這幾天，終于將英國作家喬治－奧威爾的成名之作《動物農(nóng)場》讀完了抑钟。不得不說涯曲，奧威爾敏銳的洞察力使他可以通過這樣隱喻的寓言故事，將極權的秘密在塔、烏托邦的幻象一一剖析出來幻件，并呈現(xiàn)給世人。
故事講述了一個農(nóng)場的動物不堪忍受主人瓊斯的長期壓迫 蛔溃，終于在先期覺醒的豬的帶領下反抗绰沥，共同努力趕走了農(nóng)場主篱蝇，建立起一個自我管理的家園 ，并將之前農(nóng)場名字"莊園農(nóng)場"改為"動物農(nóng)場"徽曲，以慶祝政權勝利奪取零截， 這是動物們自己的烏托邦。
在這個動物社會里秃臣，有名有姓的動物是主角涧衙，無名無姓的動物算配角。豬拿破侖和斯諾鮑爾是掌權者奥此，猛犬是豬拿破侖的黨羽弧哎，利用武力威懾其他動物，這些動物代表了統(tǒng)治階級稚虎。
那么下面的動物代表了被統(tǒng)治階級:公馬博克塞是武夫傻铣，善良的母馬克洛弗，綿羊們則是墻頭草祥绞，其他動物如奶牛、雞鴨鵝則是群眾鸭限。還有明哲保身的貓蜕径，動物農(nóng)場的哲學家驢子本杰明、略識文字的白山羊繆里爾败京、烏鴉摩西則是來去自由的一個形象兜喻。
在這個動物社會里，動物們奉行“所有動物一律平等”的原則赡麦，共同遵守神圣的憲章性質(zhì)的“七大戒律”：
一朴皆、凡是兩條腿走路的都是敵人。
二泛粹、凡是四條腿的遂铡，長翅膀的，都是朋友晶姊。
三扒接、任何動物都不準穿衣服。
四们衙、任何動物都不準在床上睡覺钾怔。
五、任何動物都不準喝酒蒙挑。
六宗侦、任何動物都不準殺害其他動物
七、所有動物都生而平等忆蚀。
隨著烏托邦的構想逐漸成型并實施矾利，兩只領頭的豬為了權力的爭奪而互相傾軋姑裂。它們使盡渾身解數(shù)、爾虞我詐梦皮、步步為營炭分。后勝方宣布敗方為叛徒、內(nèi)奸,并予以鎮(zhèn)壓和驅(qū)逐剑肯。
獲勝的拿破侖逐漸侵占了其他動物的勞動成果捧毛，成為新的特權階級，奪取政權后偷偷摸摸地向人的生活靠近让网，隨意更改戒律呀忧，都是為了適應自己的一步步腐化和享受。
到了最后溃睹，七大戒律只剩下了三行字而账，并歸納成了一條規(guī)定：所有的動物生而平等，但是一些動物生來要比另一些動物更平等因篇。
烏托邦即“無托邦”泞辐，沒有任何依托為依據(jù)，統(tǒng)治者便可以隨心所欲地重塑他們心目中的無托邦竞滓。理想一個個破滅咐吼，怪事、丑事和惡事一起又一起地發(fā)生商佑。
農(nóng)場開始變得貧窮锯茄，像惡魔一樣揮之不去，定量配給成了習以為常的分配制度茶没。當初統(tǒng)治者承諾的每一個動物都可以吃飽的約定早就破滅了肌幽。每當被統(tǒng)治的動物發(fā)生重大疑問，統(tǒng)治者又理屈詞窮時抓半，統(tǒng)治階級強詞奪理的最后一根稻草就是：你們想讓瓊斯回來嗎喂急？
動物們肯定不希望這樣的事情發(fā)生，于是繼續(xù)這樣無動于衷琅关。殊不知煮岁，動物們甚至陷入了遠不如從前的悲涼境地。
烏托邦的構想
最開始涣易，動物們遵循老少校的指示画机，在拿破侖與斯諾鮑爾的帶領下，成功趕跑了農(nóng)場主瓊斯新症，并向動物們承諾建立一個沒有壓迫步氏，平均的農(nóng)場。隨后徒爹，動物們一致為美好的未來賣力荚醒。在那個時侯芋类，動物們是幸福的，目標就是建立一個只屬于動物界阁，沒有人類參與的"烏托邦"侯繁。
烏托邦的建立
可以使動物們一直堅持下去的動力，就是建立一座風車泡躯，因為這樣可以節(jié)省不少的時間來生產(chǎn)更多的食物贮竟，還可以帶動發(fā)電機來為農(nóng)舍供暖，可以說這是一項眾心所向的決策较剃。
動物農(nóng)場是集體農(nóng)莊咕别，集體農(nóng)莊上的勞模就是博克塞。博克塞不具備一流智商写穴，連把字母表認到D的智商都沒有惰拱，就知道干活兒，動物農(nóng)場一半的活兒都是他干的啊送，尤其在建設風車這樣的超級工程中偿短，他就是中流砥柱，而他也是在這項工程中被累垮的馋没。
博克塞的座右銘是：“拿破侖一貫正確翔冀，我會更加努力干活兒∨幔”殊不知，博克塞只是拿破侖的一個棋子搬瑰，在拿破侖的眼里款票，它就是一介武夫。在一個控制腦力也控制體力的極權體制里泽论，強有力的武力是一種絕對牽制艾少，這也是獨裁者必要時拉攏武夫的根本原因。
博克塞不用獨裁者拿破侖拉攏翼悴，因他一生對獨裁者唯命是聽缚够，最后走進了一輛前往屠宰場的貨車。對上面“艾爾弗雷德·西蒙茲鹦赎，馬匹屠夫以及皮膠熬制人”的廣告視而不見谍椅。不只是因為他不識字，更是因為他一輩子只會盲從古话。
博克塞這樣的勞模悲劇的一面雏吭，是要大家一起跟他學得愚蠢起來，殉道般地聽任統(tǒng)治者恣意擺布陪踩。
這樣的形象之所以還受下層動物普遍尊重杖们，勞動好是一個方面悉抵，品德底線是另一個方面。博克塞有良知摘完，講誠實姥饰，而正因這兩點，在動物農(nóng)場幾個需要統(tǒng)一思想的場合里他表示了不同聲音孝治，便差一點成為大清洗的對象列粪。到最后還是躲不過被拋棄的命運。
在歷史進程里荆秦，群眾是多數(shù)篱竭，多數(shù)總是最難對付的，而統(tǒng)治者對付多數(shù)最好的辦法就是愚弄加欺騙步绸。
綿羊在農(nóng)場里是數(shù)量最多的物種掺逼，自然而然成為統(tǒng)治者拉攏的對象，于是綿羊成了群眾動物中爭先恐后充當墻頭草的嘍啰瓤介。
每到群眾性的階級斗爭大會或者領導互相傾軋的核心會議的關鍵時刻吕喘，綿羊們都會氣勢如虹地喊出：四條腿好，兩條腿壞刑桑。這是政治形勢的需要氯质，因此在政治形勢需要他們改換口徑的時候，他們又會毫不猶豫地喊出“四條腿好祠斧，兩條腿更好”的口號闻察。
這不是綿羊的腦子轉(zhuǎn)彎快，而是綿羊任人宰割的天性決定的琢锋。群眾在造反活動辕漂、游行示威、公審大會等場合確實聲勢浩大吴超、勢不可當钉嘹，但是在分而治之的情況下，尤其利益相關之時鲸阻，哪怕因為蠅頭小利跋涣，他們又是最容易充當墻頭草的。
烏托邦的毀滅
在農(nóng)場里鸟悴，母馬克洛弗是唯一采用回憶的動物陈辱，正是這匹善良的母馬，在動物農(nóng)場發(fā)生觸目驚心的“大清洗”之后细诸，她是最為痛心的性置。
他們多年前費盡艱辛推翻人類，他們追求的可不是目前的樣子揍堰，他們盼到一個誰都不敢講心里話的時代鹏浅，那些兇猛的狂吠的猛犬橫行嗅义，而你不得不目睹你的同志在坦白了莫須有的罪過后統(tǒng)統(tǒng)被撕成了碎片。隨著年齡老去隐砸，克洛弗的記憶也變成了碎片之碗，尤其目睹博克塞被送往屠宰場之后。
關于"大清洗"季希，官方給的說法是找出斯諾鮑爾這個叛徒的同黨褪那，獨裁者拿破侖召開群眾大會，他帶著九條猛犬主持會議式塌，只要他“扯尖嗓子叫了一聲”博敬，那些猛犬就向特定目標撲去，拉出來示眾峰尝，在他們坦白了“罪過”之后偏窝，那些猛犬就“立即把他們的喉嚨咬斷”。
于是四只有獨立看法的豬死了武学，三只試圖護蛋鬧事的雞死了祭往，一只隱藏過一穗玉米的鵝死了，一只往水池里尿過尿的羊死了火窒，另兩只謀殺了“特別忠于拿破侖的老公羊”的羊也死了硼补。一堆尸體摞在了拿破侖的蹄子旁，空氣里充滿了血腥味兒熏矿。這是自從趕走瓊斯后聞所未聞的已骇。
在"大清洗"之后，拿破侖宣布一系列與人交易的決定票编，還住進了之前瓊斯的農(nóng)場住宅疾捍，穿上瓊斯的衣服。而到這栏妖，之前的"七大戒律"早已不復存在。
故事最后奖恰，拿破侖向周邊的農(nóng)場主宣布吊趾，“動物農(nóng)場”這個名字已經(jīng)廢除了。從此以后瑟啃，這個農(nóng)場將以“莊園農(nóng)場”聞名于世——他相信论泛，這個名字是正確的，是正本清源的蛹屿。故事到這就完結了屁奏。
極權主義是《動物農(nóng)場》主要探討的問題。究竟極權主義是怎么回事错负？它是怎么對所有的人進行思想奴役坟瓢？怎么做到對人的思想進行控制和影響勇边？奧威爾一針見血道出其本質(zhì):它只是極少數(shù)人憑借絕對權力對絕大多數(shù)人肆意統(tǒng)治的結果。
要做到這點折联，只能先從物質(zhì)上做到絕對控制粒褒，讓個體經(jīng)濟徹底消失，讓個人空間全然喪失诚镰，讓人感到絕望而變得畸形奕坟，讓人陷入你死我活的斗爭——一切都畸形起來，扭曲起來清笨，最終導致一種可怕的沒有道德月杉、民主和平等的社會。
極權主義不僅不讓你表達某種思想抠艾，連擁有某種思想都不成苛萎，索性規(guī)定你應該怎么思想，索性為你生造一種意識形態(tài)跌帐。
除了給你規(guī)定的行為準則以外首懈，極權主義還會來管制你的感情生活。極權主義想方設法把你與外界隔絕開來谨敛，索性把你關在一個人為的宇宙里究履，讓你失去比較的標準。而這脸狸，才是極權主義最可怕的地方最仑。
