那次老師講課袁梗，講到孔子的“民可使由之，不可使知之”憔古，于是順帶就說到了他的“唯女子與小人之難養(yǎng)也遮怜，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”
這句話向來爭議大鸿市，被普遍認(rèn)為是孔子不尊重女性的例子锯梁，也因此關(guān)于這句的解釋格外多，眾說紛紜焰情。
討厭他的人陌凳，抓住這句窮追猛打，說他歧視女性内舟；尊崇他的合敦，拼命想要找出各種例證，來證明他早在千百年前验游，就有了男女平等的思想蛤肌，或者至少，不歧視她們批狱。
老師說裸准，有一種解釋，是這么斷句的:唯!女子與!小人之難養(yǎng)也赔硫，近之則不遜炒俱，遠(yuǎn)之則怨。女不是女爪膊，是汝的通假权悟，也就是說徽诲，孔子主要在批評小人弱卡，并不牽扯到女子，前面基本全在感嘆抛姑。
其實(shí)又何必呢耘成。
孔子身處于那個(gè)時(shí)代榔昔，就意味著他不會(huì)有男女平等的思想驹闰，或者我更傾向于，事實(shí)上在他的生活乃至生命里撒会，女子并不占多大的比重嘹朗，他說這句話，也無非是一句感嘆诵肛。近之則不遜屹培，遠(yuǎn)之則怨，是女子和小人多有的情形怔檩，在與人相處中褪秀，這正是大多數(shù)人所避免不了的行徑，是君子之所以稀少的原因薛训，也是孔子夸晏平仲善與人交媒吗，用“久而敬之”的原因。
孔子說話的本意许蓖，我們只能揣測蝴猪，只能盡可能的去還原他說話的心情和場景调衰，可是正如不以言舉人不以人廢言膊爪，一個(gè)人說話做事或多或少都要受到他所在時(shí)代的局限，能夠超越時(shí)代的局限嚎莉，使他說的話在穿越千年后仍然被視為真理米酬，就已然是圣人之氣了。
而我們趋箩，比孔子徒多了上千年的知識赃额，卻仍舊不能望其項(xiàng)背，而只想要找尋他話語中的錯(cuò)誤和漏點(diǎn)叫确，不是太狹隘了么跳芳？既然他尚且不能完全容于他所處的時(shí)代，又何必用現(xiàn)代的價(jià)值觀竹勉，去衡量他的高度飞盆。
圣人也可以有過錯(cuò)，可這過錯(cuò)并不影響其成為圣人次乓，反而更增添他的鮮活與生動(dòng)吓歇。
