尼采曾用酒神和日神來(lái)比喻人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)的兩種方式矗烛。
一種是日神的“走向世界狮惜，追求成功”類(lèi)的理性，一種是酒神的“走向內(nèi)心虱而，尋求超越”類(lèi)的情感开泽；而從學(xué)習(xí)上來(lái)看，由于中國(guó)特殊的教育環(huán)境惠呼，幾乎不可能有后者的閑情逸致峦耘。家長(zhǎng)們送孩子們上學(xué)，除了超一線城市確實(shí)有一些讓孩子未來(lái)生活多姿多彩的需求之外辅髓，更多的群體認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)的目的是找一個(gè)好工作、拿到更好的薪水矫付，簡(jiǎn)而言之就是成功。
想想父母有真正關(guān)心過(guò)你學(xué)了多少東西嗎妨马？一路走來(lái)杀赢，“過(guò)一本線沒(méi)有、能報(bào)211液荸、985嗎脱篙、要不要試試公務(wù)員考試？聽(tīng)說(shuō)當(dāng)律師錢(qián)很多文搂，要不考過(guò)司法考試秤朗？你看，鄰居的孩子都出國(guó)讀常青藤了取视。作谭。≌矍罚”他們只關(guān)注成功本身，學(xué)習(xí)只是一種手段而已咪奖。
畢竟酱床，把成功當(dāng)作一種目的，學(xué)習(xí)當(dāng)作手段是一種再平常不過(guò)的事昧捷。對(duì)很多人而言，必須要衣食無(wú)憂料身，或者成為某種意義上的“成功者”衩茸，可能最終才能將學(xué)習(xí)本身當(dāng)作一種目的楞慈。
