奈良作為日本的都城長達84年（公元710-794年）扩然，1000多年過后的今天艘儒，留在奈良的古跡可以算是隨處可見，不少古跡被列為世界文化遺產(chǎn)。
奈良時代是日本向中國唐朝學(xué)習(xí)的頂峰時期界睁，與古代京都相比觉增，它有更多唐朝的“味道”。仿照唐朝都城長安(西安)建造的奈良翻斟，東西約4.2km抑片，南北約4.7km，面積大約相當于長安城的四分之一杨赤。都城的東西南北敞斋，每隔400米都有大路相通，縱橫的大路將城區(qū)分成許多方塊疾牲，形成整齊的棋盤街植捎。城北正中有平城宮，通向平城宮的朱雀大路將平城京分為左京和右京阳柔。
唐招提寺坐落于奈良古城的西五條焰枢，在奈良皇宮的西南角。寺廟靜靜地臥在農(nóng)田環(huán)繞的鄉(xiāng)村里舌剂，平靜安詳济锄。雖然現(xiàn)在去唐招提寺，像是到了農(nóng)村一樣霍转，但在當時這里屬平城京內(nèi)皇室親王宅第荐绝，地理位置非同一般。
說到唐招提寺避消，一定要說1200多年前的中國大唐和尚鑒真大師低滩。為弘揚佛法，揚州大明寺鑒真大和尚應(yīng)日本遣唐史之邀岩喷，東渡扶桑恕沫，歷經(jīng)千難萬險，12年內(nèi)6次出海纱意，終于在第6次東渡成功婶溯，這一年是公元753年。這一次偷霉，與他一次去日本的還有在中國生活數(shù)年迄委，即使到今天也為眾多中國人所熟知的著名日本遣唐史阿倍仲麻侶。阿倍在中國時腾它，與李白跑筝、王維等家喻戶曉的大詩人都是親密的朋友死讹，李白在阿倍回國時瞒滴，還寫了一首詩送給他，可惜阿倍沒有鑒真大師幸運，他所乘的船被風(fēng)吹跑偏離航線妓忍，最終沒回成日本虏两，又回長安繼續(xù)為大唐工作，直至去世世剖。
鑒真大師到達日本后定罢，受到朝野各界的歡迎，先住在奈良著名的東大寺旁瘫，在那里開展工作祖凫。后來，天皇將一名親王的故宅贈送給鑒真大師重建新的寺院酬凳，這就是今天的唐招提寺惠况。唐招提寺沒有塔，是否為舍宅為寺（日本寺廟的布局）的原因呢宁仔？我沒有找到答案稠屠。有資料記錄寺院由鑒真大師親自指導(dǎo)建設(shè)，于公元759年落成翎苫，大師從此在唐招提寺開壇講學(xué)权埠，直至763年在寺內(nèi)圓寂。
現(xiàn)在的唐招提寺內(nèi)有數(shù)座各時期的古代日本建筑煎谍，其中最重要的是金堂（佛殿攘蔽，如下圖）。金堂是寺里最大呐粘，最宏偉秩彤、也是年代最久的建筑。1998年至2008年事哭，奈良政府對金堂進行了歷史上的第5次大修漫雷，此次維修中對大殿的木材進行了年代測量，發(fā)現(xiàn)有幾根木材的砍伐年代是781年鳍咱，這說明大殿的完工時間不可能早于781年降盹，此時，鑒真大師已離世18年谤辜。這一發(fā)現(xiàn)解決了多年來金堂是否為鑒真大師親自建造的疑問蓄坏。但無論如何，這座有著巨大斗拱丑念、長伸屋檐涡戳、平緩屋頂?shù)拇蟮睿煌阒鼛е鴿鉂獾闹袊骑L(fēng)脯倚，甚至有人指出渔彰，大殿就出自中國工匠之手∏妒海現(xiàn)代人推測大殿完工時間在782-805年。
金堂后面的講堂恍涂，是僧侶們學(xué)習(xí)的地方宝惰。講堂原是平城宮里的東朝極殿，移至唐招提寺作為講堂使用再沧，鐮倉時代經(jīng)過了改造尼夺。但即使是經(jīng)過了改造，它還是為我們留下了1000多年前平城宮里唯一的一個建筑炒瘸，因為平城宮遺址上的建筑早已當然無存了淤堵。
在金堂和講堂中間偏東的位置，有一個鼓樓顷扩，里面安放著鑒真大師的3000枚舍利粘勒。鼓樓建于鐮倉時代。
講堂后面是存放鑒真大師塑像的御影堂屎即，御影堂本體是江戶時代建筑庙睡。“御”這個字技俐，在中文里乘陪，表示皇家的意思，比如御道雕擂、御用文人等啡邑，但日本語里，表示“尊重”的意思井赌“疲“影”在日文里是“像”的意思。所以鑒真大師的塑像也被稱“御影”仇穗。據(jù)說鑒真大師的塑像是用寫實的手法制作完成的流部，制作工藝在中國早已失傳。大師塑像是日本的國寶纹坐，平時秘不示人枝冀，一年中只有幾天才被請出來供人膜拜。
御影堂的東側(cè)就是鑒真墓耘子，歷經(jīng)千難萬險東渡扶桑的鑒真大師果漾，長眠于此，生于中國谷誓、長于中國绒障、終于日本的一代大師，早已化作日本的泥土捍歪，他為日本帶去了佛法户辱，也帶去了燦爛的大唐文化鸵钝，如中國的典籍、醫(yī)藥焕妙、食品的制作方法等蒋伦，都在日本落地生根弓摘，發(fā)展壯大焚鹊。他還被日本豆腐、醬油韧献、中醫(yī)行業(yè)拜為祖師爺末患。
唐招提寺，這個濃縮了唐朝鑒真大師的一生的千年古寺锤窑，建筑中的濃濃古風(fēng)璧针，穿越時空展現(xiàn)在今人面前，讓人們心生仰慕渊啰，肅然起敬探橱。
