。他的心靈永難平衡偏灿，不得不靠酗酒麻醉自己，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己钝的。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者翁垂，當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者铆遭，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號(hào)哭”沿猜，“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”枚荣，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們“這得無趣地散開”啼肩。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)橄妆，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象。魏連殳死了祈坠，與其說死于生理的“病”害碾，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨赦拘。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者慌随。

　　讀魯迅小說中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫照躺同。而在“孤獨(dú)者”中阁猜，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅蹋艺√昱郏“五四”落潮后“因?yàn)槌闪擞斡拢疾怀申嚵恕倍a(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨车海。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”笛园，她仍然“獨(dú)自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的'出路侍芝。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕研铆，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

　　我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字州叠，認(rèn)為沒人陪我一起上課棵红，沒人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室咧栗，我都覺得是孤獨(dú)逆甜。但從沒有想過，在我們的身邊致板，還有一類看似熱鬧交煞，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人斟或。之于他們素征，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道御毅。

　　有的人說：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格根欧。”正如我在一本書中看到

　　的一段話寫到的：“真理的創(chuàng)造者端蛆，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者凤粗，失敗時(shí)，他孤獨(dú)今豆，勝利時(shí)嫌拣，他同樣孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的晚凿，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)亭罪。在這種境界，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān)歼秽，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了应役，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落燥筷，墜入泥土箩祥，漸漸腐爛。于是肆氓，他又抬頭袍祖，找那更新的蘋果⌒痪荆”我想可能正是因?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)蕉陋，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú)拨扶，才造就了她他寫出了如此偉大凳鬓，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考患民，成長(zhǎng)缩举。