煩惱自心生句葵，自心滅厕鹃，滅苦之法從自心寶藏開啟兢仰。
接觸任何一個新事物前，我們都需要一個心理的適應過渡期剂碴。
為什么呢把将？
人的心念時刻動態(tài)變化的，而我們卻容易對于一個外在的[相]會出現(xiàn)一種執(zhí)著的心理忆矛。
南師說過察蹲，我們一般人一輩子就是活在：自欺，欺人催训、被人欺的三種心理狀態(tài)中洽议。
所以我們共性里面同住著這樣的一個特性，可是我們自己卻很難發(fā)現(xiàn)漫拭，因為無明亚兄，所以我們總是活在自我感受良好的世界里，一生中都在做無用功采驻，到頭來审胚，只覺當年用錯心。
有時我思考這樣的一個問題礼旅？
人為什么那么容易生煩惱呢膳叨？
接觸到的事相一觸而發(fā)，究竟是事情的本身還是我們自己的心痘系，以前不明白菲嘴，總覺得事情的本身，如果不這樣....那不就會發(fā)生這樣的.................汰翠。
現(xiàn)在回過頭來看本身临谱，才發(fā)現(xiàn)一切都只是心的問題，心的作用力與反作用力奴璃，二者相輔相成悉默，我們的心念產(chǎn)生的電磁波的感召而來，顯然我們要想改變它苟穆，不是改變外在條件抄课，而是自己的心，萬法唯心造雳旅，是善是惡皆一切從心生跟磨，罪從心生，亦從心滅攒盈。
我們的這個煩惱的心念又是如何產(chǎn)生的呢抵拘！
從現(xiàn)象存在的世界來看，就是我們本身需求與對方的供應相對產(chǎn)生的型豁。
我們都知道僵蛛，買賣雙方的關系尚蝌，一定是一方有需求，另一方有供應充尉，二者達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)飘言，我們才能真正進行交易，和平相處驼侠。
如果有一方未達到對方的需求時姿鸿，另一方就會出現(xiàn)煩惱，因為對方有期望倒源，有期待苛预，有需求，而另一方的能力當時條件下根本卻達不到笋熬，那么自然而然二者之間的關系就會出現(xiàn)不和諧統(tǒng)一碟渺，中間出現(xiàn)了一定的差距，而這個差距一般人來說突诬，潛意識里是接納不了苫拍，同時自己的意識層面上還發(fā)現(xiàn)不了，所以一波一波不斷地出現(xiàn)重復的矛盾旺隙，越積越多绒极，雙方的距離也越走越遠，我們不但察覺不到蔬捷，更不用說到下一步垄提，去尋找到解決的辦法。
我們?nèi)绾蝸碚业蕉咧虚g的差距就成了我們最關心周拐，最重要的關注點铡俐，佛法里講究：緣起。
凡相皆由因果和因緣而致妥粟，不是我們用肉眼能看見了审丘，它本身存在，居于身口意的三大方式而造之業(yè)勾给。
所以我們先從接納開始滩报，接納從自己開始，從當下開始播急，從心開始脓钾，時刻觀察我們的心念寄于何處。
而這份心念的動力來源于我們本身的愿力守護桩警，愿力從萬物之道尋找可训，道從我們的聞思修證之后體會、體察、體悟中來握截，前提我們需要有三觀飞崖，正確的人生觀、價值觀川蒙、世界觀蚜厉，如果我們從小就把三觀定于正道长已，緣起于：中華民族文化為底蘊來承載我們的心靈依怙畜眨，在我們的成長路上就不會走偏，根扎于土壤术瓮，枝葉繁榮昌盛足于承載康聂。
煩惱之源來于自己，解決之本在于自己胞四，解鈴還需系鈴人恬汁。
我們都知道，我們本身是萬法之載體辜伟，我們本身就是萬物生之源氓侧，相信自性，開啟心底寶藏法門导狡，就是我們一直在尋找回歸自性的正向之道约巷。
相信大家這段時間都在經(jīng)歷開學、工作的事宜旱捧，新的學期孩子們?nèi)绾文軌蚋於览桑玫剡m應，調(diào)整枚赡、過渡學校氓癌，家庭各方面的事相。
從作息贫橙、學習贪婉、運動、習勞...等各類卢肃，如何讓孩子們都盡快找到自己的的步調(diào)谓松，做好自己的各類計劃，相信這是一個大家共性的話題践剂。
同時也相信在這個調(diào)整的階段鬼譬，我們也會與孩子們出現(xiàn)各式各樣的心理挑戰(zhàn)和對立的變化過程，而這一切一切的目的在于我們都想讓孩子找到適應的生活好習慣逊脯，可是事與愿違优质，總會出現(xiàn)不如意的畫面，每天看看一幕幕的畫面，說不著急吧巩螃，不可能演怎，說著急吧，沒辦法避乏，內(nèi)心總在期待可以找到一個好辦法可以來解決爷耀。
現(xiàn)在我們一起來看看根源：我們對于新學期內(nèi)心一定會有新計劃要求，設立新的目標拍皮，但同時我們內(nèi)心還存在著之前的一種生活狀態(tài)歹叮，過年期間，孩子的身心各方面的規(guī)律性铆帽，或者是上一學期時的一種學習生活的良好狀態(tài)咆耿。
而孩子面臨新學期，休整了一段時間爹橱，自然各方面有所不同萨螺，因為萬物皆是時時變化動態(tài)中行走。
孩子剛開學愧驱，馬上適應新的計劃挑戰(zhàn)目標慰技，內(nèi)心上、行動上都存在一定的差距组砚，需要適應能力過渡期吻商，可是我們大人潛意識里自然而然會拿之前的一種良好的狀態(tài)拿來與孩子們目前的狀態(tài)相比較，有比較就一定會有距離惫确，當達不到內(nèi)心所期待的心理需求時手报，我們就容易出現(xiàn)內(nèi)心的一種落差失落感，所以這個差距感是由于之前的經(jīng)歷狀態(tài)與目前的經(jīng)歷狀態(tài)對比而產(chǎn)生的改化，而我們往往看不到這個差距產(chǎn)生在哪里掩蛤，所以我們就容易生煩惱。
這就好比買賣雙方一樣陈肛，我們大人內(nèi)心有需求存在揍鸟，而孩子這個時候能力還達不到，或者是不具足句旱，暫時沒有這種供應的能力阳藻，二者之間發(fā)生了軌道的偏差，永遠都相遇不到谈撒，怎么會達到和諧統(tǒng)一呢腥泥！
相反我們經(jīng)常出現(xiàn)的狀態(tài)：不是去協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)它的不完美，反而去責怪啃匿、生氣蛔外，這就是我們本身的一種無明所致蛆楞，所以我們自己本身心的覺照力需要修證。
假如我們能夠和孩子們用心去感知它夹厌，并且努力去找到中間的差距產(chǎn)生原因豹爹，以這個為起點而做出相應的方式方法的調(diào)整，我們的問題就更容易得到一步步的發(fā)現(xiàn)與解決矛纹。同時我們也會從中訓練到我們彼此之間的覺照能力以及彼此之間慈悲心傳遞臂聋，這才是我們的成長。
所以煩惱需要我們雙方用心去覺照發(fā)現(xiàn)它存在的合理地方或南，并從中擇其善從之孩等，用之于它，唯雙方共同成長的資源迎献。
智慧沒有煩惱瞎访，慈悲沒有敵人腻贰。
讓我們一起行動起來吁恍，回歸自心，做好本分播演，以自心為發(fā)射站冀瓦，照亮每個生命成長前前進的道路。
——智樂商道總委處
——2019年3月6日
