前序：
工作忙了大半年此洲，眼看2018年就要結(jié)束了，總要寫篇文章的吧。雖然讀者不多机久，但自己還是秉持原有的標(biāo)準(zhǔn)空扎，盡力為讀者朋友們提供有質(zhì)量的文章藏鹊。
我們經(jīng)常會在新聞上看到這樣或是那樣的社會事件，熱度很高的時候转锈，大家總要議論紛紛盘寡，眾說紛紜后，是與非應(yīng)該如何評判呢黑忱？這篇文章講述的正是關(guān)于對與錯的宴抚，歡迎讀者們朋友們討指導(dǎo)與討論。
上學(xué)的時候甫煞，我總是喜歡和別人爭辯些事情菇曲，比如說人性本惡還是本善，世界究竟是美好的還是丑陋的抚吠。我那時唯物辯證法學(xué)得很好常潮，擅長一分為二看問題，加上有些邏輯思維楷力，所以爭辯到最后我總是占優(yōu)喊式。我不是圣人孵户，難免也會膨脹，有時我會覺得自己說得好有道理岔留，看問題又全面夏哭，仿佛找到了真理。現(xiàn)在想想献联，我當(dāng)時講的都是狗屁竖配，但這也不能全怪我，因為當(dāng)時事情經(jīng)歷得少里逆，性格也比較單純进胯，反映問題相對狹隘，所以我也請求那些小伙伴們能原諒我原押，你看我當(dāng)時也不是很成熟胁镐，現(xiàn)在我又主動承認(rèn)了錯誤，就再跟我辯論一場唄诸衔？
我大學(xué)讀的是法學(xué)盯漂，大一的時候有位知名教授在我們學(xué)校做了一次演講，主題是培養(yǎng)獨(dú)立思辨能力及信仰署隘。因為涉及到一些社會敏感話題宠能，所以現(xiàn)場氣氛很火爆，大家情緒高漲磁餐，演講時間延長了一個小時违崇，在問答環(huán)節(jié)時，有人提出“結(jié)合當(dāng)代的核心價值觀诊霹，信仰到底是什么羞延？”這個問題，那位教授給出了答案：如果說學(xué)會計的是不做假賬脾还，那么學(xué)法學(xué)的就是公平與正義伴箩。可以說，當(dāng)時我作為一個連沒法理都沒學(xué)完的學(xué)生鄙漏，聽得熱血沸騰嗤谚，心潮澎湃，祖墳冒煙怔蚌。我覺得自己好像學(xué)會了法律巩步，就能敲下神圣的法槌，或是作為辯護(hù)人舌戰(zhàn)群儒桦踊，后來想想當(dāng)時我真是個傻X椅野，生活如此艱難，哪有那么容易呢。而據(jù)我現(xiàn)在看來竟闪，法官和辯護(hù)人估計我是沒有希望了离福，但我適合去做傳銷，因為我容易被洗腦炼蛤，可是教授又告訴我們要有獨(dú)立思辨能力妖爷，哎，這真是奇怪鲸湃。
日劇《勝者即正義》有這樣一個橋段：“我們不是神，包括我在內(nèi)暗挑，只不過是愚蠢的、感情用事斜友、不斷犯錯的再渺小不過的生物而已炸裆，同是這樣的凡人，能夠判決別人嗎鲜屏？因此烹看，代替我們，法律來做判決洛史，不管多么可疑惯殊，不管多么可憎，只根據(jù)法律和證據(jù)來判決也殖，這才是我們?nèi)祟惤?jīng)過悠久歷史而得到的土思，法治國家這一無比珍貴的財產(chǎn)。我相信很多法學(xué)生都瘋迷過這部電視劇忆嗜，原因是這部劇里教給我們很多看似很歪己儒，實(shí)則很正的道理，而這些道理點(diǎn)亮了法學(xué)的光芒捆毫，為我們這些初出茅廬的小生展示了法學(xué)的魅力闪湾，它告訴我們法學(xué)并不是單純的條文，而是傳承了各個時代的經(jīng)驗與精神绩卤。
如果你覺得我太愛唱高調(diào)途样，我可以換個接地氣的說法。你說為什么那么多律師濒憋、法學(xué)教授要經(jīng)常講維權(quán)啊何暇，講平等啊，時時刻刻要強(qiáng)調(diào)法治鞍峡弧赖晶？你想啊，他們在人生最美好的四年甚至更長的時間里，學(xué)到了法律遏插，這其中有著青春洋溢捂贿，有著戀愛的酸臭味，承載了他們?nèi)松械目鞓窌r光胳嘲，他當(dāng)然要把自己學(xué)到的法律知識標(biāo)榜到第一位呀厂僧！因為這是他生命里的記憶，也是為數(shù)不多可以讓他銘記美好的時刻呀了牛！我這樣說總會懂了吧颜屠？
可是總會有人不懂的，也不把我們的美好回憶和酸臭味當(dāng)回事兒鹰祸。因為在他們看來甫窟，法律就是規(guī)則，是工具蛙婴，是為他們服務(wù)的粗井，我想事情往這個方向走，一看法律也是相同的街图，就按法律來浇衬，法律最大嘛。但如果我想往另一個方向走餐济，法律卻與我背道而馳耘擂，那TM的就是法律有問題，所以不按規(guī)則來絮姆，而是直接按自己的想法來醉冤，甚至創(chuàng)造出一種解釋當(dāng)作理由，在我看來滚朵，有個名詞可以形容這種行為冤灾，叫做“緊急立法權(quán)”，不過這種權(quán)力我也只敢在期末考試自己答不出來問題的時候用用辕近，可不敢用在工作實(shí)踐中呢韵吨。
不過有時我也會問自己，公平和正義有那么簡單嗎移宅？真的有那么絕對嗎归粉？
1.六個探險家在洞穴里迷了路，在彈盡糧絕最后的日子里漏峰，他們決定采用擲骰子的方式殺掉一個人并吃掉他糠悼，以保證其他五個人的存活；
2.你駕駛著一輛火車經(jīng)過一個岔路口浅乔，看到你正行駛的鐵軌上有五個打鬧嬉戲的小孩倔喂，這時如果你改變原有的軌道铝条，駛向另外一邊，會撞死另一個鐵軌上的小男孩席噩。
同樣是五個人和一個人班缰，公平和正義應(yīng)該如何選擇呢？
這些都是經(jīng)典的法理案例悼枢，我覺得很有啟發(fā)意義埠忘，但這里我不為大家做解答，因為角度和范圍不同（主要因為懶）馒索，給出的解釋也各不相同莹妒。不過，讓我很疑惑的是洞穴奇案里那些人去探險绰上，為什么要帶骰子旨怠？（嗯，我應(yīng)該是欠揍了渔期。）
說了這么多运吓，其實(shí)都是為我的疑問做鋪墊：這個世界上有絕對的正確與錯誤嗎？無論是法學(xué)的公平與正義疯趟，還是世俗中的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，真的有那么簡單谋梭，可以區(qū)分對與錯嗎信峻？是不是又要用一分為二的方法告訴我們可以這樣做，也可以那樣做瓮床？
我工作以來接觸的每一個案件都像一本故事書盹舞，我們在其中探尋線索，撥開迷霧的同時隘庄，也仿佛在提醒著我們什么踢步。我記得我第一次把人送到看守所，在鐵門將要關(guān)上的瞬間丑掺，他回頭說了謝謝获印。是的他犯了罪，應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁街州，但他也是一名慈祥的父親兼丰，一位稱職的丈夫，一個活生生的人唆缴；我還看到一個人寫的懺悔書鳍征，他說：我大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入國企工作面徽，這是一份很有榮耀的工作艳丛，通過學(xué)習(xí)我學(xué)會了駕駛一臺大型機(jī)械，那時我的內(nèi)心充滿了幸福。
我在辦案中也經(jīng)常聽到被調(diào)查人這樣或是那樣的辯解氮双，他們收了錢碰酝，跟我說這是為了安撫當(dāng)事人，還給我舉了個生動的例子：一個醫(yī)生在做手術(shù)之前眶蕉，病人家屬拿了個紅包送給他砰粹，他又不敢不收，因為他怕家屬覺得自己不收這個紅包造挽，就不會認(rèn)真做這個手術(shù)碱璃。他把送錢的人比作病人家屬，把自己比作了醫(yī)生饭入，我聽了之后覺得太TM有道理了嵌器，想直接抄起桌上的保溫杯砸過去跟他說：你這個狗屁醫(yī)生。但是我不能谐丢，不是因為辦案紀(jì)律爽航，而是因為我太年輕，沒有保溫杯乾忱。
是的，我們之所以對評判對錯抱有疑問窄瘟，是因為好像一切事物變得難以判斷是非曲直衷佃，就好比從不同的角度我都可以將黑的說成是白的，而每當(dāng)我們講明是非蹄葱，有人總會說：“成年人談利弊氏义，小孩子才論對錯⊥荚疲”一定程度上惯悠，這也是我們當(dāng)前社會狀態(tài)的縮影。
這是一個相對主義的社會竣况，所謂相對主義就是沒有絕對的對克婶，也沒有絕對的錯，只要不妨礙別人一切都是可以做的帕翻，那么秉持這種價值觀的人一切罪惡都是可以做出來的鸠补，因為他們認(rèn)為一切都是有合理性的。如果有人認(rèn)為不可能有絕對的對和絕對的錯嘀掸，這在邏輯上本身就是錯誤的紫岩，因為沒有絕對的對和絕對的錯，這本身就是一種絕對睬塌。所以這個世界上一定有絕對的對是值得我們追尋的泉蝌。
而我們常常提到的一分為二歇万，并不是從不同的角度論述對錯。這種方法告訴我們的是看問題要全面勋陪，既要看到矛盾雙方的對立和排斥贪磺，也要看到雙方的聯(lián)系和統(tǒng)一，以及在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化诅愚。就是說你要看到事物的正反面寒锚、利與弊，這與絕對的對與錯并不矛盾违孝，一分為二也并沒有否認(rèn)對錯的評判刹前。
老人摔倒了該不該扶雌桑？公交車上應(yīng)不應(yīng)該給孕婦讓座喇喉？小三是不是必須死？見義勇為有沒有前提校坑？如果有某位專家跟你說如果是這樣的情形就該怎么樣拣技，如果是那樣的情形就該怎么樣的？請不要相信他耍目，他只是在一本正經(jīng)地胡說八道膏斤，因為這不是解決問題的關(guān)鍵，而問題的關(guān)鍵是我們應(yīng)該采用何種方式應(yīng)對這種情形邪驮，做到既保護(hù)了自己掸绞，又實(shí)現(xiàn)了絕對的對。
如果你要問我耕捞，我肯定不會給你明確的答案。原因是：你當(dāng)我傻呀烫幕？萬一你叫“道德”把我綁架了呢俺抽？可我心里早就有答案了，我們要相信未來總會有一天较曼，那個時代會給我們一個標(biāo)準(zhǔn)答案磷斧，一個絕對的對與錯。
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