教師閱讀的書籍，結(jié)合我的閱讀我推薦以下幾本：
1.《中國(guó)教育史》
孫培青任连，華東師范大學(xué)教授主編蚤吹。書本從編排，內(nèi)容，觀點(diǎn)裁着，都有一種獨(dú)特的魅力繁涂。引用詳盡，作為教科書來(lái)說(shuō)拓展閱讀性很強(qiáng)二驰。內(nèi)容上各種歷史扔罪、古漢語(yǔ)，深入淺出的對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià)诸蚕，區(qū)分了精華與糟粕步势，以便古為今用，提供歷史借鑒背犯。在里面提到的“稷下學(xué)宮”之問(wèn)坏瘩，值得深思！
它把各時(shí)代各階級(jí)的教育制度漠魏、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)倔矾、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察柱锹，揭示其內(nèi)在聯(lián)系哪自。對(duì)教育制度的研究，主要以人才的培養(yǎng)為中心禁熏，論述其方針政策壤巷、管理措施、教育內(nèi)容和方法瞧毙，以及經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)胧华；對(duì)教育思想的研究予以重視，通過(guò)對(duì)主要代表人物的分析介紹宙彪，來(lái)反映各歷史時(shí)期教育思想的發(fā)展矩动，以總結(jié)教育理論思維的經(jīng)驗(yàn)。
2.《外國(guó)教育史》
目前讀過(guò)最好的西方教育史教材释漆。不用歷史唯物主義打馬虎眼悲没，不回避一些復(fù)雜的問(wèn)題，態(tài)度誠(chéng)懇男图，詳略得當(dāng)示姿。書本提出教育呈現(xiàn)螺旋上升的理論我是比較認(rèn)可的，我們今天的每一種教學(xué)手段都能在歷史中找到回音逊笆，但這絕非一種單純的復(fù)制峻凫。
本書通過(guò)對(duì)教育起源、學(xué)校的出現(xiàn)览露、希臘城邦教育制度的變遷荧琼、羅馬共和教育制度的蛻變和中世紀(jì)宗教教育的興衰過(guò)程的梳理，探尋人類教育早期階段的基本形態(tài)。而后追溯了現(xiàn)代教育特性的歷史來(lái)源和形成過(guò)程命锄。在現(xiàn)代教育的變遷一編中堰乔，重點(diǎn)關(guān)注了20世紀(jì)以來(lái)各種反映現(xiàn)代教育特性的運(yùn)動(dòng)、各國(guó)現(xiàn)代教育制度的演變以及現(xiàn)代教育思想流派的多元發(fā)展脐恩。
3.《愛(ài)的教育》
作者是埃得蒙多·德·亞米契斯镐侯，是一部日記小說(shuō)，以二十歲小男孩安利柯的眼光驶冒，用他的心苟翻，他的愛(ài)，去關(guān)懷和注視身邊的世界骗污，發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)溫情而可愛(ài)崇猫。在安利柯與父母，同學(xué)需忿，老師以及各色人的感人故事中诅炉，有伸張正義的卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的代洛西屋厘，愛(ài)學(xué)生如子女的先生涕烧，……《少年偵探》教導(dǎo)人要愛(ài)國(guó)《玩具火車》敘述可貴友誼《爸爸的看護(hù)者》表現(xiàn)博愛(ài)，《少年受勛章》講述著《雪球》告訴人要誠(chéng)實(shí)汗洒，書中的每月例話都是一個(gè)完整的故事议纯，寓教育于故事中，讀來(lái)感來(lái)肺腑溢谤；還有父母瞻凤、姐姐勸誡啟發(fā)的信，教育“我”善施教化溯香，做有志向，有情義的好公民……
本書通篇洋溢著愛(ài)與人文關(guān)懷浓恶，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取而善良的心玫坛，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)每一個(gè)善良勤勞的人包晰，同情他人的不幸與苦難湿镀，同時(shí)也展示了如何對(duì)孩子進(jìn)行勸誡啟發(fā)，培養(yǎng)孩子良好的操守伐憾、人格勉痴，是青少年勵(lì)志成長(zhǎng)、家長(zhǎng)树肃、教師進(jìn)行有效教育的優(yōu)秀范式蒸矛。
4.《民主主義與教育》
杜威全面闡述了他的實(shí)用主義教育理論，把民主的思想引入教育，就教育的本質(zhì)雏掠、目的斩祭、內(nèi)容、方法乡话、教材等問(wèn)題提出了獨(dú)特的見(jiàn)解摧玫。在杜威心目中，民主并不是一個(gè)政治概念绑青，而是一種生活方式诬像，一種文化。自上而下的“建設(shè)民主”是很難獲得成功的闸婴，杜威建議把民主觀念從底部開(kāi)始坏挠，從家庭和學(xué)校開(kāi)始，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨敢怦雎?tīng)和分享掠拳。他希望通過(guò)民主的教育來(lái)創(chuàng)造一個(gè)“民有癞揉、民享、民治”的資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)溺欧。
5.《心理學(xué)與生活》
作為一名教師還是要懂一些心理學(xué)的喊熟，所以我推薦這本，書比較厚姐刁，但它的寫作流暢芥牌，通俗易懂，深入生活聂使，把心理學(xué)理論與知識(shí)聯(lián)系人們的日常生活與工作壁拉，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的極好讀物。
“最困擾著我們自己的柏靶，永遠(yuǎn)不是外界的困難和社會(huì)的黑暗弃理，而是我們對(duì)于自己內(nèi)心的無(wú)知，和面對(duì)一切時(shí)候的茫然屎蜓《徊”
“如何認(rèn)識(shí)自己是一件有意思的事，更有意思的事發(fā)現(xiàn)在別人身上也是能得到驗(yàn)證的……”
6.《愛(ài)彌兒》
盧梭的代表作炬转，描述了各種兒童教育的方法 和因與果辆苔。他開(kāi)啟了“教育小說(shuō)”的先河。但盧梭立足教育卻遠(yuǎn)超教育扼劈。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則驻啤、內(nèi)容和方法。提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想荐吵，在教育史上無(wú)疑是個(gè)重大的進(jìn)步骑冗，它對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的發(fā)展赊瞬，特別是對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了極可貴的啟示沐旨。但是應(yīng)該指出森逮，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開(kāi)施教的方法磁携，是不科學(xué)褒侧。
書籍的后半部分盧梭對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)有其局限性，但仍然不能否認(rèn)這是本經(jīng)典谊迄。細(xì)膩生動(dòng)的想像力闷供、感人至深的情感和語(yǔ)言、愛(ài)欲與自由的對(duì)峙统诺、宗教意識(shí)的靈性沉迷與斯多葛學(xué)派自然與命運(yùn)意識(shí)的寧?kù)o之間的張力歪脏、對(duì)凡俗和政治的尊重和最終放棄。
7.《文心》
著名教育家粮呢、語(yǔ)文學(xué)家夏丐尊和葉圣陶的共同作品婿失，很多人把這本書是當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文與寫作的入門書籍，但是我覺(jué)得書里面的枚叔和王先生作為一名老師的形象所傳達(dá)出來(lái)的教育方法和胸襟眼界也是值得每一個(gè)老師學(xué)習(xí)的啄寡。
文：鸞英
