當(dāng)一本小說放在面前閱讀的時候，只要能認(rèn)識字就可以讀喳挑，比如“小明今天買了三個蘋果”彬伦，都是很淺顯的文字放在面前，我們是都能閱讀的伊诵，這時候我們看書单绑，使用的是表象思維，這是我們都把握的一種認(rèn)識世界的方式曹宴。但人類不會滿足于此搂橙，于是更進(jìn)一步要進(jìn)入概念世界。
啥叫概念世界笛坦，就是“小明今天帶了10元錢去買蘋果区转，一個蘋果2元錢，請問小明可以買幾個蘋果版扩？”蜗帜。我們經(jīng)過九年義務(wù)教育的，怎么可能被這種題目難道资厉，10/2=5，很快就算出來了蔬顾。很簡單是吧宴偿？那你有小孩了試著去教教小孩就明白了湘捎，小孩會說，我不想買蘋果窄刘。為什么這個人知道我要買蘋果窥妇？問題就出現(xiàn)在這里，經(jīng)過訓(xùn)練的我們娩践，并不會覺得會有這樣的問題活翩，這是計(jì)算題，怎么會有這么奇怪的問題翻伺？小孩就是不進(jìn)行計(jì)算材泄，一般家長在這里就爆炸了。為什么會出現(xiàn)這樣的問題吨岭？是小孩剛開始拉宗，并沒有熟練的把握概念系統(tǒng)，概念世界并不是人天生具有的屬性辣辫，而是后天鍛煉而來的旦事。小孩很難從表現(xiàn)世界進(jìn)入概念世界當(dāng)中，如何跨進(jìn)概念世界的急灭，現(xiàn)在并不明白其中的過程姐浮，更像是突然發(fā)生。
概念世界已經(jīng)脫離了表象葬馋，也就是小明買蘋果這件事卖鲤，是小明買還是小紅買，買的是蘋果還是橘子都不重要点楼，這里發(fā)生了一件事扫尖，就是要徹底的進(jìn)入概念系統(tǒng)，這部分只能不斷的鍛煉掠廓。
概念世界把握好了换怖，人總是會陷入一種新的問題當(dāng)中，就是1+1為啥等于2蟀瞧？對于任何理論的前提進(jìn)行反思沉颂。讀書鍛煉的是演繹邏輯，演繹邏輯不自然的就要逆推悦污，到達(dá)最初的邏輯起點(diǎn)那里去铸屉，卻發(fā)現(xiàn)這里只有一個無法撼動的大前提，其粗暴的讓人承認(rèn)其就是如此切端，不接受反駁彻坛。但人類怎么會乖乖聽其的，于是不斷的向其發(fā)起挑戰(zhàn)。
人在看書看文字的時候昌屉，并不是文字本身帶有信息钙蒙，而是我們首先通過將“自然界的水”和“水”字連接起來，這是表象與表象一致间驮，但隨后我們就將“自然界的水”拋開躬厌，用“水”字來思考。這里就是由表象世界誕生出來了概念世界竞帽，概念世界從表象世界中來扛施，卻拋棄了表象世界。
進(jìn)入概念世界屹篓，于是我們用概念來思考疙渣，來世界安排生活，但我們常常會覺得生活本身并不具有邏輯性抱虐。在書本上進(jìn)行的邏輯鍛煉昌阿，在實(shí)驗(yàn)室中重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，到了真正的生活當(dāng)中恳邀，被打得七零八落的懦冰。
這里有個新的問題，就是概念直接是從表象世界來的谣沸，我們用概念思考時刷钢，不自覺的前提就是概念世界與表象世界是統(tǒng)一的，但概念世界并不等于表象世界乳附。也就是思維和存在并不能統(tǒng)一内地。
于是哲學(xué)問題，思維和存在的統(tǒng)一就成了問題了赋除。
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