元春省親之后，似乎燈節(jié)沒過癮膛虫，特地又隔空組織了一次燈謎會(huì)草姻。回目說“制燈謎賈政悲讖語”稍刀，說明這些燈謎撩独，都有讖語的意味。
賈母的燈謎：
猴子身輕站樹梢账月。?? 打一果名综膀。
謎底是荔枝。諧音“立枝”捶障。
賈母文化不高僧须，但身份貴重，這謎面雖簡單项炼，但有位高權(quán)重的氣派担平，又叫人有“登高必跌重”的聯(lián)想，也暗示著賈家日后會(huì)有樹倒猢猻散的一天锭部。
賈政的燈謎是：
身自端方暂论，體自堅(jiān)硬。
雖不能言拌禾，有言必應(yīng)取胎。?? 打一用物。
謎底是硯臺(tái)。
這謎語闻蛀，很合賈政“愛讀書”的特征匪傍，也合乎他為人端方正派，不多言的人設(shè)觉痛，這大概也是他對(duì)自己的形象設(shè)計(jì)役衡。可以說薪棒，這是今晚唯一不帶不祥征兆的詩謎手蝎。賈政作為封建文人，對(duì)詩讖的說法俐芯，格外敏感棵介，所以今晚的詩謎讖語需要由他來感知和悲嘆。
賈環(huán)的燈謎是：
大哥有角只八個(gè)吧史，二哥有角只兩根邮辽。
大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲扣蜻。
謎底是枕頭和獸頭逆巍。
今晚出謎的人里，賈環(huán)最年幼。他能參與，本身就值得鼓勵(lì)沿猜，就算寫得不好，也該給個(gè)參與獎(jiǎng)灵再。
可元春命令太監(jiān)帶話來直接批評(píng)，說：“三爺說的這個(gè)不通亿笤，娘娘也沒猜翎迁，叫我?guī)Щ貑柸隣斒莻€(gè)什么【谎Γ”結(jié)果“眾人看了汪榔，大發(fā)一笑”。
元春那樣一個(gè)謹(jǐn)慎周到的精細(xì)人卻這樣做肃拜，擺明是給賈環(huán)沒臉痴腌。其實(shí)這詩謎也不過是孩子氣、市井氣一些燃领，元春自己猜不到士聪，就說人家“不通”，實(shí)際還是大房子女欺負(fù)排擠庶出子女猛蔽。
后來剥悟，元妃給家人送端午節(jié)禮灵寺，榮國府里所有與元春有血緣關(guān)系的人中，只有賈環(huán)和賈璉沒有禮物区岗。賈璉畢竟已成人略板，且娶妻做官，沒有禮物也說得過去慈缔，可是未成年的蚯根、作為元春同父異母弟弟的賈環(huán)，過節(jié)也得不到姐姐的祝福胀糜，就有點(diǎn)說不過去了。
可見“賢孝才德”的元春蒂誉，并不是那么無條件尊老愛幼的教藻。她的愛心是有利益方面考慮的。
說回賈環(huán)這個(gè)詩謎右锨，大哥和二哥------賈政家里只有兩個(gè)少爺括堤，哥哥是寶玉，弟弟是賈環(huán)绍移。
清代作家彭養(yǎng)鷗在《黑籍冤魂》中寫道：“頂冠束帶悄窃，居然官宦人家，誰敢說他是個(gè)繡花枕頭蹂窖，外面繡得五色燦爛轧抗，里面卻包著一包稻草？”描述了枕頭外表華麗內(nèi)在空虛的特點(diǎn)瞬测。枕頭是絲緞繡花的横媚，里邊是麩皮。所以繡花枕頭常用來比喻表面光鮮但缺乏實(shí)際能力的人月趟。
聯(lián)想到寶玉出場時(shí)的《西江月》：縱然生得好皮囊灯蝴，腹內(nèi)原來草莽。這枕頭顯然就是用來諷刺寶玉的孝宗。
中國宮殿式建筑的房頂構(gòu)造穷躁，包括五條脊和六種獸頭。五脊指的是正脊及四條垂脊因妇，正脊兩端有龍吻（鴟吻）问潭，四條垂脊上排列著五個(gè)蹲獸，統(tǒng)稱“五脊六獸”沙峻。
“六獸”具體指：狻猊睦授、斗牛、獬豸摔寨、鳳去枷、狎魚。這些獸頭大多是兩只角的，具有祈福吉祥删顶、裝飾美觀和保護(hù)建筑的三重功能竖螃，古代建筑為木結(jié)構(gòu)，以獸鎮(zhèn)脊逗余，避火消災(zāi)特咆，防止雨水滲漏。
枕頭沒啥實(shí)際能力录粱，被寶貝一樣安置在舒服的床上帳內(nèi)腻格。獸頭功能更多，卻被安裝在屋頂經(jīng)受風(fēng)吹雨打啥繁。這兩樣?xùn)|西的待遇菜职，頗像是寶玉和賈環(huán)兄弟倆在榮府的現(xiàn)狀。
寶玉因?yàn)槭堑粘銎烀觯饷埠托愿褚灿懴渤旰耍蚨觅Z母寵愛，人人趨奉适室，而賈環(huán)就差得遠(yuǎn)了嫡意，所以他極不平衡，借此機(jī)會(huì)寫詩謎發(fā)泄一二捣辆。他諷刺寶玉華而不實(shí)蔬螟，暗示自己日后才是真正能給賈家光耀門楣的子弟，卻被元春看透他的小人之志罪帖，批他“不通”促煮。
元春的燈謎是：
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷整袁。
一聲震得人方恐菠齿，回首相看已化灰。?? 打一玩物坐昙。
謎底是爆竹绳匀。但筆筆都是在寫元春自己炸客。這燈謎打的是一個(gè)玩物，元春的一生痹仙，也就是個(gè)光鮮的玩物。
過年的爆竹都是包裝鮮艷亮麗开仰，看去華貴又喜慶拟枚，宛如封妃后的元春薪铜。
放爆竹的風(fēng)俗是為了辟邪恩溅，趕走年獸，所以說“能使妖魔膽盡摧”脚乡。這其實(shí)也是元春的另一面蜒滩。多年步步驚心的宮廷生活，把閨中弱女打造成心思縝密殺伐決斷的賢德妃奶稠。一將功成萬骨枯，從宮中小女史到“榴花開處照宮闈”的炙手可熱锌订，元春的勢力和心機(jī)已經(jīng)今非昔比。雷霆般的氣勢瀑志，令人惶恐的威權(quán)污秆，這一切，構(gòu)成了她的“喜榮華正好”战得。
可惜榮華太短暫，爆竹巨響之后常侦，就成了炮灰贬媒。這也是元春的宿命，為了家族榮華的延續(xù)而犧牲個(gè)人幸福际乘，自以為取得了巨大成功，最終卻在政治斗爭中猝然離世脖含。死在了“望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高”的地方。
后來的元宵夜征堪，鳳姐講笑話，一群人抬著個(gè)房子大的炮仗要去放佃蚜，上萬的人跟著瞧，本打算驚天動(dòng)地一把爽锥，卻沒等放就散了，這是元春的結(jié)局臣樱，也是賈家的結(jié)局。
迎春燈謎：
天運(yùn)人功理不窮雇毫，有功無運(yùn)也難逢踩蔚。
因何鎮(zhèn)日紛紛亂? 只為陰陽數(shù)不通。?? 打一用物馅闽。
謎底是算盤。
天運(yùn)是天數(shù)福也，人功是人做的事。因?yàn)樗惚P珠子需要人手撥動(dòng)峦甩，所以這樣比喻现喳。算盤珠分上下排凯傲，好像天地陰陽的分別嗦篱。
迎春喜歡下棋，寫詩又寫個(gè)算盤球凰，感覺她是個(gè)理科生的思維。她在文科方面不擅長呕诉，猜謎語吃度、行酒令，都會(huì)出糗椿每，而且情商也不高英遭，懦弱無能亦渗、言語遲慢。所以長輩們都不太疼她法精，她在姊妹中沒啥存在感，連寶玉也覺得她可有可無狼荞，仆人也敢欺負(fù)她。
在別人看來相味，迎春是習(xí)慣呆在舒適圈殉挽，不懂得爭取權(quán)益丰涉，可是她覺得自己已經(jīng)盡力了斯碌，道理她都懂（“理不窮”），可惜命不好，“有功無運(yùn)也難逢”贤斜。
她是十二釵中世俗欲望最低的一個(gè)，如果她生在一個(gè)人際環(huán)境單純的小戶人家猴抹，又能嫁個(gè)忠厚老實(shí)的丈夫，她也可以平安幸福度過一生蟀给⊙舳椋可惜她身處競爭激烈復(fù)雜的豪門公府，“恨不得我吃了你你吃了我”的環(huán)境恬总。所以她感到身邊的人和事，都叫她疲于應(yīng)付壹堰，“鎮(zhèn)日紛紛亂”骡湖。她的結(jié)論是峻厚，各人運(yùn)數(shù)不同，如同陰陽一樣差距懸殊惠桃。而陰陽，在算術(shù)上是奇偶數(shù)军拟，在人事上誓禁，又有男女夫妻的內(nèi)涵懈息，這里暗示迎春是死于她的不幸婚姻摹恰。如太虛幻境判詞所說，嫁給“中山狼”姑宽，一年就被折磨死了闺阱。
探春的燈謎是：
階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜酣溃。
游絲一斷渾無力瘦穆，莫向東風(fēng)怨別離赊豌。?? 打一玩物。
謎底是風(fēng)箏熙兔。
這個(gè)燈謎非常通俗好猜艾恼。風(fēng)箏通常是春天放，因?yàn)榇禾於囡L(fēng)钠绍，所以“清明妝點(diǎn)最堪宜”。古代放風(fēng)箏纳寂，最后都要剪斷風(fēng)箏線，作為一種祈福毙芜，叫“放晦氣”。于是“游絲一斷渾無力晦雨，莫向東風(fēng)怨別離”。
探春的生日在三月初三闹瞧，就是放風(fēng)箏的時(shí)節(jié)展辞。書里所有涉及風(fēng)箏的情節(jié)，都與探春有關(guān)罗珍。太虛環(huán)境的冊(cè)子上覆旱，寫探春那頁就畫了二人放風(fēng)箏，判詞是“清明涕送江邊望扣唱，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”。柳絮詩社之后噪沙，大家集體放風(fēng)箏曲聂，探春的鳳凰風(fēng)箏又是主角佑惠。
探春曾感嘆：
我但凡是個(gè)男人，可以出得去膜楷，我早走了，立出一番事業(yè)來穷绵，那時(shí)自有一番道理特愿。
想來風(fēng)箏也是她最喜歡的玩具勾缭，因?yàn)樗释耧L(fēng)箏一樣遠(yuǎn)走高飛目养。最終，她應(yīng)該也是在清明時(shí)節(jié)癌蚁，被迫遠(yuǎn)嫁異國，永別故土親人碘梢。
惜春的燈謎是：
前身色相總無成伐蒂，不聽菱歌聽佛經(jīng)。
莫道此生沉黑海饿自，性中自有大光明。?? 打一玩物复唤。
謎底是海燈烛卧。
海燈，是供佛的長明油燈总放，是照明用具，也是佛案前的一種供器甥啄。佛經(jīng)記載炬搭，在佛塔、佛像融虽、經(jīng)卷前燃燈灼芭，能護(hù)大功德；又因燈可破暗為明，故佛經(jīng)中常將佛法與智慧比喻為燈茴迁，喻以智慧照破愚癡句狼。
徹夜長明的燈，一種是漁船夜里打魚用腻菇，另一種是供佛的。漁民常唱的是采蓮菱歌糖耸，“不聽菱歌聽佛經(jīng)”丘薛，其實(shí)是提示猜謎者，這是長明燈洋侨，但不是漁民用的那種。樂府詩中菱歌蓮曲多描述男歡女愛边苹，這句詩表明惜春對(duì)世俗情愛并無興趣裁僧，一心向佛。
投身佛門茬底，斷絕人世享樂获洲，在俗人看來有如沉入黑海，而修行者卻得以悟道贡珊。釋迦牟尼又叫“大光明王”±檬澹《六祖壇經(jīng)-決疑品》里說：性在身心存固歪，性去身心壞。佛向性中作牢裳，莫向身外求。自性迷即是眾生忘朝，自性覺即是佛判帮。
佛教認(rèn)為人人自帶佛性，覺悟了就能成佛悦昵。顯然晌畅，惜春篤信此道。
惜春喜歡跟小尼姑智能一起玩抗楔，還說要跟她一起做尼姑，最終結(jié)局也是出家為尼剩岳，“緇衣乞食”反粥，獨(dú)臥青燈古佛旁。
下一首燈謎才顿，謎底是更香：
朝罷誰攜兩袖煙? 琴邊衾里總無緣。
曉籌不用雞人報(bào)幅垮，五夜無煩侍女添尾组。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年呵萨。
光陰荏苒須當(dāng)惜跨跨，風(fēng)雨陰晴任變遷囱皿。?? 打一用物忱嘹。
這詩的作者是有爭議的，因?yàn)榈诙乇旧斫Y(jié)尾就不齊全拘悦。庚辰本和俄藏本兩個(gè)版本都沒有結(jié)尾础米。戚序本、蒙府本屁桑、舒序本，都有結(jié)尾糟红，將“更香謎”歸屬于寶釵所作乌叶。而甲辰本刪除了惜春的謎語，將“更香謎”修改后歸屬于黛玉准浴，并增補(bǔ)了寶玉的“鏡謎”和寶釵的“竹夫人謎”。程高本以甲辰本的結(jié)尾文字為底本求橄，同時(shí)又合并了戚序本結(jié)尾處的部分文字葡公。
程高本被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為贗品，在糅合兩種不同類型文字時(shí)涵亏，處理過于粗糙蒲凶，存在自相矛盾的情況。關(guān)于戚序本和甲辰本兩種版本的結(jié)尾文字真?zhèn)涡玻瑢W(xué)術(shù)界存在較大分歧灵巧。紅學(xué)家梅節(jié)認(rèn)為甲辰本的結(jié)尾部分文字當(dāng)是曹雪芹所作或南，而張愛玲艾君、鄭無極則認(rèn)為戚序本的結(jié)尾文字為真肄方。周汝昌和蔡義江則認(rèn)為這兩種類型的結(jié)尾文字都是他人的代筆文字。在此权她，僅說說我個(gè)人看法隅要。
有人說，以更香詩的悲切風(fēng)格步清，更像黛玉口吻，其實(shí)是沒有深讀細(xì)品欢搜。這詩明顯是寶釵的風(fēng)格谴轮。
寶釵最愛的詩人是“詩圣”杜甫。
《莊子-天下》說：“是故內(nèi)圣外王之道第步，暗而不明粘都，郁而不發(fā)，天下之人翩隧，各為其所欲焉，以自為方滚局⊥缙担” “內(nèi)圣”是作者的人格理想，“外王”是作者的政治理想嘁圈， “內(nèi)圣”是“外王”的前提和基礎(chǔ)，“外王”是“內(nèi)圣”的自然延伸和必然結(jié)果最住。“修己”自然能“治人”轧粟，“治人”必先“修己”脓魏。
《孟子·萬章下》云：“伯夷，圣之清者也混蔼；伊尹珊燎，圣之任者也；柳下惠悔政，圣之和者也；孔子卓箫，圣之時(shí)者也∶瓶孔子之謂集大成旅急。”可見藐吮，儒家認(rèn)為谣辞，時(shí)，是圣人最高境界泥从。寶釵安分隨時(shí)，審時(shí)度勢纱烘，相時(shí)而動(dòng)，為心善哄陶，有原則哺壶，但行善手段卻靈活多變毫不拘泥，在不同情境下總能作出最妥帖的選擇变骡。因此芭逝，被曹公定義為一個(gè)“時(shí)”字旬盯。
曹公又以花王牡丹喻寶釵風(fēng)骨，“除了她胖翰，別人原不配作牡丹”“萌保可見培他，在曹公心中，寶釵已達(dá)到了內(nèi)圣外王的境界】“猓現(xiàn)實(shí)主義猛遍，憂國憂民的杜甫，與寶釵的沉慧恰相吻合梯醒。
“叢菊兩開他日淚”腌紧、“紅綻雨肥梅”等杜甫名句，常被寶釵談及寄啼。《曲江對(duì)雨》是寶釵特別喜歡的一首杜詩涕刚，“水荇牽風(fēng)翠帶長”這句，在書中被寶釵多次引用极景，甚至在酒令中脫口而出驾茴。這句是杜甫哀嘆楊妃之死、盛唐衰落晨缴，是很凄艷的句子峡捡。 “荇”字諧音“恨”字，“荇長”諧音“恨長”稍途⊙馄牛可見，寶釵也很喜歡凄婉的文字装盯，也能寫出“悵望西風(fēng)抱悶思验夯，蓼紅葦白斷腸時(shí)“，這種哀愁的詩句挥转。
此詩第一句绑谣，就是由杜甫的《奉和賈至舍人早朝大明宮》化出來的：
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃借宵。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高豁护。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫断部。
欲知世掌絲綸美班缎，池上于今有鳳毛。
朝罷香煙攜滿袖达址，改寫成沉唠，朝罷誰攜兩袖煙。去掉了”香“字右冻，暗示謎底跟熏香有關(guān)纱扭。古人用香儡遮，要么是讀書或撫琴時(shí)點(diǎn)一根，要么用來熏香衣服床帳鄙币，既然“琴邊衾里總無緣”十嘿，那就只能是更香了。
古代沒有鐘表绩衷，就在香上標(biāo)出刻度，根據(jù)燃點(diǎn)后的香的長短勿决，來計(jì)算時(shí)間招盲。點(diǎn)這種香，并不是為了取悅和陪伴主人的曹货。
“琴邊衾里”可解讀為夫妻間的親密，通過夜晚的共寢與白天的彈琴描繪出兩人的和諧與快樂么介，這句也說明，寶釵婚后生活有名無實(shí)设拟，從未與寶玉雙宿雙飛過久脯。
曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添跑慕。雞人是宮廷司晨報(bào)曉的衛(wèi)士摧找。曉籌，指的是早晨的計(jì)時(shí)時(shí)刻芝雪，更香作為計(jì)時(shí)工具使用综苔，無需添加香料。這句是明顯的寶釵風(fēng)格堡牡，如后邊寶釵詠白海棠：“自攜手甕灌苔盆”杨刨。
寶釵做事喜歡親力親為，她生病時(shí)芥颈，依然堅(jiān)持描花樣子做粤，新買的丫鬟香菱不用伺候，由她出去玩妇垢。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年灼舍。這句是形容更香被火燒以計(jì)時(shí)的用法涨薪。也是暗示了寶釵后來與寶玉分離，日日煎熬思慮的心境献丑∠拦茫看后邊她寫的《憶菊》，也是這個(gè)風(fēng)格：念念心隨歸雁遠(yuǎn)妥畏，寥寥坐聽晚砧遲安吁。
最后一句：光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷网棍。將前文的悲戚感轉(zhuǎn)化成了一種淡定和堅(jiān)強(qiáng)薪韩，這是典型的寶釵口吻了捌锭。一如她后來寫的“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”拉盾，這種看淡一切豁状、接納命運(yùn)的態(tài)度，正如脂批說的“雖離別亦能自安”夭禽。
而黛玉詩里常見是絕望悲壯的“追問命運(yùn)”的口吻：“何處有香丘谊路？”，“葬儂知是誰”潮梯，“偕誰老”，“為底遲”……與寶釵風(fēng)格大不相同耙旦，懂詩的人萝究，應(yīng)該都能區(qū)分出來。
顯然帆竹，這更香詩琴昆，絕對(duì)是寶釵的作品了。
寶玉的詩謎是：
南面而坐馆揉，北面而朝业舍。象憂亦憂，象喜亦喜升酣。??? 打一用物舷暮。
這個(gè)詩謎的水平，顯然不如前五首噩茄，按說寶玉不該寫出如此淺顯的詩來下面，但妙在謎底是鏡子绩聘。這算是抓住了寶玉這個(gè)人物的精髓沥割。寶玉喜歡鏡子，屋里有大鏡子凿菩，隨身還要攜帶小鏡子机杜，還要了紫鵑的菱花鏡，寫的詩詞里也常出現(xiàn)鏡子衅谷。
鏡子的隱喻就是虛幻椒拗，像而不是』袂《紅樓夢(mèng)》又名《風(fēng)月寶鑒》蚀苛，說明此書也有鏡子警世人、正衣冠的作用玷氏。神瑛侍者的瑛堵未，就是像玉的美石。寶玉戴的通靈玉盏触，其實(shí)是一塊石頭渗蟹。這些都是假的寶玉侦厚。寶玉一生都沉湎于美好皮囊色相的享樂，其實(shí)都是鏡花水月拙徽、過眼煙云刨沦。榮府上下對(duì)他寄托的無限期望，最終也都成了虛幻膘怕。如果《紅樓夢(mèng)》里一定要有人吟詠一下鏡子想诅，那么寶玉確實(shí)是個(gè)極恰當(dāng)?shù)娜诉x。
下一個(gè)詩謎的謎底是竹夫人：
有眼無珠腹內(nèi)空岛心，荷花出水喜相逢来破。
梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬忘古。?? 打一用物徘禁。
竹夫人是民間夏日取涼用具，長約1米髓堪，是用竹篾編成的圓柱形物送朱，中空，四周有竹編網(wǎng)眼干旁，熱天躺著驶沼，竹夫人可抱著或擱腳，根據(jù)“弄堂穿風(fēng)”的原理争群，供人取涼回怜。
有眼無珠腹內(nèi)空，是形容竹夫人的外形（也可以理解為换薄，諷刺寶玉沒文化不識(shí)貨玉雾，所以看不上寶釵），從荷花出水到梧桐葉落轻要，是使用竹夫人的季節(jié)复旬。作為一個(gè)詩謎，非常淺顯好猜伦腐，赢底。
但這不像寶釵做的燈謎失都，事實(shí)上柏蘑，它能出現(xiàn)在這里，也絕非曹公原筆原意粹庞。
首先咳焚，此詩措辭粗俗淺陋如俚語山歌，與前幾首比較庞溜，相去甚遠(yuǎn)革半，完全不符合寶釵應(yīng)有的文字水平碑定。這詩放在這里給賈政看，使得后文香菱說“ 姑娘的學(xué)問又官，連咱們姨老爺常時(shí)還夸的呢”延刘，這話就成了天大的笑話。
其次六敬，未婚大家閨秀公開示眾的詩文里碘赖，竟有“恩愛夫妻”這等字樣，叫人瞠目結(jié)舌外构。連香菱跟小戲子們斗草嬉戲普泡，被說“想夫妻”，還要惱羞成怒审编，寶釵小姐倒要公然寫成詩謎來供大家品評(píng)猜測撼班，完全顛覆了寶釵穩(wěn)重嫻雅的人設(shè)。
再次垒酬，謎底是床上用品砰嘁。在這種場合，也只有賈環(huán)那種委瑣的未成年小少爺勘究，才可能口無遮攔般码，出個(gè)“枕頭”謎語。況且乱顾，婚俗中是把竹夫人作為男性象征板祝，是最具陽氣之物，也是傳宗接代的神圣之物走净，如果是云兒那樣的妓女券时，出這種香艷淫俗的詩謎倒是情有可原。寶釵怎么可能在姨媽家的宴會(huì)上伏伯，出這種詩謎給大家猜呢橘洞？
有讀者認(rèn)為，單就內(nèi)容來說说搅，竹夫人跟扇子一樣炸枣，屬于過季就拋棄的東西，可以暗示寶玉雖娶寶釵為妻弄唧，但不久就出家了适肠，夫妻緣淺，也算符合讖語的要求候引。但是侯养，讖語也要符合人設(shè)和情節(jié)才行。
稍有詩詞修養(yǎng)的人澄干，都該看出此詩不適合作為寶釵作品出現(xiàn)逛揩，否則柠傍，賈政就不該悲嘆“小小年紀(jì)作此等言語，更覺不祥辩稽【宓眩看來皆非福壽之輩〕研梗”而是應(yīng)該滿心厭惡徐紧，想著“小姨子怎么生了這么個(gè)不知羞的丫頭！”
總之炭懊，出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里的每首詩詞并级，都該在其位、有其該有的樣子和作用侮腹〕氨蹋看得懂，才能得其趣父阻，看不懂愈涩，就如豬八戒吃人參果了。
