轉(zhuǎn)自《獻(xiàn)給已經(jīng)找到的雙生火焰(雙生光)們》-真美慧子
宙斯把靈魂一擊為兩半，每一半都在地球上飄游专筷，尋找自己的另一半。當(dāng)其中一半遇到真正的另一半時蒸苇，這兩人都深深沈醉于愛磷蛹、友誼與親密的驚喜中，片刻也不能讓對方離開自己的視線溪烤。這些人共度一生味咳，卻無法解釋對于彼此的熱望。因?yàn)樗麄儗Ρ舜说膹?qiáng)烈渴望并不是戀人的纏綿與情欲檬嘀，而是靈魂深處的深切渴望卻無法形容的另一種特質(zhì)槽驶，只有一絲朦朧而含糊的預(yù)感。
靈魂渴望完整無缺枪眉，回歸最初的創(chuàng)造源頭捺檬。我們相信，回歸之道始于個體先在分離的狀態(tài)中從事精神發(fā)展贸铜，然后與它失去的另一半完美契合，接著再與分離日久的群組靈魂同伴團(tuán)圓聂受。
群組重逢始于這個世界蒿秦，并一直延續(xù)到死后的精神界，群組會滿懷喜悅的與其它群組重逢蛋济。它們會透過記憶之線從宇宙四方團(tuán)聚棍鳖，這是至喜的記憶，由未成形的靈魂在無意識中感知碗旅。完整的靈魂會帶著充分的意識渡处，以完美的存在體會到源頭，擴(kuò)展神的意識祟辟，那正是我們在上溯途中一切掙扎的終極目標(biāo)医瘫。
其巔峰時完美的愛，每一個靈魂彼此相愛旧困，其基礎(chǔ)則是男女之愛醇份。每當(dāng)人們在愛中相遇時稼锅，靈魂就會往上提升。當(dāng)孿生的靈性伴侶重新相遇時僚纷，靈魂則會如噴射機(jī)般往上竄升矩距，孿生伴侶會加入促使一切生命提升的神的力量。它們的總和不只是兩個怖竭，而是三個：即男性锥债、女性、以及兩者的結(jié)合痊臭，由此產(chǎn)生了雌雄同體的名稱赞弥。
孿生伴侶在漫長旅途之后彼此結(jié)合，將再度成為雌雄同體趣兄。當(dāng)他們在世間找到彼此時绽左，盡管密切契合，但他們在統(tǒng)合的靈魂中永遠(yuǎn)都會保留自己的個性艇潭，彼此將持續(xù)溝通拼窥，其愛意的交流及創(chuàng)意的互動將超乎我們的想象疆域。
當(dāng)孿生伴侶相遇時蹋凝，他們的互補(bǔ)性并不會完全實(shí)現(xiàn)鲁纠，而會進(jìn)一步演進(jìn)。這兩者都已獲得了足夠的安全感鳍寂，因此不需要從對方獲得一種自我感改含。唯有如此，他們才準(zhǔn)備好相認(rèn)迄汛，合力克服世俗人類關(guān)系中不可避免的沖突與摩擦捍壤。
從存有最初的統(tǒng)一出現(xiàn)了分裂及疏散，最后一個階段則是一個靈魂一分為二鞍爱。因此【愛】成為每一半在世間或天堂對于另一半的追尋鹃觉，這份追尋有時候會變得相當(dāng)迫切。因?yàn)閷\生的靈性伴侶一開始是如此相像睹逃，因此他們必須先分離盗扇，最后才能完成彼此。相同及互補(bǔ)是愛的兩大支柱沉填，完整的個體必須有兩人交融而成疗隶。
孿生伴侶就是彼此的一切，世界上沒有其他人能以同樣的方式滿足他們翼闹。這意指億萬劫來我們所有的丈夫及妻子斑鼻，愛人或情人，他們之所以離開我們橄碾，是因?yàn)樗麄儾⒉皇俏覀兊淖罴雅臋n卵沉。
可能會共處一段時間颠锉，但為時不久。真正孿生伴侶沒有任何事物能拆散他們史汗，他們也不怕被拆散琼掠。當(dāng)已婚的一方擔(dān)心配偶被別人引誘，就顯示著伴侶并不是真正親愛的靈魂伴侶停撞。一名女子愛上一位男子瓷蛙，而他為另一位女子拂袖而去，一名男子愛上一名女子戈毒，她卻移情別戀艰猬，可是靈魂伴侶絕對不會發(fā)生這種事，他們帶著堅(jiān)定的信心認(rèn)出彼此埋市，而且決不會揚(yáng)棄對方冠桃。
既然這等榮耀等待我們每個人實(shí)現(xiàn)，我們卻不禁懷疑道宅，為什么孿生伴侶的觀念如此鮮為人知食听？
我們只能推斷那是因?yàn)槲覀兩形礈?zhǔn)備好，知識只有在準(zhǔn)備好的時候才會給予污茵。也許在我們進(jìn)入這個新世紀(jì)之前樱报，孿生伴侶的計(jì)劃并不能廣為人知，人類也許必須進(jìn)化到某個程度泞当，才能妥善運(yùn)用這個非凡的好消息迹蛤。我們相信這個時日已經(jīng)到來，而許多化身的靈魂都能無條件的愛人襟士，因此找到失散的另一半真愛盗飒。
那么我們真正的摯愛，我們的孿生伴侶在哪里敌蜂？我們又如何才能找到彼此呢箩兽？
這個孿生的靈性伴侶也許就近在眼前，等待雙方在團(tuán)圓之前采取最后一道必要的成長步驟章喉，準(zhǔn)備就緒是整個重點(diǎn)所在。只有等到我們?nèi)f事俱備身坐，才有可能相遇秸脱。雖然我們無法預(yù)測，可是億萬年來一路引導(dǎo)我們走向彼此的宇宙力量部蛇，卻知悉這個時間摊唇。
雙生光就是彼此的鏡子
雙生靈魂是鏡中的肖像，也是自己的另一面涯鲁。然而神的計(jì)劃是如此神奇巷查，當(dāng)我們初次遇到孿生的另一半時有序，卻會發(fā)現(xiàn)一個獨(dú)特又迷人的個體。部分的迷戀無疑是因?yàn)槲覀兛吹阶约旱谋举|(zhì)以一種新方式反映出來岛请，但是旭寿，分離的兩半靈魂各自的人生境遇也會把不同的經(jīng)驗(yàn)帶給對方，盡管不同崇败，卻又互補(bǔ)盅称。我們覺得靈魂的另一半永遠(yuǎn)新鮮有趣，會帶給我們有所欠缺而可望獲得的部分后室。我們使彼此圓滿缩膝，這不是瞬間即成，而是透過成長的新過程岸霹，成為彼此更密切的一部分疾层，同時卻奇跡似的越來越獨(dú)一無二。在統(tǒng)一中贡避，我們絕對不會感到無聊痛黎，而是在永遠(yuǎn)的成長中感到心醉神馳。
真正孿生伴侶的相遇贸桶，將會產(chǎn)生新的意識舅逸，更接近神，亦即愛的起源皇筛。當(dāng)伴侶回到彼此身邊琉历，就能協(xié)助整體回到源頭，他們深切意識到自己的責(zé)任感水醋，亦即更高登的生命要提升其余一切的固有責(zé)任旗笔。這就是為什么我們會看到這么多孿生的靈性伴侶會在服務(wù)的工作中結(jié)合心力，他們追隨自己的至喜實(shí)現(xiàn)拄踪，并向別人發(fā)出召喚蝇恶，傳播大愛。
我們可以這樣說惶桐，等到兩個半邊的靈魂在分離的狀態(tài)中達(dá)到最高的獨(dú)立時撮弧，孿生的關(guān)系才有可能出現(xiàn)。這也是孤獨(dú)的頂點(diǎn)姚糊。每一位男女都必須獨(dú)自攀爬山峰贿衍，能夠在沖擊靈魂的強(qiáng)風(fēng)中屹立不搖。然后孿生的對方從迷霧中出現(xiàn)救恨，并不是響應(yīng)情感的需要贸辈，而是實(shí)現(xiàn)靈魂最深的需求。透過神圣計(jì)劃者的神奇設(shè)計(jì)肠槽，精神最極致的孤獨(dú)會讓位給第一個偉大的結(jié)合擎淤，而孤獨(dú)也就從此銷聲匿跡奢啥。這并不是墜入愛河，墜入愛河一般是指一個人迷失在另一個之中嘴拢，讓自己退位桩盲，而把自己交給愛人的心。孿生靈性伴侶的重逢則是進(jìn)入真正自我的深處炊汤，亦即靈魂棲身之地正驻。
我們存在的目的就是獲得充分的意識和生命的至喜。我們會透過愛而清醒抢腐，如果沒有愛姑曙，我們就會永遠(yuǎn)在睡夢中漫游。我們活在愛的普及網(wǎng)絡(luò)中迈倍，無時無刻不催促我們清醒伤靠。我們生活的每一個行動都是朝著愛及結(jié)合邁進(jìn)，只是某些行動比其他行動更直接而已啼染。諺語說宴合，“神以曲線畫直線”，當(dāng)我們進(jìn)化時，將會學(xué)習(xí)把線條拉直。
情感上的沖突對任何人來說都是很難忍受的戏锹；而對孿生伴侶而言更是無法忍受。他們是彼此的一部分阀蒂，他們更敏銳的感到另一人的受苦，他們的心為對方感到心痛弟蚀。為了治療自己蚤霞，他們必須先停止對方的苦痛。
孿生的靈性伴侶有義務(wù)尋求快速的化解之道义钉。他們受到靈魂層次的引導(dǎo)昧绣，以完全誠實(shí)為基礎(chǔ)而一致行動，舍棄虛榮和自我捶闸，以勇氣來面對自身的真實(shí)夜畴，并無倦無悔的尋找問題的根本所在，他們不允許憤怒或是傷害殘留删壮，當(dāng)他們承受打擊之后回歸斩启，愛會使他們更堅(jiān)強(qiáng)，他們在極限之內(nèi)朝一體移動醉锅，同時也不斷保持自我。
沖突會一再發(fā)生发绢，這是自然周期和成長過程的一部分硬耍。經(jīng)由每次的周期垄琐，孿生伴侶的愛會進(jìn)一步增強(qiáng)。成長是兩方面的：他們朝著一體更加靠近经柴，然后一同往上成長狸窘，沖突于是逐漸減少，他們的成長會沿著內(nèi)在的工作進(jìn)行坯认，相輔相成翻擒。
孿生伴侶的果報(bào)在永恒中不斷互相纏繞，在分開生活的時候牛哺，孿生伴侶已在累計(jì)和凈化其宿業(yè)為彼此重逢作準(zhǔn)備陋气。結(jié)合時，他們將幫助彼此來償還個人帶來的業(yè)力引润，幫助對方完成他們需要完成的寬恕課程巩趁。正如在一項(xiàng)良好的婚姻中會共同肩負(fù)金錢債務(wù)一樣。同理淳附，他們也將分享彼此業(yè)果所帶來的喜悅议慰。
當(dāng)女性發(fā)展她們陽性的力量和主動性，而男性發(fā)展深受女性傾慕的母性保護(hù)溫柔特質(zhì)時奴曙，像這樣的孿生伴侶關(guān)系便會越來越多别凹。縱觀全球洽糟，對女性力量的確認(rèn)和男性精神層面的發(fā)展正是在導(dǎo)向?qū)\生伴侶的結(jié)合炉菲。女性的集體靈魂和男性的集體靈魂是一對孿生。他們是同一精神體的兩半脊框，互相對稱彌補(bǔ)颁督，尋找雙方的共同性，并由差異性受到刺激和啟發(fā)浇雹。就像孿生一樣沉御，他們是不可分的，也無法在極端的差異中停滯不前昭灵，唯一的可能步驟就是回頭轉(zhuǎn)向結(jié)合吠裆。
隨著地球整體靈性發(fā)展?fàn)顩r的改變，目前正是許多孿生佳偶會合以及最終成全的好時機(jī)烂完。但這并不表示一些搭檔在過去未曾經(jīng)驗(yàn)真實(shí)地結(jié)合试疙。我們相信孿生伴侶的圓滿完成已經(jīng)發(fā)生過許多次了。但隨著我們意識的成長抠蚣，現(xiàn)在是我們在更高層次上覺知喜悅的時候了祝旷。
身在幸福中而知道自己幸福，是人類所能得到的極至恩典。遭逢不幸而明了我們正在受苦怀跛，會給予我們力量來超越痛苦距贷，這就是古希臘悲劇的基礎(chǔ)。由于悲劇里的英雄對于受苦有清楚的意識吻谋，因此會變得高尚忠蝗。在意識的喜悅里有一種崇高，因?yàn)橐庾R的喜悅乃是神的參與者漓拾，我們開放自己而得到精神的禮物阁最，它將使我們擴(kuò)展，直到最后我們成為純?nèi)皇┥岬钠髅蠛Я健＿@就是我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)孿生伴侶的關(guān)系而堅(jiān)持奮斗的漫長成長速种。
孿生的靈性伴侶決定回不回來，或是否一起回來脯颜，是他們的選擇哟旗，他們也許決定返回，再度找到彼此栋操，他們也可能同時投胎闸餐，但相隔遙遠(yuǎn)，卻一起執(zhí)行服務(wù)的工作矾芙。也或許在晚年的時候他們會相遇舍沙，在靈魂的記憶當(dāng)中互相迎接。孿生伴侶之一也可能獨(dú)自投胎剔宪，而受到另一精神體的指引和啟發(fā)拂铡。此人將不再尋找他另一半的孿生伴侶，而是為他們選擇的共同工作效命葱绒。只有在孿生伴侶的性靈生命能獲得利益的前提下感帅，此人才會考慮婚姻的可能性。這是一個進(jìn)階的靈魂地淀，從愛里發(fā)展失球，在地球上的生活將以真愛的表現(xiàn)為標(biāo)記。那也許是家庭生活帮毁，公共的生活实苞，或是以服務(wù)為志的獨(dú)身生活。
什么時候是我們和孿生伴侶相逢的時機(jī)烈疚？我們應(yīng)該怎么準(zhǔn)備黔牵？
在我們和孿生伴侶結(jié)合為圓融的一體之前，我們必須有相當(dāng)?shù)耐暾统鋵?shí)爷肝。相逢的雙方都是充分自足的個體猾浦，生活具有目標(biāo)陆错，我們必須充實(shí)自我，能怡然獨(dú)處跃巡，不覺得孤單無助危号。這樣才準(zhǔn)備好孿生靈體結(jié)合之后的快速發(fā)展，能夠各自獨(dú)立素邪，又可以充分的互相支持。
當(dāng)我們對自我感到滿足猪半，就超越了需要的層次兔朦，同時也確知對于靈魂另一半的渴求。在生活滿足的同時磨确，也不斷鞭策自己前進(jìn)沽甥。最重要的準(zhǔn)備工作屬于內(nèi)在的成長，我們并非向地平線瞭望就能找到彼此乏奥，而是要把探索燈往內(nèi)關(guān)照摆舟，并從事自我增進(jìn)的必要工作。
１邓了、決心發(fā)展我們內(nèi)在的喜悅恨诱，其實(shí)人人在心底都擁有這份喜悅。喜悅是我們的真性骗炉，即使在虛偽的掩蔽下總還是存在著照宝。對真實(shí)自我的成就能幫助我們了解我們是完整的存在體，不管有無他人的協(xié)助句葵，我們都能在生活中找到滿足厕鹃。
２、能夠接受目前的物質(zhì)狀況乍丈，不需要等到我們有一輛更好的車子剂碴、衣服、或一幢重新裝潢的房子會感到快樂轻专。我們能放松對物質(zhì)的緊抓不放忆矛，認(rèn)識到新的擁有只能帶來短暫的歡樂，然而朝向知識和意識邁進(jìn)的每一步都是永續(xù)的財(cái)富铭若。
３洪碳、培養(yǎng)朝向自我精神開放的紀(jì)律。這可以透過靜坐叼屠、瑜伽瞳腌、太極、有緣追隨一位可以幫助其靈性成長的老師镜雨，或是參與目前許多的成長團(tuán)體而得嫂侍。
４、努力找出我們的人生憧憬，并發(fā)展上天賜予的秉賦挑宠，不論它們朝著哪個方向發(fā)展都要以此為榮菲盾。不管我們的志業(yè)是否正是我們的職業(yè)生涯，或只是閑暇消遣各淀，靈性的修養(yǎng)都是一樣的懒鉴。我們最大的才華也有可能從家庭中得到發(fā)揮，例如給孩子安全感和建立一個溫暖的家庭碎浇。
５临谱、我們可以好好照顧身體。透過良好的習(xí)慣奴璃，健康的飲食悉默，運(yùn)動，以及避免暴飲暴食來表示禮敬苟穆、傾聽并凈化我們的身體抄课。借著遠(yuǎn)離說閑話和疑心病，并將情感導(dǎo)向愛雳旅，我們可以凈化情感跟磨，透過美的追求，我們的思考能懂得欣賞生活的豐富和魅力岭辣，避免殘酷和暴力吱晒，而能凈化心靈。
６沦童、小心注意影像和觀念的吸收仑濒。要知道我們心靈接受的每一個圖像都可能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。注意阻斷和過濾通過聽覺神經(jīng)和視覺神經(jīng)進(jìn)入大腦的一些負(fù)面信息偷遗，負(fù)面畫面墩瞳，影響大腦思考和正向信念的形成。
７氏豌、花點(diǎn)時間從事與自然有關(guān)的活動喉酌。因?yàn)樽匀荒耸蔷袷臣Z的主要來源。不論是種花種菜泵喘，林間散步泪电，海邊游泳，觀賞雨景纪铺，或是抬頭感受土地與天空的交接相速。正如艾默生所說“我們把自己和自然切斷乃是冒著生命的危險∠拭”
８突诬、幫助那些需要幫助的個人或是團(tuán)體苫拍，不論是輔導(dǎo)學(xué)生的課業(yè)，搭載那些需要交通工具的人旺隙，傳授我們的才能绒极，還是分享我們的財(cái)富。我們可以利用許許多多的方法對人群的需要提供服務(wù)蔬捷，而使自身成長垄提，靈魂得到滿足。
９抠刺、為了成就我們的發(fā)展以及為孿生伴侶的相逢作準(zhǔn)備塔淤，我們需要以他人的本來面貌來愛人，不管他們的種種缺點(diǎn)如何速妖。我們可以訓(xùn)練心智來保持耐心和容忍，在忍受憤怒聪黎，焦慮罕容，心痛和失望的時候也不忘保持正確的判斷，自我控制和理性邏輯稿饰。對心智的制約和訓(xùn)練能正面導(dǎo)向我們的心靈锦秒。
１０、我們可以發(fā)展同理心喉镰，透過與他人的認(rèn)同而成為一體旅择，以感應(yīng)和了解他人的切身感受。
１１侣姆、 我們可以努力嘗試溝通生真，盡力了解他人并避免批評指責(zé)。
１２捺宗、我們可以控制自身攻擊性的需要柱蟀。攻擊性是一種基本的本能傾向，它是一種生物性的能量蚜厉，就像一個受挫的小孩表達(dá)暴怒一樣长已。在成熟的過程中，會發(fā)展出一種機(jī)械性的控制機(jī)制昼牛，以約束攻擊性并漸漸轉(zhuǎn)成正面的使用术瓮。借著認(rèn)知和控制我們的憤怒，將憤怒的能量做有益的使用贰健，利用心智的能量來學(xué)習(xí)胞四，從事體能活動。我們透過駕馭憤怒霎烙，恐懼撬讽，憂傷并把它們當(dāng)作警告訊號以鍛煉我們的心靈肌肉蕊连。所以當(dāng)我們?yōu)榱硪话霚?zhǔn)備好時，已經(jīng)發(fā)展出耐心及制服情感使之溫和的訣竅游昼。
１３甘苍、我們可以控制我們的性能量。性是一種生物性的能量烘豌，它包含在細(xì)胞里载庭，即使在死亡的重點(diǎn)仍然活躍。它是構(gòu)成愛的物質(zhì)廊佩，當(dāng)我們未能好好控制時囚聚，性能量渴求立即發(fā)泄。在青少年性格成熟穩(wěn)定之后标锄，性的沖動便于愛融合在一起顽铸，此時性能量被導(dǎo)引到單一對象上，并結(jié)合了溫情料皇、保護(hù)谓松、接受和關(guān)心。此時伴侶的性滿足至少甚至更重要于自己的性滿足践剂。所有這一切都是藉由心智的渴望來引導(dǎo)而達(dá)成鬼譬。我們逾不在乎自己的享樂而更在意他人的幸福，就可以說我們已經(jīng)為孿生伴侶做好了準(zhǔn)備逊脯。這是我們能夠平衡以及充分利用性別力量的時候优质。
尋找孿生伴侶
我們也許不會都在這一世和我們的孿生伴侶相遇，可是就算不在這輩子军洼，也會在另一輩子巩螃，因?yàn)槲覀兪遣恍嗟摹Ｎ覀冊讵?dú)處時也許不免感到寂寞無聊歉眷，可是在為孿生靈性伴侶準(zhǔn)備好之前牺六，我們必須忍受并克服孤單。孤獨(dú)來自于一種錯誤的分離感汗捡，這表示我們和自我的靈魂分離淑际。為了糾正這種分離，一段獨(dú)處時間是必要的扇住。不管我們正在一場關(guān)系里或是在關(guān)系的空窗期皆然春缕。當(dāng)一段關(guān)系結(jié)束時，我們可能覺得馬上要開始另一端關(guān)系艘蹋，企圖擺脫寂寞锄贼。然而這段孤獨(dú)的時光卻是我們跟自己交流的最佳時機(jī)。和自我靈魂堅(jiān)強(qiáng)的聯(lián)系將把我們引向與孿生伴侶的接觸女阀。
在孤獨(dú)里聽見的聲音是我們內(nèi)在的聲響宅荤，是靈魂微弱穩(wěn)定的音波屑迂。它通過直覺傳給我們，每日的靜坐將打開通往直覺的管道冯键，使我們能受靈魂智慧的指引惹盼。
為孿生伴侶所作的最佳準(zhǔn)備就是傾聽內(nèi)在的紀(jì)律。我們靈魂的另一半也會這么做惫确。透過宇宙中神的力量我們被引到靠近我們的孿生伴侶手报，而我們的孿生伴侶也被引導(dǎo)靠近我們，于是神的力量在我們之中相遇改化。他喃喃的低語著：往這邊一點(diǎn)掩蛤，再往這邊一點(diǎn)．．．我們只消切實(shí)的聆聽和跟隨。
孿生的靈性伴侶必須克服通往彼此的阻礙陈肛。阻礙可能來自內(nèi)在或外在揍鸟。內(nèi)在的阻礙可能來自未化解的性格問題。而外在的阻礙有許多的形式：對上一個婚姻的承諾句旱，固執(zhí)的家長占有欲蜈亩，有破壞力的神經(jīng)質(zhì)伴侶，或是環(huán)境影響下的異地隔閡前翎。
假使孿生伴侶相遇了，一方或甚至雙方都各自婚嫁畅涂，那么婚姻的人為法律以及靈魂相引的精神律則就可能產(chǎn)生沖突港华。雖然人類的法律不太重視天界的律則，但是精神的法則卻會關(guān)注塵世的律法午衰。引導(dǎo)靈魂行動的神圣中介通常不太可能會違背道義規(guī)范而使孿生的靈性伴侶結(jié)合立宜。一個負(fù)責(zé)的婚姻伴侶不會為了新歡而放棄該盡的責(zé)任，即使是對孿生伴侶的愛臊岸。在這種情況下橙数，此人會對婚姻伴侶的需要更加尊重。尊重的真實(shí)含義乃是按照我們良心的指示服從業(yè)律的法則帅戒。當(dāng)我們聽到一個男人或女人為了孿生伴侶的出現(xiàn)而拋棄家庭灯帮，我們可以篤定的說，這段孿生姻緣不是真的逻住。
相對的钟哥，真正的孿生伴侶會顯出愛的廣闊性。它并不局限于傳統(tǒng)的智慧瞎访，而是遵從新的智慧腻贰，也就是促進(jìn)成長，拓展擁抱扒秸，促使每個人都往前邁進(jìn)以實(shí)現(xiàn)靈魂結(jié)合的旅程播演。無法使生命充分相連的孿生伴侶會在束縛當(dāng)中尋找目的冀瓦。他們曉得自己正面臨一項(xiàng)考驗(yàn)，也許他們被召喚來服務(wù)写烤，而做同事和朋友的關(guān)系比當(dāng)愛人更能勝任這項(xiàng)工作翼闽。
當(dāng)然有時候?qū)\生伴侶的結(jié)合會造成現(xiàn)有婚姻的破裂，但其實(shí)這段婚姻早已因種種壓力而瀕臨瓦解顶霞。就婚姻的瓦解和孿生伴侶的結(jié)合都是神圣計(jì)劃的一部分肄程。舍棄與聚合都是自然的一部分，因此也是人性的一部分选浑。當(dāng)婚姻中的一方輕易的拋棄婚姻蓝厌，我們能肯定這樣的伴侶并非孿生。三角關(guān)系是歷史上一再重復(fù)的模式古徒，可是并不能永恒拓提，只有正確的兩極性才是永恒的。人類歷史中的男男女女都想要找出這永恒的兩極隧膘，我們不斷更換伴侶代态，仿如一場青春不老的舞蹈，不斷朝著最高的結(jié)合邁進(jìn)疹吃。
與我的孿生靈魂相認(rèn)我們要怎樣才能認(rèn)出孿生伴侶的關(guān)系呢蹦疑？它和其他良好的關(guān)系有何不同？
1萨驶、孿生的靈性伴侶有一致的理想歉摧。每個人在進(jìn)化的山上都有不同的立足點(diǎn)。雖然對觀看者而言腔呜，眼前的景色是真實(shí)的叁温，可是沒有兩個景致是完全相同的。孿生伴侶并不懷疑他們的相遇自有其目的核畴。這個目的將會逐漸明朗膝但，但結(jié)果需要他們?nèi)褙炞⒉庞锌赡軐?shí)現(xiàn)，因?yàn)樗麄冊谛撵`深處明了谤草，除了實(shí)現(xiàn)神圣的計(jì)劃以外跟束，生命并不值一文。當(dāng)他們?yōu)楸舜俗鰷?zhǔn)備時咖刃，已經(jīng)大致對未來的方向有所領(lǐng)悟泳炉。因此他們會以共同體而為命運(yùn)安排的服務(wù)效力。
對孿生伴侶來說嚎杨，隔離并不存在花鹅，只有孿生伴侶才能按照自己的本性被愛，心有靈犀枫浙，因?yàn)槊恳话攵际橇硪话氲淖晕遗偎唷Ｖg沒有競爭古拴，沒有一人獨(dú)大這回事，沒有一方想要超過或是減損另一方真友。孿生伴侶的愛沒有傷害性黄痪，不會刻意傷害，沒有炮火互相攻擊盔然，也從不會有懲罰的念頭桅打。如果因?yàn)楹鲆暬蝈e誤而造成傷害，那么在傷害發(fā)生以前愈案，一方已經(jīng)感覺到對方的受傷了挺尾。除了成長的痛苦之外站绪，他們會小心翼翼不添加任何痛苦。
2恢准、孿生伴侶的第一次相遇常常令人留念。就精神層次來說馁筐，這是一個重大的時刻涂召，其重要性回響到此生此世敏沉。沒有愛欲的陶醉，不是肉體上的吸引赦抖，超乎人類的理解辅肾。盡管你可能是一個人離開了，但心卻從此知道矫钓，自己不再孤單了要尔。
3、孿生的靈性伴侶具有相同的靈感新娜、素質(zhì)赵辕、愛的能力、服務(wù)他人以及對自我最高部分的認(rèn)知概龄。他們同樣都對大自然和宇宙安排背后的善意具有信心还惠，他們在敏感度，審美和對事物的包容上都旗鼓相當(dāng)私杜，在面臨逆境時也展現(xiàn)同樣不屈不饒的意志蚕键。
我們可以從他們的相似性上辨識他們救欧。就好像一片樹葉的葉脈，能量的同樣模式也會在孿生伴侶的一生中復(fù)制锣光。從志業(yè)的選擇可以清楚看出他們相輔相成的本質(zhì)笆怠。孿生伴侶大多會從事同一份工作中相輔相成的兩面。也許兩人都從事治療工作誊爹，只是領(lǐng)域不同蹬刷。或者兩個人都是音樂家频丘，一個作曲另一人演奏办成，互相支持，并使彼此圓滿椎镣。也可能兩個人都是從事文字工作诈火，一個人會說，另一個人會寫状答。
3冷守、當(dāng)孿生伴侶的生活互相聯(lián)系時，他們的經(jīng)驗(yàn)便整合在一起惊科，導(dǎo)致結(jié)合工作的更高成就拍摇。他們可能都對教會新興的啟發(fā)思想積極主動，他們也可能是代理人的贊助者馆截，幫助推動藝術(shù)家和發(fā)明家的工作充活，他們也可能是出版商，將先進(jìn)精神的開發(fā)著作介紹給大眾感到責(zé)無旁貸蜡娶，他們也可能是教師混卵，建筑師，社會工作者窖张，或是在商界精英幕随。不管在那一行業(yè)，他們必定會全心全意的致力于推動行業(yè)進(jìn)步和人類共同發(fā)展的工作中宿接。
有些孿生伴侶志趣相投赘淮，另一些伴侶則更有互補(bǔ)的特質(zhì)，孿生關(guān)系會顯現(xiàn)在愛情的持久和諧梢卸。假使孿生伴侶的工作不在同一領(lǐng)域副女，他們也有共同的抱負(fù)。他們可能由相反的方向來接近同一個理想襟齿。他們在基本上殊無二致，不斷經(jīng)由互補(bǔ)能量的交流來擴(kuò)大各自的眼界位隶，孿生的靈性伴侶既然系出同源开皿，也就有類似的喜好、排斥赋荆、品位和美學(xué)的偏好。通常他們喜歡同類的音樂春宣，有旗鼓相當(dāng)?shù)挠哪屑的悖S多相似的社交技能。他們可能對食物和休閑娛樂有同樣的口味嚷辅。
4距误、孿生伴侶以理智或情感為主的傾向可能有所差異。雙方作君子之爭趁俊，透過此掙扎的刺激刑然，達(dá)成個體自我和諧的表達(dá)。孿生伴侶必須測試彼此精神的肌肉，不斷確保力量的均衡般卑，并持續(xù)增強(qiáng)力量。在危機(jī)來臨時沐鼠，太陽消失而被遺忘，當(dāng)太陽再度出現(xiàn)乘盖，更新的精神力量提升了靈魂憔涉，帶來一股震人的喜悅。
5穿扳、孿生伴侶的結(jié)合會產(chǎn)生一股能量的漩渦国旷，可以說是社會無意識黑暗里的一盞明燈。當(dāng)兩者結(jié)合為宜履羞，這整體將大過于部分的總和：二變成三屡久，而三是力的源泉，是非常純粹的愛和意識的力量雄卷。這種在孿生伴侶之間交流的能量蛤售，和個人之間甚至一群共事者之內(nèi)的能量迥然不同。它是孿生伴侶彼此的特殊奉獻(xiàn)揣钦，并擴(kuò)大為對人群服務(wù)的巨大資源漠酿。我們看到的影像是一個由各自明燈陸續(xù)點(diǎn)燃所照耀的黑暗會場。每一盞明燈代表了孿生伴侶和諧有意識的關(guān)系宇姚。遲早夫凸，當(dāng)孿生伴侶愈來愈多時，將有更多明燈被電亮夭拌，將產(chǎn)生更多的光衷咽，并在地球上產(chǎn)生更多精致的能量镶骗，成為一種觸媒躲雅，帶來眾目所期盼的意識突破。
總結(jié)
因此我們明白此蜈，尋找孿生伴侶并非自私的行為噪生，而是一種服務(wù)。更多孿生伴侶的緊密結(jié)合是世界整體和諧發(fā)展的首要希望战授。然而他們的生命要怎樣結(jié)合才好呢桨嫁？這對宇宙的交通指揮來說實(shí)在容易不過了，因?yàn)殪`伴的最終相認(rèn)早在上帝的第一口呼吸中便設(shè)好運(yùn)行的規(guī)律了楣导。在宇宙無限的面向中畜挨，每一微細(xì)元素量子電子都已設(shè)定好暗碼，等待時機(jī)一到就將收到訊號毡咏，此時海洋將分離逮刨，山河將動搖，國事也暫停恢总，好使兩只盡力伸展的雙手在屬于他們的時空中相接睬愤。
-Yan??
