周末和朋友一起吃飯時候匾效，聊到了現(xiàn)在人的情緒化問題，我朋友分享了《奇葩說》里李誕所述的“即時滿足”和“延遲滿足”的話題。和我分享了《十三邀》里人類學(xué)家項飆說的“附近的消失” 有很多共同點汤善。
附近的消失，是《十三邀》項飆那期節(jié)目里他探討的問題票彪。自從項飚提了“附近”和“情緒快速起落”的概念红淡，我時刻都在思考這個問題。這是個可以反復(fù)咀嚼的訪談降铸，每個人都該看看在旱。我的感受是，里面很多新觀點都是一篇可以作為大學(xué)論文的研究課題了推掸。
他說的“附近的消失”桶蝎，主要有兩層含義：一是空間概念上驻仅，附近的消失，即我們逐漸逃離了真實的生活環(huán)境登渣，相伴而來的是對社區(qū)的陌生以及朋友間守望相助的消失噪服；二是精神層面，中間地帶的消失胜茧，個體表現(xiàn)為情緒的快速起落粘优，社會層面是大眾道德的情緒化和極端化。
附近的消失竹揍，這個社會現(xiàn)象在人類學(xué)家的詮釋下敬飒，許多觀點和當(dāng)下社會很多問題相契合。雖然我是學(xué)社會工作的芬位，重在實操无拗，但是著名人類學(xué)家對社區(qū)的研究，真的值得我們跨界學(xué)習(xí)昧碉。在此分享一本項飆的成名作《跨越邊界的社區(qū)：北京“浙江村”的生活史》英染，他是直接扎根到實地社區(qū)里，生活十年被饿，作出的研究報告四康，我也準(zhǔn)備買來學(xué)習(xí)下。
1狭握、附近消失了闪金，那又去了哪里？
在項飆這期節(jié)目里论颅，他描述了一個問題——
如果你問我們今天中國的年輕的學(xué)生哎垦，父母的工作是干什么？你居住的這個小區(qū)恃疯，當(dāng)時買這個房子的時候是怎么考慮的漏设？這個小區(qū)在你的城市里面社會意義上是一個什么樣的位置？周邊的菜市場是什么關(guān)系今妄？然后你的學(xué)校是怎么一個過程郑口？
他們描述不清楚。他們對大學(xué)的世界排名很清楚盾鳞、怎么考托福GRE很清楚犬性，他們對那個系統(tǒng)了如指掌，但對自己生活的社區(qū)模糊不清腾仅，因為他們覺得這個問題很無聊乒裆、不重要。
我自己是在社區(qū)服務(wù)中心工作的攒砖。因為工作原因缸兔，我需要了解社區(qū)的人文地理日裙、社區(qū)設(shè)施情況等等，工作的目標(biāo)也是想整合社區(qū)資源惰蜜，讓社區(qū)居民能夠一起構(gòu)建和諧互助的社區(qū)昂拂。但是仔細思考了我對自己居住的附近的了解，好像真的是一無所知抛猖，例如村莊的歷史文化格侯、鄰里之間關(guān)系建立、菜市場熟悉程度等等财著，基本上是非常陌生的联四，除了下班的我，有時去公園跑步撑教，對公園附近的環(huán)境有所熟悉朝墩。在這生活了三年的地方茧跋，依然感覺每天都是那樣與你無關(guān)矛辕。
那么附近消失了，去哪里呢喉酌？?附近原是很多層 次的感覺愤兵，現(xiàn)在是在技術(shù)的協(xié)助下鹿霸，一次性推出，附近都消失了秆乳。那附近去了哪里呢懦鼠？
附近不是簡單的蒸發(fā)掉，而是在資本屹堰、技術(shù)的支持下轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)了肛冶。因此這個附近對那些類似技術(shù)人員來說太重要了，例如視頻中提到美團外賣的設(shè)計師双藕，他需要去了解這附近的交通淑趾，什么時候人流多少等都轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)阳仔，這個會帶來新的方便感忧陪，“我要什么會馬上來”。
因此近范，新聞中外賣小哥因為晚到幾分鐘嘶摊，就被客戶給了差評。人因為互聯(lián)網(wǎng)帶來方便感评矩，便開始追求一個個即時的快感叶堆。外賣小哥的那幾分鐘，已經(jīng)讓人變得急不可耐了斥杜。這種時間感變強虱颗，給人的行為和社會組織帶來什么變化呢沥匈？
2 、 時間感變強忘渔，人的行為和社會組織發(fā)生什么變化高帖？
從工業(yè)革命以來，出現(xiàn)了時鐘畦粮，時間變得整體性和線性散址。幾點上下班或者工廠流水線生產(chǎn)，在有空格時才能去上廁所宣赔，因此時間決定了人的行為预麸。但是現(xiàn)在這個社交時代，時間變得碎片化了儒将，不再是整體性和線性的吏祸，可能一會干這個事情，過一會又穿插一件事進來钩蚊。但是同時人的時間感變得特別強烈犁罩，即人的心態(tài)是追求一個即時性。
人追求即刻性的滿足两疚，在現(xiàn)在的技術(shù)變革中得到了支持床估，更不用說這5G時代，更加會無縫地滿足你的即刻追求诱渤。因此丐巫，人不需要附近了，附近逐漸消失勺美。這種現(xiàn)象對人有何改變或者說是影響递胧？
項飆在視頻中說到：“似乎人的反思能力會變?nèi)酰说囊磺袞|西變得沒有距離了赡茸。你要什么缎脾，快遞小哥馬上給你送過來，如果即刻的欲望沒有滿足的話占卧，你會很惱火的遗菠，但你不會去思考快遞小哥和你是什么樣的關(guān)系？因為他們不是常規(guī)性的關(guān)系华蜒，每次都有不同的快遞人員上門辙纬，不用建立起任何信任的關(guān)系，人已經(jīng)是被即刻舒服地裹挾了叭喜。人可能會把道德變得情緒化贺拣、極端化，人會忽然對某事非常憤怒或者非常同情，感覺道德上受到了傷害譬涡，但是事情又會馬上下去闪幽，因為它不能化作行動∥性龋”?例如微博上大家就某事情容易情緒化沟使，圍而攻之。很快就會對事件失去關(guān)注的欲望渊跋，只是一時的“多巴胺”腊嗡。
而如果附近存在的話，人可以介入進來拾酝。附近消失后燕少，人更多是扮演者旁觀者。在這情況下蒿囤，人的信任和意義系統(tǒng)更加高度集中化客们，人與人之間不太信任，但是我們可以相信支付寶材诽，對這種技術(shù)構(gòu)筑出來的系統(tǒng)高度信任底挫。附近消失了，以后再沒有公交車上的愛情了脸侥，只有大數(shù)據(jù)相匹配的交往建邓。
技術(shù)在改變社會，但是對于我們學(xué)社工的來說睁枕，還是需要去建構(gòu)出來“附近”官边，讓人與人參與到社區(qū)建設(shè)與發(fā)展中去，人與人能夠守望相助外遇，多點費孝通在《鄉(xiāng)土中國》所描述的那種漣漪式環(huán)環(huán)相扣的社會關(guān)系吧注簿！
