長(zhǎng)歌行 【漢樂(lè)府】
青青園中葵凤价，朝露待日晞鸽斟。?
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝利诺。?
掣恍睿恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰慢逾。?
百川東到海立倍，何時(shí)復(fù)西歸？?
少壯不努力侣滩，老大徒傷悲口注。
《古詩(shī)課》這本書(shū)里對(duì)這首詩(shī)沒(méi)有做過(guò)多的文學(xué)常識(shí)和歷史背景介紹，直接開(kāi)始逐字逐句地解釋胜卤，在解釋中充分體現(xiàn)史杰鵬老師作為文學(xué)博士的字詞功底疆导。
（1）青青園中葵，朝露待日晞葛躏。?
開(kāi)篇是一個(gè)簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景澈段。詩(shī)歌里用生活中的小場(chǎng)景開(kāi)篇，能夠拉近與讀者之間的距離舰攒，讓人一下子進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中败富。
這里的“葵”是一種蔬菜。古時(shí)候蔬菜很少摩窃，普通人一般只有葵菜吃兽叮。用書(shū)里的話說(shuō)就是芬骄，“從《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的西周時(shí)代就開(kāi)始吃了，吃到漢代鹦聪，已經(jīng)吃了上千年”账阻。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽泽本√蕴”李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)：“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮规丽∑涯粒”
書(shū)里解釋《詩(shī)經(jīng)》里這一句，提到當(dāng)時(shí)的人不僅吃豆子（菽）赌莺，還吃豆子的葉子（藿）冰抢。因?yàn)檗绞瞧胀ㄈ顺缘模援?dāng)時(shí)普通人叫“藿食者”艘狭，貴族叫“肉食者”挎扰。
我立刻想到《曹劌論戰(zhàn)》里面的曹劌和鄉(xiāng)人說(shuō)的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀缓升」穆常”當(dāng)時(shí)課文下面的注釋說(shuō)“肉食者”是古今異義詞，古文中表示當(dāng)權(quán)者港谊。今天再看到與之相對(duì)的“藿食者”骇吭，便感覺(jué)印象加深了。
青青的葵菜葉子上沾了露珠歧寺，這露珠在太陽(yáng)升起之后就會(huì)干了燥狰。這里的露珠是詩(shī)里第一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的美好意象。
“晞”就是“干”斜筐。書(shū)中介紹道：“‘晞’是‘曬’的方言寫法龙致，在漢代，陜西顷链、山西一帶的人目代，把曬東西稱為曬；山東嗤练、北京一帶的人榛了，把曬東西稱為晞。在那時(shí)煞抬，它們的讀音比較近霜大。”
（2）陽(yáng)春布德澤革答，萬(wàn)物生光輝战坤。?
這兩句從郁郁蔥蔥的葵菜聯(lián)想到了生機(jī)盎然的春天曙强。
德是恩德。澤本義是指水或水草積聚的低洼的地方途茫，后引申指土壤中的水分碟嘴，又引申指雨露，因雨水能滋養(yǎng)萬(wàn)物慈省，由此引申出恩澤臀防、恩惠。
書(shū)里說(shuō)“陽(yáng)春”是春天的太陽(yáng)边败。我覺(jué)得這個(gè)解釋不一定正確。因?yàn)榇合膶訇?yáng)捎废，“陽(yáng)春”也許就是指春天笑窜，此時(shí)陽(yáng)光雨露正好，萬(wàn)物因此欣欣向榮登疗。
“陽(yáng)春布德澤”排截，其實(shí)講了大自然的恩惠。萬(wàn)物生長(zhǎng)所需的陽(yáng)光雨露辐益，都是大自然的恩賜断傲，大自然慷慨地贈(zèng)予我們。
我想到我很久以前只讀了兩篇的《資治通鑒》智政，里面對(duì)三皇的解釋是“德冒天下謂之皇”认罩，德行足以冒覆天下的人才能被稱為皇，此時(shí)他們的德行堪比大自然续捂。由此可以看出垦垂，最初人們對(duì)“德行”的標(biāo)準(zhǔn)就來(lái)源于大自然。
（3）逞榔埃恐秋節(jié)至劫拗，焜黃華葉衰。?
漢樂(lè)府里常有這樣的憂愁矾克。面對(duì)美好的事物页慷，人們?cè)谛蕾p和享受之余，總是恐懼它的消失胁附。我記得林黛玉不合群的一點(diǎn)就在于她在宴會(huì)的時(shí)候總是會(huì)想到宴會(huì)散去的孤獨(dú)酒繁。其實(shí)這是人之常情，只是很多人在享受宴會(huì)快樂(lè)的時(shí)候會(huì)下意識(shí)不去想這個(gè)恐懼汉嗽，而林黛玉則太過(guò)清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)欲逃。
在春光正好的時(shí)候，看著欣欣向榮的萬(wàn)物饼暑，免不了為秋天時(shí)候萬(wàn)物凋敝而感到悲傷稳析，為秋天終將到來(lái)而惶恐洗做。
書(shū)里對(duì)“節(jié)”的解釋挺有意思的≌镁樱“節(jié)”最初的意思是“竹節(jié)”诚纸，似乎古代人認(rèn)為，四季氣候的分明陈惰，就像竹節(jié)一樣清晰畦徘，所以把“季”和“節(jié)”當(dāng)一回事。
很多書(shū)里都把“焜黃”解釋成“草木凋落枯黃的樣子”抬闯，但是《古詩(shī)課》一書(shū)里并不認(rèn)同這種解釋井辆。
史杰鵬老師認(rèn)為，“焜黃”應(yīng)該是“焜煌”溶握”保“中國(guó)最早的字典《說(shuō)文解字》里面說(shuō)：‘焜，煌也睡榆∑妓粒’就是熠熠生輝的樣子。這樣的解釋胀屿，放在句子里就好理解了塘揣，詩(shī)句是說(shuō)‘熠熠生輝的花和葉子，也日漸衰落了’宿崭∏渍。”
我覺(jué)得史杰鵬老師的解釋挺有道理的。
（4）百川東到海劳曹，何時(shí)復(fù)西歸奴愉？?
第三個(gè)美好的、轉(zhuǎn)瞬即逝的意象出現(xiàn)了铁孵。
百川東到海锭硼，這個(gè)河流的流向是由于我國(guó)西高東低的地勢(shì)造成的。大江大河自西向東蜕劝，奔流入海檀头，一去不回頭。這個(gè)意象在很多文學(xué)作品里都會(huì)用到岖沛，用來(lái)說(shuō)明時(shí)光易逝暑始，青春不再，說(shuō)不定就是這首《長(zhǎng)歌行》開(kāi)了好頭婴削？
然后蘇軾偏要反其道而行之：“誰(shuí)道人生無(wú)再少廊镜，門前流水尚能西“λ祝”其實(shí)這一句也是讓人珍惜時(shí)光的嗤朴，不過(guò)不是讓人珍惜少年時(shí)配椭，而是讓人在年紀(jì)大了之后也不要自暴自棄，因?yàn)槊恳淮绻怅幎际菍氋F的雹姊，都值得珍惜股缸。
（5）少壯不努力，老大徒傷悲吱雏。
前面用露珠敦姻、春天和河流三個(gè)意象，暗喻時(shí)光易逝歧杏，青春時(shí)光一旦過(guò)去就不會(huì)再重來(lái)镰惦。最后一句把主題直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出來(lái)，告誡年輕人得滤，要珍惜時(shí)光陨献，努力學(xué)習(xí)，要不然老了再后悔也來(lái)不及了懂更。
最后一句“詩(shī)眼”的出現(xiàn)不是生硬的說(shuō)教，而是前面鋪墊之后自然的呈現(xiàn)急膀。感覺(jué)有點(diǎn)像老人家在提點(diǎn)后輩沮协，用不急不緩的語(yǔ)氣，娓娓道來(lái)卓嫂。
讀完全詩(shī)慷暂，“我們可以看到漢代人積極向上的人生態(tài)度和生機(jī)勃勃的精神狀況”。
漢代人有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛晨雳，他們欣賞美行瑞，也從中得到人生啟示。他們害怕青春逝去餐禁，但這種害怕帶給他們的不是悲觀哀嘆血久，而是珍惜當(dāng)下，努力奮斗的積極進(jìn)取帮非。這可能就是盛世之象吧氧吐。
我忘了呂思勉的《中國(guó)通史》里怎么說(shuō)的，依稀的印象是說(shuō)末盔，漢代的時(shí)候筑舅，人們還有那種野蠻的生機(jī)勃勃的生氣，就是那種尚武的陨舱、不畏懼一切的生氣翠拣。后來(lái)在漢武帝不斷地出兵匈奴中，這種生氣被濫用了游盲，消耗了误墓，再到以后的朝代蛮粮，便完全沒(méi)有了。
我也忘記呂思勉先生得出這個(gè)結(jié)論的論據(jù)是什么了优烧，但是確實(shí)隱約有這個(gè)感覺(jué)的蝉揍。一開(kāi)始有點(diǎn)“野蠻”的狀態(tài)，其實(shí)是最生機(jī)勃勃的畦娄，后來(lái)文化和制度不斷完善又沾，人們?cè)阶栽偽拿鳎鋵?shí)越受到束縛熙卡，越遠(yuǎn)離自然的美好了尖飞。
