我沒(méi)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)雷蹂，看倒是看過(guò)不少伟端，驚奇于小說(shuō)作者的奇思妙想，感動(dòng)或憎恨過(guò)小說(shuō)里的人物匪煌，也有過(guò)寫(xiě)小說(shuō)的念頭责蝠。可遲遲下不了筆萎庭，一方面是自己的貪玩霜医，沉不下來(lái)；另一方面是在乎的東西太多驳规，太在意人情肴敛、獎(jiǎng)勵(lì)等一些現(xiàn)有的利益。或許有人會(huì)說(shuō)是能力的問(wèn)題医男，這一點(diǎn)不可否認(rèn)砸狞，但這不是一個(gè)理由。
這幾天聽(tīng)了幾次文學(xué)大家的講座镀梭，雖然所講的命題不一樣刀森，但講述的方式是一樣的，就是從自身的創(chuàng)作經(jīng)歷說(shuō)起报账。從他們的講話中研底，我總結(jié)了以下幾點(diǎn):
1.豐富的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷不一定是親身體驗(yàn)的笙什，也可以是聽(tīng)到的飘哨，看到的，讀到的琐凭，只要是對(duì)自身造成了思想上或精神上影響的芽隆，都算是經(jīng)歷。文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)统屈，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)胚吁，一個(gè)經(jīng)歷稀薄的人，是很難刻畫(huà)出小說(shuō)中復(fù)雜的人性關(guān)系的愁憔，也是很難形成文學(xué)所需要的一種超出世俗的宗教情懷的腕扶。西藏為什么會(huì)成為很多作家心中的圣地？因?yàn)槿ノ鞑仉y吨掌，在西藏生活更難半抱，西藏發(fā)生的故事多，傳說(shuō)更多膜宋。能使人刻骨銘心的東西窿侈，往往就是苦難，在經(jīng)歷苦難后獲得重生的人秋茫，對(duì)宗教會(huì)懷著莫名的情懷史简。
2.對(duì)生活的熱愛(ài)。很多作家死于抑郁肛著，死于對(duì)生活的失望圆兵。但不能說(shuō)明他們不愛(ài)生活，而是愛(ài)的太深枢贿，愛(ài)到扭曲殉农。艾青的“為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉”局荚，食子的相信未來(lái)统抬，海明威的不會(huì)被海打敗的老人……正是因?yàn)閻?ài)生活，才想通過(guò)文字來(lái)表達(dá)對(duì)生活的感情，或通過(guò)諷刺來(lái)反映一種社會(huì)現(xiàn)象聪建，或是謳歌美好生活，或是對(duì)美好未來(lái)的期待茫陆。對(duì)生活沒(méi)有感情的人金麸，是不會(huì)花費(fèi)經(jīng)歷在寫(xiě)作上的，他們更多的時(shí)間是浪費(fèi)在個(gè)人的私欲上簿盅。就算為了某種目的去寫(xiě)挥下，也是單薄空洞，索然無(wú)味的桨醋。
3.對(duì)讀者誠(chéng)實(shí)棚瘟。作家們更樂(lè)意講自身經(jīng)歷不是在炫耀自己的成就，而是通過(guò)讀者這些經(jīng)歷了解喜最，進(jìn)一步走近讀者偎蘸，讓我們覺(jué)得，他們也是活生生的瞬内、很平凡的普通人迷雪。寫(xiě)小說(shuō)也應(yīng)是一樣的，自己不喜歡的東西就不要強(qiáng)加給讀者虫蝶，正如作家徐劍老師的“三不”章咧，看不到的不寫(xiě)，聽(tīng)不到的不寫(xiě)能真，走不到的不寫(xiě)赁严。就算是虛構(gòu)小說(shuō)的作家，往往也是有故事原型的粉铐。
在學(xué)校編輯部當(dāng)編輯的三年里疼约，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，往往感動(dòng)我們的秦躯，不是優(yōu)美的語(yǔ)句忆谓，不是費(fèi)勁心機(jī)的布局構(gòu)思，而是一個(gè)小小的直通我們心底那塊柔軟秘境的一句話踱承、一個(gè)動(dòng)作倡缠。仿佛只要觸碰到了，其他都顯得不那么重要了茎活，因?yàn)檫@才是我們寫(xiě)小說(shuō)的最終目的昙沦。
