物道君語：
東方禪學(xué)，是一種生活方式。
夏日開始盛大盯漂，始于一聲蟬鳴颇玷。
人們喜歡聽蟬，夏日盛時就缆，窗牖外的萬蟬齊鳴帖渠，這規(guī)律齊整的聲部令人蕩漾，像三毛說的违崇，這樣的夏天像一首絕句阿弃，蟬聲陣陣，平平仄仄平平仄羞延。
也有人喜歡蟬的禪意渣淳，蟬與禪，這兩個字形近伴箩，音似入愧，意同。
有個作者曾這么描述過嗤谚，蟬與禪棺蛛，都有一個“單”字。而蟬的繁體“蟬”上面的兩個小口像兩只眼睛巩步，身披絲綢的蟬翼旁赊，宛如袈裟，如一個孤獨的禪修者椅野。
生活中的禪终畅，從一聲蟬鳴開始。
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抓蟬竟闪，坐禪
總有一只蟬先聲奪人地領(lǐng)唱离福，引來萬句相和，一句三疊炼蛤，高低分明妖爷，若金聲玉振，不絕于耳理朋。
為了工作絮识、生活而煩躁不安的人并不喜歡這樣的蟬歌，嫌它太過聒噪嗽上。但對熱血沸騰的少年們來說笋除，這聲音無異于暑假到來的“預(yù)備鈴”，動聽極了炸裆。
那時候沒有wifi和Ipad垃它，時間充裕的孩子鮮有沒捕過蟬的。你見他們?nèi)宄扇海辛嗤暗墓矗谐指偷穆迨罚蛟S還有拿網(wǎng)的，八成就是找蟬去了酱吝。
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各地捕蟬的手法大同小異也殖，印象最深的是汪曾祺寫的一段：
“我們小時候用蜘蛛網(wǎng)。選一根結(jié)實的長蘆葦务热，一頭撅成三角形忆嗜，用線縛住，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞崎岂，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng)捆毫，很粘。瞅準了一只蟬：輕輕一捂冲甘，蟬的翅膀就被粘住了绩卤。”
抓蟬的手法是其一江醇，抓蟬的心境是其二濒憋。
莊子講過一個故事，一個駝背的老人用竹竿抓蟬陶夜，容易得跟撿東西一樣凛驮。于是有人問他秘訣時，他說他有道条辟，而所謂得道不過就是訓(xùn)練黔夭。在竹竿上綁著石頭，一直一種“入定”的狀態(tài)捂贿。那是一種什么狀態(tài)纠修？
“身體就如一顆樹胳嘲，沒有一絲活人的氣息厂僧，眼中只有那對蟬的翅翼，心無旁騖了牛，專心凝神颜屠。”
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抓蟬鹰祸，坐禪甫窟，都要入定。
去年夏天去了一間寺廟蛙婴，也真正第一次見到修行人坐禪的功夫粗井。聽師父說，打坐是一種內(nèi)觀的過程，十個小時的坐定浇衬，從最初的躁動不安懒构，到身心分離，旁觀自我耘擂，內(nèi)觀自身胆剧，最后才能入定。
小時候抓蟬是入定不了的醉冤，長大后見過了坐禪秩霍，學(xué)到了在生活中如何入定凝神時，我的蟬也隨著那年夏天飛走了蚁阳。
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聽蟬铃绒，修禪
沒有蟬歌的夏，是寂寞的韵吨。
但有了蟬歌匿垄，也有人總嫌它聒噪。
大熱天里归粉，蟬聲如沸椿疗，從早鬧到晚，不休不停糠悼。尤其是犯困的中午届榄，你越困，它越鬧倔喂，鬧著鬧著也就昏昏睡去了铝条。
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鬧的不是蟬呀，是我們的心席噩。
想起鄭振鐸寫過他居住山中班缰，那時天熱，沒有一絲涼風悼枢。他躺在廊前的藤榻上埠忘，不斷地用手巾來拭汗，不斷地在搖揮那紙扇子馒索。
卻在這時莹妒，有幾縷蟬鳴在檻外鳴奏著。他閉目靜聽绰上，聽它們此唱彼和旨怠，仿佛是一大陣絕清的樂陣，在那里奏著絕清幽的曲子蜈块。炎熱似乎也減少了鉴腻，然后迷扇，朦朧地睡去了，什么都覺不得爽哎，良久良久谋梭，清夢醒來時卻又是滿耳的蟬聲。
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能在這躁亂的聲音和炎熱里倦青，靜下來聽那蟬鳴瓮床，本身就是一種禪修。
古時佛門子弟參禪時产镐，也總是會選擇樹下隘庄、山野，伴著聲聲蟬鳴盤腿而坐癣亚，修習心靜入定丑掺。蟬音就成了禪意。就像作家簡媜說的那般：
“一段蟬唱之后述雾，自己的心靈也跟著透明澄凈起來街州，有一種“何處惹塵埃”的了悟玻孟∷艚桑”
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試想，如果心煩意亂黍翎，又如何談得上修禪面徽？每個人都曾出入嘈雜，有人會迷失自我匣掸，有人能保持本心趟紊。
蟬亦是禪，一個是自然的聲音碰酝，一個是內(nèi)心的修行霎匈。
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一聲蟬，一生禪
夏天的修行送爸，也是一生的修行铛嘱。正如一聲蟬，也是一生禪碱璃。
一只蟬在破土鳴叫之前弄痹，就已經(jīng)在暗無天日中坐定了許多個春秋冬夏饭入。
也許三年嵌器，也許十年，他靜靜地坐定谐丢，等待爽航。不斷地蛻去老舊的衣殼蚓让，每蛻一次，樹上年輪便多一輪讥珍，時間历极，就過去了一點。
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留在樹梢的蟬蛻衷佃，是舊日苦修的痕跡趟卸。
這是一種艱難的修行，需要堅韌氏义，需要沉靜锄列，為一個尚遙遠的目標，自己忍受一切苦難惯悠。佛門子弟參禪打坐邻邮，亦是獨自參悟，風不能動其分毫克婶，雨不能挪其半步筒严，全靠自己圓通。
這讓我想起了金蟬子情萤，金蟬子前世便是蟬，釋迦牟尼在菩提樹下講經(jīng)筋岛，樹上有只金蟬规惰，梵音縈繞，蟬鳴不息泉蝌，擾了神佛歇万，佛祖就一揮手，把金蟬揮入塵世歷劫勋陪，是為唐三藏贪磺。
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也許前世已經(jīng)蟄伏過，唐三藏去西天路上诅愚，也如土下蟬猴寒锚，妖魔動搖不了，艱苦阻斷不了违孝，直至雷音寺刹前。
一聲蟬，一生禪雌桑。抓蟬需要入定喇喉，聽蟬需要靜心，生活的禪校坑，所需也不過這兩種拣技。
人生最好的禪境千诬，是豐富且安靜，不會在躁動中焦慮迷茫膏斤，也不會在浮華里掙扎追逐徐绑。
生活需要一種虔誠，就像蟬對于夏天高歌的虔誠一般莫辨。
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寫完文章后傲茄，經(jīng)人提醒，發(fā)現(xiàn)東西方對于蟬的感受并不同沮榜。
蟬在西方語境里是生物性的烫幕，而在東方語境里，更多是文化性的敞映。
蟬性高潔较曼，是中國人對蟬餐風飲露，出污穢而不染的傾慕振愿；蟬音禪意捷犹，是中國人在蟬鳴背后，領(lǐng)悟到近乎美學(xué)般的感受冕末。
蟬是一種動物萍歉，但禪學(xué)卻能作為一種生活方式。
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它也許是修習档桃，是心靜枪孩，或者入定，但都太籠統(tǒng)藻肄。它真正是一種需要去體驗才會感悟的東西蔑舞，非一言兩語能說明。
至于這樣的生活方式嘹屯，選擇與否是你的自由攻询，但我有個小私心。
盛夏就要來了州弟，夏日絕句也要開始吟唱了钧栖。
希望這個夏天，你不會覺得蟬鳴聒噪了婆翔。
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文字為物道原創(chuàng)拯杠，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。
