《論語·為政》中有一句話衷笋，給我感觸很深芳杏。讀過后，頓生感慨系之矣的驚嘆——“君子不器辟宗⊙料牵”根據(jù)字面意思，可以解釋為一名有德行的人慢蜓，不應(yīng)該像容器一樣。君子何以不能如容器一般呢郭膛？
容器晨抡，自然指的是一種有具體功用的器皿，如水杯则剃、茶壺耘柱、水缸。容器的特點(diǎn)是功能具體棍现，如水杯盛水调煎，茶壺泡茶。再者己肮，容器功能有限士袄，一是作用有限悲关，一是容量有限。再大的容器娄柳，也有裝載物品的極限寓辱，超過極限便無法續(xù)加了。如此以來赤拒，“君子不器”可以引申為一種具有濃郁哲學(xué)氣息的論點(diǎn)秫筏，即一名君子不應(yīng)該如同一件具體功能明確、作用容量有限的容器一樣挎挖，只具備單一的这敬、有限的品質(zhì)，而應(yīng)該如同浩瀚汪洋一般蕉朵，具有容納百川的氣勢崔涂，具有無止盡包羅萬象的能力。
反觀我們的生活墓造，在工作當(dāng)中堪伍，是學(xué)得一招鮮，走遍全天下觅闽，還是習(xí)得多面手帝雇，處處得心應(yīng)手？很顯然蛉拙，如同俗語所云尸闸，技多不壓身。任何人多一項(xiàng)本領(lǐng)在身孕锄，多一項(xiàng)技能在手吮廉，在激烈的職場競爭中就容易搶得先機(jī)，把握主動畸肆。一個(gè)人走出校門宦芦，進(jìn)入社會，進(jìn)入職場轴脐，如果僅僅守著大學(xué)時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴调卑、一招一式，就以為能夠干出一番事情大咱，或者成就自己的夢想恬涧，很顯然，是充滿艱難險(xiǎn)阻的碴巾。
著名數(shù)學(xué)家陳景潤在攀登數(shù)學(xué)上的明珠——哥德巴赫猜想的時(shí)候溯捆，先后自學(xué)了近十種外語，并相繼在解決了多個(gè)世界級數(shù)學(xué)難題的基礎(chǔ)上厦瓢，才開始了攻克哥德巴赫猜想的征程提揍。著名作家馮唐和畢淑敏啤月，他們在成為著名作家之前，先后從事了多種職業(yè)碳锈。馮唐是醫(yī)學(xué)博士顽冶，還是金融專家；而畢淑敏是杰出的心理學(xué)專家售碳，廣受患者歡迎强重。臺灣作家劉墉，不僅是暢銷書作家贸人，還是著名畫家间景，更是成功的書商。甚至艺智，我們可以說倘要，任何有所作為的人，都是“君子不器”最佳的注腳十拣。
回到《論語》上來封拧，孔子，一名偉大的教育家夭问，在他的言語中泽西，我們可以清晰感受到，孔子不僅僅具有深邃的思想缰趋，先進(jìn)的教育理念捧杉，還在其他方面具備杰出才能。如孔子談“余音繞梁”秘血，說明孔子具有高超的音樂欣賞素養(yǎng)味抖；孔子“韋編三絕”的讀書經(jīng)歷，也側(cè)面刻畫出孔子是一個(gè)一直行走在積淀知識灰粮、拓展視野路上的求知者形象仔涩。在教育學(xué)生方面，孔子對于不同學(xué)生關(guān)于“仁”的提問粘舟，能夠結(jié)合學(xué)生的品性給出符合學(xué)生實(shí)際需要的答案熔脂。孔子面對不同階層蓖乘、不同身份人的提問，都能做出恰如其分的回答韧骗。這些無不說明嘉抒，孔子的智慧包羅萬象，孔子用自己的行動詮釋“君子不器”的內(nèi)涵袍暴。
“君子不器”還應(yīng)該是什么呢些侍？
“君子不器”隶症，是成長的需求；
“君子不器”岗宣，是成長的指南蚂会；
“君子不器”，是每一個(gè)人奔跑的方向耗式。
