上次我談到了愛情的三要素，這次我來談下比三要素更基礎(chǔ)更重要的愛情的前提：成熟婆跑。
一個(gè)人的成熟包含兩方面的因素：身體成熟和心智成熟此熬。前者只需要隨著時(shí)間長大自然就可以達(dá)到，比如男生和女生在成長中牙會(huì)一顆一顆長出來，個(gè)子會(huì)一厘米一厘米長高犀忱，性特征也一天比一天明顯募谎，這無需努力，自然天成阴汇。但是心智的成熟卻全然不是数冬，一個(gè)人精神的成熟跟這個(gè)人的生理年齡沒有必然的關(guān)系，不一定成正比搀庶。我們很多人看起來身強(qiáng)馬壯拐纱，人高馬大，但是觀察他的一言一行就像一個(gè)不懂事的小孩子一樣哥倔，沒有自知之明秸架，沒有擔(dān)當(dāng)，沒有勇氣咆蒿。那到底精神成熟的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢东抹？陳寅恪先生說的“精神之自由，人格之獨(dú)立”就是很好的標(biāo)準(zhǔn)沃测，再加上“責(zé)任之擔(dān)當(dāng)”就更完美了缭黔。
那么說到這里我們就不得不說到“自由”⊙客唬“自由”這個(gè)詞很美好试浙，我們大家常常認(rèn)為自己受到壓迫，只要給我自由就好了寞蚌，我想干什么就干什么田巴。但是我們?nèi)タ纯茨切﹦倧母咧猩氪髮W(xué)的學(xué)生們就知道了，大部分有了自由以后帶來的不是舒適挟秤，開心壹哺，滿足；而是深深的迷茫感艘刚，無力感管宵。很多人在沒有外部條件的約束后往往不知道自己應(yīng)該做什么，可以做什么攀甚，于是乎他們以為自由就是想做什么就做什么箩朴，跟著自己的欲望一起走就好了，進(jìn)而放縱自己秋度。他們不知道的是炸庞，當(dāng)被別人奴役的時(shí)候，他們會(huì)說不自由荚斯。但當(dāng)被自己的欲望所奴役的時(shí)候埠居，卻說這是自由查牌，是不是很矛盾，很可笑滥壕？很多學(xué)生會(huì)覺得本專業(yè)課程跟自己的興趣不相符纸颜，于是就逃課打游戲，睡覺绎橘，刷劇胁孙。當(dāng)被問到逃課去打游戲是否更自由時(shí)他們卻說，并沒有覺得打游戲很自由金踪，只是覺得在逃課去網(wǎng)咖的路上感覺很自由浊洞。很多人都是這樣理解的，那就是我們所認(rèn)為的“自由”胡岔，其實(shí)只是以一種不自由過渡到另一種不自由之間的那個(gè)短暫的間歇法希，那個(gè)可憐的喘息。我們所理解的“自由”更像是兩次監(jiān)禁之間的一次短時(shí)間放風(fēng)靶瘸，只是對某種“不自由”的逃避和對抗苫亦。但是逃避和對抗任何一樣?xùn)|西都不會(huì)帶來真正的自由。
我們很多人以為“為所欲為”就是自由怨咪，實(shí)際上它只是借“自由”的名義對理智和責(zé)任的逃避和對抗屋剑。大家不懂什么是真正的自由，所以想象出了這樣一個(gè)虛假的自由诗眨。那么到底什么是真正的自由呢唉匾？第一，有著清醒的自知匠楚；第二巍膘，勇敢的選擇；第三芋簿，坦然無悔地接受自己選擇的每一個(gè)結(jié)果峡懈。這里面特別要說下“選擇”，真正的選擇不是這個(gè)比較好与斤，那個(gè)比較壞肪康，所以我選擇好的。而是這條路很好撩穿，那條路也很好磷支，當(dāng)我在兩者之間做出選擇的時(shí)候，其實(shí)我是放棄了一條美好的路食寡，放棄了另一種美好的可能性齐唆。所以選擇準(zhǔn)確來說不是一種得到，一種收獲冻河，從更深層次來看箍邮，它還意味著一種舍棄，一種失去和有所不為叨叙。選擇就是得我所得锭弊，安我所舍，這才是自由擂错。
總結(jié)下味滞，自我節(jié)制比自我放縱更接近自由，因?yàn)槲覀兡荞{馭自己的欲望钮呀，并且心安理得地做了選擇并承擔(dān)后果剑鞍。
