無(wú)徑之林臣淤，常有情趣，
無(wú)人之岸张弛，幾多驚喜荒典，
岸畔崖間，鼓濤為樂吞鸭，
無(wú)人駐足寺董，是為桃源，
吾愛世人刻剥，自然甚之遮咖。
——拜倫
《荒野生存》關(guān)于逃亡，關(guān)于歸隱造虏，關(guān)于流浪的一個(gè)故事御吞。
? ? ? 據(jù)說(shuō)這是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編成的電影。
一個(gè)大學(xué)剛剛畢業(yè)的年輕人漓藕，家庭富裕陶珠，是個(gè)典型的富家子弟，明明可以繼續(xù)前往哈佛深造享钞，他卻拒絕了這次機(jī)會(huì)揍诽，希望進(jìn)行一場(chǎng)回歸自然的流浪。他放棄令人羨慕的工作栗竖，把存款捐給慈善機(jī)構(gòu)暑脆，幾乎是孑然一身地走入荒野。
他曾經(jīng)因?yàn)楦改赶霝樽约嘿I輛新車而惱怒狐肢，認(rèn)為父母都活在世俗的虛偽謊言中添吗，他說(shuō)，物質(zhì)份名，物質(zhì)碟联，物質(zhì)妓美，我恨這一切。
主人公是在故事的前半段是充斥著厭世的情緒的玄帕。他不理解燈紅酒綠部脚，也不理解那些爾虞我詐，他看厭了種族歧視裤纹，婦女兒童受欺壓，發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)問題等等丧没。他燒掉了自己的駕照和身上僅有的現(xiàn)金鹰椒，就是說(shuō)明他想逃掉，逃到一個(gè)誰(shuí)也不知道他是誰(shuí)的地方呕童。他以為那樣的地方才能有機(jī)會(huì)讓他看到真實(shí)的人性漆际。
但是最后他找到了人性所在，不是從荒野夺饲，而是從那些他路過的人奸汇。他看到流浪者夫婦的快樂，看到了老頭子的孤獨(dú)往声，從開始時(shí)靦腆地什么也不愿意說(shuō)擂找，到最后他跪在老人膝頭，抬起頭對(duì)他說(shuō)浩销，我到了阿拉斯加一回來(lái)贯涎，就答應(yīng)做您的孫子。能作出這個(gè)動(dòng)作慢洋，決不是敷衍了事塘雳。這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)不再厭世，他開始對(duì)人有許諾了普筹。
是的败明，在路上很美。遇到不同的人太防，看不一樣的人生妻顶。山河也很美，天地有大美而不言杏头∮“無(wú)徑之林，常有情趣醇王，無(wú)人之岸呢燥，幾多驚喜，岸畔崖間寓娩，鼓濤為樂叛氨，無(wú)人駐足呼渣，是為桃源∧海”
這應(yīng)該是理想者所羨慕的一切屁置，扔掉所有，去遠(yuǎn)方流浪仁连。
但導(dǎo)演偏偏對(duì)這種價(jià)值觀帶著一種冷靜的思辨蓝角，理想主義者只看到了荒野美的一面，但卻沒看到衣不蔽體的狼狽與找不到食物的煎熬饭冬。
雖然主人公嘴上說(shuō)著拋棄一切物欲使鹅，卻還是因?yàn)榭诟怪渌酪恢粺o(wú)辜的麋鹿。而更殘酷的是昌抠，因?yàn)闆]有貯存條件患朱，麋鹿大塊地腐爛，既沒有解生存之急炊苫，還害了無(wú)辜性命裁厅。最終，主人公因?yàn)槿狈镜囊巴馇笊R(shí)而誤食毒草侨艾，走向死亡的命運(yùn)执虹。
可在他臨死前，腦海中浮現(xiàn)的不是美景河山大自然蒋畜，而是父母的擁抱和母親的眼淚声畏。他還只是個(gè)孩子，沒有太多的戶外求生的經(jīng)驗(yàn)姻成，很多人說(shuō)插龄，假如他不只是帶一袋米，假如他告訴別人他在哪科展，假如他的裝備帶全了......那么均牢，他也不會(huì)死掉，也許他會(huì)微笑著跟我們講他的故事才睹。但往往徘跪，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是當(dāng)他真正長(zhǎng)大琅攘，淬煉完畢垮庐，可以重回社會(huì)的時(shí)候，卻倒霉的吃錯(cuò)了食物坞琴，他最后不甘心的痛苦叫喊其實(shí)在我看來(lái)也算是對(duì)自己草率幼稚的決定的后悔哨查。他什么都沒有準(zhǔn)備，只是個(gè)剛畢業(yè)的孩子剧辐，最終在冷酷的自然面前寒亥，一切夢(mèng)想都是過眼云煙邮府，當(dāng)他像想回頭時(shí)，一切都晚了溉奕。
我認(rèn)為這是影片拋出來(lái)的一個(gè)核心問題褂傀。我們中的很多人，都深深厭惡著朝九晚五的生活加勤，所以假期一到仙辟，就拼命跑到山野農(nóng)莊，聊以慰藉胸竞。但是如果讓我們長(zhǎng)期生活在物質(zhì)條件不足的“世外桃源”欺嗤，又有多少人能夠堅(jiān)持呢？就像身邊經(jīng)常有人說(shuō)想回農(nóng)村回山上過著田園生活卫枝，但回去待幾天后開始抱怨受不了那里的惡劣天氣，受不了那里的蚊蟲滿天飛讹挎，受不了那里的交通不便利校赤。電影里的主人公，選擇了徹底回歸原始生活筒溃，為此他付出了生命的代價(jià)马篮。
一個(gè)人到底可以擁有多大的自由？世上本沒有自由自在的人怜奖，只要一個(gè)人有感情浑测，有欲望，他就永遠(yuǎn)不可能是自由自在的歪玲。
在主人公離開的日子里迁央，父母不斷地尋找他，母親一次次從噩夢(mèng)中驚醒滥崩，這都是所謂自由付出的代價(jià)岖圈。自由都是有限度的。早有古語(yǔ)說(shuō)钙皮，小隱隱于野蜂科，中隱隱于市，大隱隱于朝短条。
有人希望借助周圍的環(huán)境來(lái)忘卻世事导匣，沉湎山林，不食人間煙火茸时。但真正有能力的人卻是隱身于市井中顷歌，喧囂中产雹，淡然處之。如陶潛所說(shuō)胞皱，雖結(jié)廬在人境，也能心遠(yuǎn)地自偏捐名。無(wú)執(zhí)念，無(wú)貪欲，也不必硬是找個(gè)山水處躲起來(lái)田晚，也不必硬要掩藏一些明明存在的欲念。
自由国葬，唯此心而已贤徒。吾愛世人，自然甚之汇四，無(wú)人駐足接奈，才是為桃源。
