第十七章5 管理者的最高境界
各位朋友大家好帮匾，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》查描，我們來看看老子又給我們帶來了什么樣的啟發(fā)耗溜。
前邊老子為我們描述了四層管理境界组力，“太上，下知有之”抖拴，那種最高管理境界燎字，老百姓就知道有領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)人而已，但是我跟他不發(fā)生關(guān)系城舞，領(lǐng)導(dǎo)者制定規(guī)則轩触，我在規(guī)則里去做，我會(huì)做的很好家夺，這是最高境界脱柱，領(lǐng)導(dǎo)者隱身于背后。
“其次拉馋，親譽(yù)之”榨为，第二境界領(lǐng)導(dǎo)者是榜樣惨好；第三個(gè)境界“其次，畏之”随闺，在這個(gè)境界里日川，被管理者是害怕這管理者，他很有威嚴(yán)矩乐，用獎(jiǎng)懲制度去管你等等龄句，這個(gè)是道、德散罕、法三個(gè)層面中法的層面分歇。不入流的管理境界，老子說是“其下欧漱，侮之”职抡，就最下一層老百姓侮辱他，不相信他误甚，“信不足焉缚甩，有不信”，就是大家根本不相信你窑邦，因?yàn)槟氵@個(gè)人沒有信用擅威，沒有任何信譽(yù)可言。
老子今天接著又描述了那種最高管理境界什么樣奕翔。老子說“猶呵裕寨，其貴言也”，猶是猶豫的猶派继，我們之前講過宾袜，這猶字是像猴的一種動(dòng)物，一種猴類驾窟，這種動(dòng)物非常謹(jǐn)慎庆猫，剛下樹下到一半，聽到人聲又回去了绅络，做事非常謹(jǐn)慎月培，所以用來形容猶豫的猶，老子這講的是最高境界的領(lǐng)導(dǎo)者做事非常非常謹(jǐn)慎恩急∩夹螅“其貴言也”，他的每一句話都非常重要衷恭，但是他不輕易說此叠，他說出的話都是很重要的，所以特別珍惜自己的言語随珠，不會(huì)輕易濫用灭袁，“猶呵猬错，其貴言也”，做事小心謹(jǐn)慎茸歧，說話不輕易發(fā)表言論倦炒，但是一發(fā)表言論就都很重要，很珍惜自己言論的這種領(lǐng)導(dǎo)软瞎，這是境界很高的逢唤。
有的領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)這樣，他會(huì)不斷干預(yù)铜涉，這種領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我自己最聰明智玻，我最厲害。比如告訴下屬寫一個(gè)報(bào)告芙代，下屬一寫報(bào)告，過十分鐘過來看一眼盖彭，他在你后面看纹烹，一看這話不對(duì)，寫的不得當(dāng)召边，我告訴你應(yīng)該怎么寫铺呵，告訴你之后，說“你接著寫隧熙，你領(lǐng)會(huì)我意思了哈片挂，我相信你，我充分相信你一定能寫好贞盯∫裟睿”走了，過十分鐘躏敢，你說他相信您嗎闷愤？又來了，一看“這句話寫的也不對(duì)件余，這句話要怎么改怎么改讥脐，我告訴你怎么寫，好的啼器，你就寫旬渠，我相信你的能力，好好寫端壳，小伙子好好干告丢。”他又走了更哄，過十分鐘又來了芋齿，您說這報(bào)告還不如您自己寫呢腥寇，你嘴上說您相信下屬的能力，但實(shí)際上您打心里不相信觅捆，不斷地去指點(diǎn)赦役，有的時(shí)候一看“方向不對(duì)，往左邊來點(diǎn)栅炒，向左一點(diǎn)掂摔，左邊一點(diǎn)”，再看“不對(duì)赢赊，有點(diǎn)偏了”乙漓，第二天向右走，第三天再一看“你這個(gè)寫的不對(duì)啊释移，應(yīng)該向左”叭披，這樣來回調(diào)整。
所以有的員工跟我講玩讳，我們領(lǐng)導(dǎo)第一天讓你向左邊拐涩蜘，第二天讓你向右邊拐，這報(bào)告就沒法寫熏纯，第三天又向左邊拐同诫，他把前面給忘了，第四天又向右邊拐樟澜，他太忙了误窖，每天看很多文件，您這文件他看一眼就不對(duì)秩贰，方向錯(cuò)了霹俺，員工說怎么辦呢？我就不改萍膛，他說了我也不改吭服，領(lǐng)導(dǎo)壓根沒看出來我沒改，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)每次看的都是新的蝗罗，感覺都是新鮮的艇棕，結(jié)果到最后領(lǐng)導(dǎo)反而就說“對(duì)，你這個(gè)寫的好串塑，你這個(gè)寫的很好沼琉，你看改來改去，按我的方法改來改去桩匪，還是改對(duì)了吧”打瘪。
實(shí)際上人壓根就沒改，說明員工可能會(huì)寫好的，按您那么來回改闺骚，可能都改偏了彩扔，最后還是員工寫的是正好的，所以這樣的領(lǐng)導(dǎo)就是覺得自己聰明僻爽，最后造成：第一虫碉，員工得不到鍛煉；第二胸梆，自己疲于奔命敦捧，不斷應(yīng)付細(xì)碎之事，沒法想大事碰镜。所以您說諸葛亮怎么累死的兢卵？軍中大小事務(wù)，事無巨細(xì)绪颖，一概都自己處理秽荤，結(jié)果不斷干預(yù)、不斷干預(yù)菠发，把自己累的消耗殆盡王滤，所有精力消耗殆盡，最后這個(gè)人去世了滓鸠，多可惜啊。
所以老子說最高明的管理者“猶呵第喳，其貴言也”糜俗，老子接著講“成功遂事”，就是這事成功了曲饱，這工作做完了悠抹。通行本是“功成事遂”，甲乙本說的是“成功遂事”扩淀，沒有大的區(qū)別楔敌，我們就來說“成功遂事”∽ぷ唬《道德經(jīng)》接著說卵凑，“而百姓謂我自然，”這個(gè)自然不是大自然的意思胜臊，自己然也勺卢，自己如此，也就是說這樣管理境界之下的老百姓象对，即被管理者黑忱，把工作做完了以后，老百姓說這是我自己做的，我自然而然去做的甫煞，跟您沒什么大關(guān)系菇曲，本來就應(yīng)該如此，我們這么做完就應(yīng)該如此的抚吠，這就叫“成功遂事常潮，而百姓謂我自然”，人說的是我們自己做的埃跷，跟領(lǐng)導(dǎo)沒關(guān)系蕊玷，大家說那領(lǐng)導(dǎo)功勞在哪呢？人家領(lǐng)導(dǎo)隱身于背后弥雹，人壓根就沒想要功勞垃帅。每個(gè)老百姓，你管理的人剪勿，都是變成自然而然去做事藕咏，做完了都成功了，您說這領(lǐng)導(dǎo)能不成功嗎跨扮？所以領(lǐng)導(dǎo)看透這些了琐簇，人家就隱身于背后，不會(huì)去干預(yù)头朱，這種境界老子認(rèn)為是真正高的管理境界运悲。
講到這我突然想起一個(gè)中醫(yī)故事，這中醫(yī)故事講的是扁鵲项钮，說這扁鵲家有三個(gè)兄弟班眯，哥三個(gè)，扁鵲是最小的烁巫，有一次魏文王就問扁鵲署隘，說你們家這哥三個(gè)都是學(xué)醫(yī)的，你們哥三個(gè)誰的本領(lǐng)最大呢亚隙？
這扁鵲就回答了磁餐，他說我們家哥三個(gè)，我大哥老大他本領(lǐng)最大阿弃，老二其次诊霹，我的本領(lǐng)最小。
這魏文王就奇怪了恤浪，說不對(duì)啊畅哑，你大哥本領(lǐng)最大，那為什么我們都沒聽說過呢水由？沒什么名氣败拧？而你說你本領(lǐng)最小，可是你名滿天下泥张，誰都知道你啊呵恢，為什么呢？你講講道理媚创。
扁鵲就說這道理渗钉，他說我大哥的本領(lǐng)是疾病還沒形成的時(shí)候，他就一看你的神色等等就識(shí)別出來了钞钙，所以當(dāng)病氣還沒有凝聚的時(shí)候鳄橘，就開始調(diào)理，所以這患者沒有任何感覺芒炼，這病還沒形成瘫怜，病氣就散了，患者沒有任何感覺本刽，覺得沒問題鲸湃，我身體就這么好，您給我吃的這藥可能有用可能沒用子寓，但我身體確實(shí)很好暗挑，你看我很久沒病了，這是我大哥斜友，因?yàn)榇蠹叶加X得自己沒病炸裆，所以我大哥治的病，治了好像跟沒治都差不多鲜屏，所以他的名氣就在我們村子里有點(diǎn)名晒衩。
我二哥治病在皮毛，病剛形成墙歪，在皮毛的時(shí)候，他就給你干預(yù)贝奇，所以病很輕就給你解掉了虹菲，所以他的名氣在我們鄉(xiāng)里那邊名氣稍微大一點(diǎn)，但也就在我們附近有名氣掉瞳。
我就不一樣了毕源，我治的病都是等病已經(jīng)成了，已經(jīng)深入骨髓了陕习，已經(jīng)很厲害了霎褐，那這時(shí)候我要割開皮膚，又給你做手術(shù)该镣，又給你縫線冻璃，又給你扎針，又給你熨燙，各種湯藥下去省艳，這人都快死了娘纷，被我給救活了，所有人在邊上看的都瞠目結(jié)舌跋炕，伸長了舌頭赖晶，瞪著眼睛，說哎呦我的天啊辐烂，這才是真正是高明的醫(yī)生啊遏插。扁鵲說，所以我的名氣最大纠修，聞名全國胳嘲。
您聽完這故事，您感覺是不是跟我講的這管理境界有點(diǎn)相關(guān)性分瘾，那種真正高明的管理者胎围，隱身于背后，他設(shè)計(jì)好制度德召，大家去做白魂，做完了大家感覺跟這領(lǐng)導(dǎo)好像都沒什么關(guān)系，是我自己做的上岗，我努力的結(jié)果福荸，這是他制度設(shè)計(jì)的好，真清醒的人要懂得這道理的肴掷，最末流的會(huì)不斷地去干預(yù)敬锐，“這是我的功勞，我要去做呆瞻，我告訴你怎么做台夺，我給你指導(dǎo)，我告訴你我聰明痴脾，我有經(jīng)驗(yàn)颤介，我這個(gè)經(jīng)驗(yàn)很豐富”，不斷地干預(yù)赞赖。這種干預(yù)結(jié)果未必是好的滚朵，有可能有的時(shí)候好，但有的時(shí)候未必好前域，那么最后結(jié)果一定不好辕近，為什么？因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)成員得不到鍛煉匿垄，您精力分散移宅，沒有把精力放到最重點(diǎn)的事情上归粉，所以這種境界就跟扁鵲看病治療要死的人時(shí)一樣，已經(jīng)用很大力氣吞杭，但收效甚微了盏浇。
所以大家看中國古人的智慧了不得，人家就把這管理講的很透徹芽狗，怎么去管這人群绢掰？怎么去管一個(gè)組織？人家講的非常透徹童擎，這種境界區(qū)分了以后滴劲，我們就知道應(yīng)該怎么做了，我們應(yīng)該怎么提升了顾复，在我們每一個(gè)人的個(gè)人生活中班挖，如果您懂這個(gè)道理了，您可能就會(huì)做的更好芯砸。
比如教育孩子萧芙，有的人教育孩子是事無巨細(xì)的全都干預(yù)，你什么時(shí)候吃什么飯假丧，先吃哪個(gè)菜双揪，再后吃哪口飯，你再吃這個(gè)菜包帚；做作業(yè)先寫這個(gè)渔期，后寫這個(gè)，不斷干預(yù)渴邦，然后你要喜歡小提琴疯趟，小提琴如何好，你要去學(xué)跆拳道等等谋梭，這都是您的干預(yù)信峻。真正的高明的家長怎么樣呢？我把你帶到這個(gè)環(huán)境里面瓮床，讓你慢慢的喜歡站欺，讓你一點(diǎn)點(diǎn)喜歡，然后覺得你喜歡纤垂，有這個(gè)天分，我去啟發(fā)你發(fā)展磷账，這樣的家長是高明的峭沦。前邊那種家長往往讓孩子都煩的不得了，往往他所希望孩子學(xué)的東西逃糟，因?yàn)樗粩喔深A(yù)吼鱼，反而孩子是最討厭這東西蓬豁，一輩子都恨它；后面的家長菇肃，他會(huì)創(chuàng)造環(huán)境地粪，潤物細(xì)無聲，一點(diǎn)點(diǎn)讓你去接近這個(gè)東西琐谤，啟發(fā)你心中對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的喜愛蟆技，慢慢培養(yǎng)你的興趣，這樣的孩子一旦他這個(gè)喜愛的想法萌芽了斗忌，興趣得到發(fā)展了质礼，這樣的孩子很快就會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域越做越好，這就是潤物細(xì)無聲的感覺织阳。
所以在我們生活中眶蕉，老子講的這些境界我們依然是可以用的，這章最容易出錯(cuò)的是唧躲，一般人都把這“太上造挽，下知有之”給解釋成無為而治，說這人無為弄痹，什么都不做饭入，任憑老百姓自己發(fā)展，不是的界酒，這是對(duì)《道德經(jīng)》的一個(gè)最大的誤解圣拄，不是真正的無為。人家是制定規(guī)則毁欣，制定制度庇谆，讓你在制度里去發(fā)展，并不是什么都不做凭疮，好多人以為這種領(lǐng)導(dǎo)者無為而治饭耳，什么都不做，順應(yīng)自然之道执解，大家自己做去吧寞肖，沒那事，您那叫放羊衰腌，您那叫把大家都放到野人的狀態(tài)去做事新蟆，那是不行的。人家是制定制度右蕊，制定規(guī)則琼稻，大家在制度里面去發(fā)揮就行了，會(huì)做的很好饶囚，然后這領(lǐng)導(dǎo)者帕翻，因?yàn)闆]有他自己的利益在里面鸠补，他隱身于背后，所以他不為自己去撈取嘀掸，這種狀態(tài)叫無為紫岩，但是并不是真的什么都不做，這是對(duì)這章最容易解錯(cuò)的地方睬塌。
很多專家在這解呢泉蝌，都把“太上，下知有之”解成是無為而治衫仑，是不干預(yù)老百姓梨与，什么都不做，這是錯(cuò)的文狱，一說什么都不做就是錯(cuò)了粥鞋，人家是制定規(guī)則，讓您在規(guī)則里去做去瞄崇，做的很好呻粹，發(fā)揮的很好，自己卻隱身于背后苏研，這是《道德經(jīng)》真正的道理等浊。
朋友們，今天我們就講到這摹蘑，在接下來的日子里筹燕，我們會(huì)繼續(xù)分享老子《道德經(jīng)》的奧秘，謝謝大家衅鹿。
注：本文章來自“羅大倫頻道”撒踪，感謝羅大倫博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版大渤，語音版可以關(guān)注公眾號(hào)：大倫書院制妄。
