?“有一件東西是所有人都有的，無論年齡牢裳、性別逢防、種族、經(jīng)濟(jì)地位或宗教背景蒲讯，那就是在每個(gè)人的內(nèi)心深處都相信忘朝，我們比普通人要強(qiáng)×娲唬”
——戴夫·巴里
這是我們對(duì)自己的偏見辜伟，
叫做自我服務(wù)偏見，
是與生俱來的一種認(rèn)知傾向脊另，
效力于保護(hù)良好的自我感覺导狡。
當(dāng)大腦加工與自身有關(guān)的信息時(shí)，
它就是“美顏濾鏡”偎痛，
美化我們?cè)谧约盒哪恐械男蜗蟆?/p>
我們就是如此愛自己旱捧，
連偏見都變得如此美好。
自我服務(wù)偏見的職責(zé)是什么？
幫助我們提升積極的自尊枚赡；
保護(hù)我們免受抑郁的傷害氓癌；
幫助我們緩解壓力和焦慮。
所以贫橙，
自我服務(wù)偏見是本能的自我保護(hù)機(jī)制贪婉，
是我們的心理免疫系統(tǒng)。
那它是通過什么保護(hù)我們的卢肃？
自我服務(wù)偏見有四件兵器疲迂，
根據(jù)情境需要，
什么刀槍棍棒它都耍的有模有樣莫湘。
第一件兵器：自我服務(wù)歸因
當(dāng)需要對(duì)某個(gè)事件進(jìn)行解釋時(shí)尤蒿，
把好的結(jié)果歸因于自己，
把壞的結(jié)果歸因于其他幅垮。
比如學(xué)生考試腰池，
考好了，
歸結(jié)為自己的聰慧和努力忙芒；
沒考好示弓，
歸咎于老師講得不好，
試題出得太變態(tài)等因素匕争。
再比如運(yùn)動(dòng)員打籃球比賽避乏，
贏了是因?yàn)樽约旱牟拍芎团Γ?/p>
輸了是由于錯(cuò)誤的暫停爷耀，
不公平的判罰甘桑，
對(duì)手過于強(qiáng)大等其他因素。
第二件兵器：自我恭維的比較
與他人相比歹叮，
認(rèn)為自己更好跑杭。
給群體中的自己打分，
那一定是比平均水平高的咆耿。
在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)德谅，
70%的妻子認(rèn)為自己做飯次數(shù)更多，
56%的丈夫則認(rèn)為自己才是那個(gè)做飯更多的萨螺。
多數(shù)司機(jī)都認(rèn)為
自己比一般司機(jī)駕車更安全且更熟練窄做。
大部分人覺得自己比周圍的普通人
更聰明，更英俊慰技，更沒有偏見椭盏。
當(dāng)有人超過自己時(shí)，
人們則傾向于把對(duì)方看成天才吻商。
第三件兵器：盲目樂觀
總覺得發(fā)生在別人身上的倒霉事掏颊，
不會(huì)發(fā)生在我們身上。
大多數(shù)人預(yù)期未來五年生活會(huì)改善很多。
學(xué)生們總認(rèn)為自己比同學(xué)更容易找到好工作乌叶。
成年女性對(duì)乳腺癌風(fēng)險(xiǎn)抱有過度樂觀的態(tài)度盆偿。
父母將自己的盲目樂觀延續(xù)到孩子身上，
認(rèn)為自己的孩子更不可能輟學(xué)准浴、抑郁或病重事扭。
第四件兵器：虛假普遍性和獨(dú)特性
過高地估計(jì)別人對(duì)我們觀點(diǎn)的贊成度
以支持自己的立場。
我們把自己的才智和品德看成是超乎尋常的乐横，
以完善自己的自我形象句旱。
如果我們做錯(cuò)了事或是在任務(wù)中失敗，
我們可能會(huì)認(rèn)為這些失誤是正常的晰奖，
以讓自己心安谈撒。
于是，
在自我服務(wù)偏見的關(guān)照下匾南，
我們會(huì)覺得自己骨骼清奇啃匿、天賦異稟，
生而不凡蛆楞，必有作為溯乒。
水能載舟，亦能覆舟豹爹。
用之得當(dāng)則有利裆悄，反之必有弊害。
盡管自我服務(wù)偏見產(chǎn)生的驕傲感
可以幫助我們抵制抑郁臂聋，
但它也會(huì)給我們帶來一些不良反應(yīng)光稼。
自我服務(wù)歸因會(huì)導(dǎo)致——
婚姻不和、員工不滿孩等、關(guān)系僵持艾君；
自我恭維的比較會(huì)讓我們——
無法正確客觀地評(píng)估自己；
盲目樂觀使我們——
無法預(yù)見問題的發(fā)生從而沒能有效的應(yīng)對(duì)肄方；
虛假普遍性和獨(dú)特性——
蒙蔽了我們?cè)u(píng)判世界的眼光冰垄。
那應(yīng)該如何平衡自我服務(wù)偏見的利弊呢？
答案就是盡量謙卑权她。
真正的謙卑虹茶，
一方面讓我們?yōu)樽约旱膶ｉL而欣喜，
另一方面也實(shí)事求是地認(rèn)可他人的專長隅要。
虛偽的謙遜是在假裝渺小蝴罪。真正的謙遜會(huì)意識(shí)到自己正站在偉大的事業(yè)面前。
——Jonathan? Sacks
(英國猶太教首席拉比拾徙，2000)
